修道没那么复杂！只需“唤醒”你的元神，一切听它指挥，自然水到渠成！#道教知识#
人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。 https://t.cn/Evk4evd
人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。 https://t.cn/Evk4evd
#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传，上联读作‘玉炉烧炼延年药’，下联读作‘正道行修益寿丹”，属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
有一种很折磨人的病，美尼尔氏综合征，读懂这2个方子可以自医自救。[赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊]
有一种很折磨人的病，叫做美尼尔综合征，这种病能让人生不如死生无可恋。得了美尼尔综合征的人，经常头晕地天旋地转，耳朵里嗡嗡作响还可能会彻底耳聋，有些人会呕心呕吐连胆汁都吐出来。
得了美尼尔综合征的人，不敢出远门，不能正常工作也无法正常生活，一但得了这种病真是生不如死。
为什么叫美尼尔综合征呢？这个病名是法国有个叫美尼尔的医生在1861年首次提出来的，所以用他的名字来命名的。
现代医学是按病来论治的，从开始定义这个美尼尔综合征到现在100多年了，现代医学对这个病可以说毫无办法。
现代医学说美尼尔综合征病因不明，也没有有效的治疗方法。这就是现代医学很奇怪的一个现象：只负责定义疾病，却不负责把它治好！
那中医有没有办法呢？
可以肯定地告诉大家：有！而且效果出奇的好。
只不过，中医从来都不是按病名来治疗的，中医是辩证论治的，需要把美尼尔综合征这个病翻译成中医的语言，用中医的思维，用中医的方法来治，就非常好治。
接下来，我跟大家一起从中医角度来解开美尼尔综合征的神秘面纱。
美尼尔只是一个人的名字，可以叫美尼尔综合征，也可以叫张三综合征，还可以叫王五综合征。
叫什么名字不重要，重要的是症状背后的实相到底是什么。
美尼尔综合征主要有3个症状。头部眩晕，耳鸣耳胀，恶心呕吐。
西医是从局部从微观来认识问题，所以看到头晕就去检查头，看到耳鸣就去检查耳朵，呕吐就去检查胃。
这就是把整体切割成片来认识，所以研究了一百多年，到现在还是一片空白。
中医是怎么认识的呢？中医是整体思维，稍微有点经验的人就能想到，美尼尔综合征的本质是因为浊阴蒙蔽上窍。
在中医观念里面，清阳要出上窍，浊阴要归下窍，这是正常人。
如果浊阴跑到人的上窍来了，就会把窍道蒙蔽导致功能失常。
这人的脑袋就是一个大窍道，如果是浊阴跑到头部就把脑袋蒙蔽住了，人就两眼发黑天旋地转。
这耳朵也是一个窍道，如果浊阴跑到耳窍里去了，就把耳窍蒙蔽住了，耳朵就会有耳鸣，耳朵就会有耳胀感。
我们知道了，美尼尔综合征的本质是浊阴蒙蔽上窍。那这些浊阴具体是些什么物质呢？
主要有2种，一种是水邪，另一种是痰。
再说通俗点，美尼尔综合征的原因有2个，一个是水跑到头部里面去了，叫脑袋进水了，这不是骂人的话，而是真相。另一个原因是痰跑到脑袋去了。
临床上见的绝大多数美尼尔综合征人群，只有这两种情况，要么是水跑到脑袋里去了，要么是痰跑到脑袋里去了。
我想大家都清楚了，美尼尔综合征这个病的本质是一个实证，是因为脑袋里多了不该有的水，或者是多了不该有的痰。
正是因为这些多出来的水和痰把脑窍堵住了，脑窍堵住之后功能失常就出现天旋地转，耳窍堵住之后功能失常就出现耳鸣耳胀。
有人也许会说，你怎么证明你说的是对的，你有证据吗？有！
现代医学可以证明，在美尼尔综合征出现耳鸣，然后通过分析发现耳朵的膜迷路有积水。
现代医学看到膜迷路有积水，但是他不知道这里为什么会有水，他也不知道水从哪里来的。
中医就很清楚。这耳朵附近是手少阳三焦经所过，三焦是什么？三焦是水的通道啊。
如果身体里水邪太多，水气上冲，水邪就会沿着这个通道跑到耳窍里来。
好了，我们知道了美尼尔综合征其实也很简单，也就是一些水啊，痰啊在作怪。
