#道教[超话]##感悟##无处不修行#
曾经想过千万种可能性我都不会离开,只有一种可能我会选择离开,而老天就是这么的眷顾我,给了我可以如此决绝离开的理由。
是该感恩的,但也免不了忧伤,人真的是个自私的产物,连那点忧伤刨根究底后发现原来也是为了自己。
不禁开始一轮来自灵魂的自我拷问,结果觉得自己真的是好笑!今天在“真”“假”面前又恍惚了一下,哈哈哈哈哈……
“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。”实实在在的验证了,要少思少虑。
“常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生, 三毒消灭。”
遣其欲,澄其心!无论前世今生爱恨情仇皆是过眼云烟,该还的、过去了,都了却了吧!
知缘有缘不修缘
缘来缘去自无缘
缘自天定今生续
缘尽往后不见缘 https://t.cn/EA1R1GB
曾经想过千万种可能性我都不会离开,只有一种可能我会选择离开,而老天就是这么的眷顾我,给了我可以如此决绝离开的理由。
是该感恩的,但也免不了忧伤,人真的是个自私的产物,连那点忧伤刨根究底后发现原来也是为了自己。
不禁开始一轮来自灵魂的自我拷问,结果觉得自己真的是好笑!今天在“真”“假”面前又恍惚了一下,哈哈哈哈哈……
“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。”实实在在的验证了,要少思少虑。
“常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生, 三毒消灭。”
遣其欲,澄其心!无论前世今生爱恨情仇皆是过眼云烟,该还的、过去了,都了却了吧!
知缘有缘不修缘
缘来缘去自无缘
缘自天定今生续
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内观心性
“夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。”
进而言之,所谓修心遣欲,就是以观想的方法,了悟世间万物及众生身心皆空幻不真。经云:“能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。”
“夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。”
进而言之,所谓修心遣欲,就是以观想的方法,了悟世间万物及众生身心皆空幻不真。经云:“能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。”
《清静经》经文称:“众生所以不得真道者,为有妄心;
既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;
既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼。
既是烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”
由此可见,众生烦恼忧虑而不得真道的根本原因,在于心不清静而生妄求外物之心,因此修道之要在于澄心遣欲,去除妄心而恢复清静真心。故经文云:“人能常清静,天地悉皆归。
内观心性
“夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。”
进而言之,所谓修心遣欲,就是以观想的方法,了悟世间万物及众生身心皆空幻不真。
经云:“能遣之者,内观其心,心无其心;
外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。
三者既悟,唯见于空。”
既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;
既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼。
既是烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”
由此可见,众生烦恼忧虑而不得真道的根本原因,在于心不清静而生妄求外物之心,因此修道之要在于澄心遣欲,去除妄心而恢复清静真心。故经文云:“人能常清静,天地悉皆归。
内观心性
“夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。”
进而言之,所谓修心遣欲,就是以观想的方法,了悟世间万物及众生身心皆空幻不真。
经云:“能遣之者,内观其心,心无其心;
外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。
三者既悟,唯见于空。”
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