可是呢，我们如果真要去解决这个问题，还是要往底下去挖一挖，想想看：水往低处流，为什么这好端端的水要跑到脑袋去呢？
这个问题值得思考，把这个问题想通了，美尼尔综合征再也难不住你了。这就是中医的辩证论治，虽然得的都是美尼尔综合征，虽然都是脑袋里面进水了，可是脑袋进水的原因不一样。
美尼尔综合征第一种情况，心脾亏虚导致水邪上逆，用苓桂术甘汤主之。
这句话不是很好理解，来翻译翻译。
在我们身体里面，水在下，土在中，火在上，那大家想想，是什么力量把水压在最底下呢？
是土，因为土克水。
如果脾土结实强壮，土就能克制住水，让水待在下窍膀胱里。
而如果土太虚了水太强了，水气就会往上冲，如果心火也很弱，那体内的水邪就会泛滥成灾，可以从下焦一直冲到头顶。
苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g。
只有这4味药，而且都是非常常见，药性不能再平和的4味药，可以搞定这种世界级疑难杂症吗？
苓桂术甘汤是医圣张仲景的经方，用药极其精简，只要对证用方，一剂知数剂已。
来看看这首苓桂术甘汤是如何解决水邪上逆这个问题的。
茯苓是这个方子的君药，茯苓最主要的功效就是淡渗利水，作用在中焦脾胃，把水邪往下压；
桂枝温心阳，桂枝可散可升可降，在这里跟茯苓相配，是用来降冲脉，意图是把上部的水气降下去。
白术健脾燥湿，甘草补中气之虚，这是强土制水的思路，只有强壮脾胃才能从根上把水邪压制住。
用苓桂术甘汤来治美尼尔综合征，不是赤脚异想天开，而是经方大家黄煌老师经常用这种病的经验。
黄煌是当代经方大家，用苓桂术甘汤为主方加减治好了很多被诊断为美尼尔综合征的人。
黄煌老师的经验，是苓桂术甘汤的基础再加上一味药泽泻，一般用量是用泽泻20g。
泽泻泽泻，泽泻是个把下焦水液泄出来的药。为什么用泽泻呢？这相当于釜底抽薪啊，好比水库里的水太多了，只有开闸放水才能降低水库的水位。
其实呢，加上泽泻之后啊，跟这个方子里的白术相配，又是一个经方叫做泽泻汤。
这泽泻汤也是治美尼尔综合征眩晕的经验方。
道理也是一样的，把水邪从下窍排走后，头部的水就会流下来，水下来了一切问题就会得到解决。
苓桂术甘汤合泽泻汤的方子组成：苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g，泽泻20。
在对证的情况下，可以用此方服用3剂，一般情况下3剂即可见效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？可以根据相应的症状来做判断。
这类人因为水邪泛滥表现出有身体浮肿，因为脾土虚表现出面色晦暗，因为
水气上冲表现出来会有心悸或者腹部胀满，因为下焦水道不通表现出来尿少。如果这些症状都有，可以放胆用之。
美尼尔综合征的第二种情况，风痰上扰脑窍导致，半夏白术天麻汤主之。
什么叫风痰上扰呢？说通俗点，就是体内的痰随着体内的风吹到脑袋里去了。
就好比刮大风的天气，就地上的垃圾扬起来吹的满天都是。
所以呢，这类人的基础体质是痰湿体质，是先有了痰才会导致出现美尼尔综合征。
那为什么会有风呢？
这种风是肝风，肝主升，肝风起来后就往上升，然后就把痰湿升到上部的窍道里去。
所以呢，这种风痰上扰的类型，主要跟脾脏和肝脏有关系。脾虚生痰，肝火太过容易生风，这样肝风把痰湿吹到头部把头部的窍道堵住，眩晕耳鸣就出现了。
所以，要解决这种风痰上扰类型的美尼尔综合征，说起来也简单，一方面去平肝息风，一方面把体内的痰湿化掉。
用什么方子呢，半夏白术天麻汤最为合适。半夏白术天麻汤：清半夏9g，陈皮6g，天麻6g，茯苓6g，白术15g，甘草4g，生姜2大片，红枣2枚。
这半夏白术天麻汤主要就是要搞定2件事，一件事把痰湿化掉，另一件事就是把肝风熄灭掉。
在这个方子里，半夏+陈皮+茯苓+甘草，这就是一个二陈汤。二陈汤是化痰湿的基础方，这个方子里用二陈汤来化掉体内痰湿的。
另外，这个方子里有天麻，天麻是一个平肝息风的药，用来平息肝风的。像很多平素容易头晕头痛的人，都会用天麻来炖肉汤，其实就是用到天麻的平肝息风功能。
另外，这个方子里还用到白术，白术是强土的第一药。为什么要强土呢？这是从五行相克关系来的。
肝风太旺旺旺提示着脾土虚，因为肝木克脾土。现在要削弱肝风，可以把脾土强壮起来，也可以达到熄肝风的目的。
在对证的情况下，可以用此方服用5剂到10剂，即可见到疗效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？还是可以根据相应的症状来做判断。
这种风痰上扰类型，抓住一个“痰”字。
这类人平素就多痰，平素体内痰湿很重，舌苔就会厚腻。痰湿堵在胸隔，还会有胸闷的症状。
这种风痰上扰的眩晕，往往是因为生了一场气而导致，生气时起的肝风而直接导致眩晕症的发生。
好啦，关于美尼尔综合征，通过这样的解读，相信大家都看到了问题背后的真相。
如果有一些中医基础，会一些基本的诊断，这2首方子随症加减，可以治好大部分的美尼尔综合征。
感恩老祖宗留下来的中医宝藏，希望天下所有的美尼尔综合征患者能读到这2首方子，愿天下再无美尼尔综合征！
有一种很折磨人的病，叫做美尼尔综合征，这种病能让人生不如死生无可恋。得了美尼尔综合征的人，经常头晕地天旋地转，耳朵里嗡嗡作响还可能会彻底耳聋，有些人会呕心呕吐连胆汁都吐出来。
得了美尼尔综合征的人，不敢出远门，不能正常工作也无法正常生活，一但得了这种病真是生不如死。
为什么叫美尼尔综合征呢？这个病名是法国有个叫美尼尔的医生在1861年首次提出来的，所以用他的名字来命名的。
现代医学是按病来论治的，从开始定义这个美尼尔综合征到现在100多年了，现代医学对这个病可以说毫无办法。
现代医学说美尼尔综合征病因不明，也没有有效的治疗方法。这就是现代医学很奇怪的一个现象：只负责定义疾病，却不负责把它治好！
那中医有没有办法呢？
可以肯定地告诉大家：有！而且效果出奇的好。
只不过，中医从来都不是按病名来治疗的，中医是辩证论治的，需要把美尼尔综合征这个病翻译成中医的语言，用中医的思维，用中医的方法来治，就非常好治。
接下来，我跟大家一起从中医角度来解开美尼尔综合征的神秘面纱。
美尼尔只是一个人的名字，可以叫美尼尔综合征，也可以叫张三综合征，还可以叫王五综合征。
叫什么名字不重要，重要的是症状背后的实相到底是什么。
美尼尔综合征主要有3个症状。头部眩晕，耳鸣耳胀，恶心呕吐。
西医是从局部从微观来认识问题，所以看到头晕就去检查头，看到耳鸣就去检查耳朵，呕吐就去检查胃。
这就是把整体切割成片来认识，所以研究了一百多年，到现在还是一片空白。
中医是怎么认识的呢？中医是整体思维，稍微有点经验的人就能想到，美尼尔综合征的本质是因为浊阴蒙蔽上窍。
在中医观念里面，清阳要出上窍，浊阴要归下窍，这是正常人。
如果浊阴跑到人的上窍来了，就会把窍道蒙蔽导致功能失常。
这人的脑袋就是一个大窍道，如果是浊阴跑到头部就把脑袋蒙蔽住了，人就两眼发黑天旋地转。
这耳朵也是一个窍道，如果浊阴跑到耳窍里去了，就把耳窍蒙蔽住了，耳朵就会有耳鸣，耳朵就会有耳胀感。
我们知道了，美尼尔综合征的本质是浊阴蒙蔽上窍。那这些浊阴具体是些什么物质呢？
主要有2种，一种是水邪，另一种是痰。
再说通俗点，美尼尔综合征的原因有2个，一个是水跑到头部里面去了，叫脑袋进水了，这不是骂人的话，而是真相。另一个原因是痰跑到脑袋去了。
临床上见的绝大多数美尼尔综合征人群，只有这两种情况，要么是水跑到脑袋里去了，要么是痰跑到脑袋里去了。
我想大家都清楚了，美尼尔综合征这个病的本质是一个实证，是因为脑袋里多了不该有的水，或者是多了不该有的痰。
正是因为这些多出来的水和痰把脑窍堵住了，脑窍堵住之后功能失常就出现天旋地转，耳窍堵住之后功能失常就出现耳鸣耳胀。
有人也许会说，你怎么证明你说的是对的，你有证据吗？有！
现代医学可以证明，在美尼尔综合征出现耳鸣，然后通过分析发现耳朵的膜迷路有积水。
现代医学看到膜迷路有积水，但是他不知道这里为什么会有水，他也不知道水从哪里来的。
中医就很清楚。这耳朵附近是手少阳三焦经所过，三焦是什么？三焦是水的通道啊。
如果身体里水邪太多，水气上冲，水邪就会沿着这个通道跑到耳窍里来。
好了，我们知道了美尼尔综合征其实也很简单，也就是一些水啊，痰啊在作怪。
可是呢，我们如果真要去解决这个问题，还是要往底下去挖一挖，想想看：水往低处流，为什么这好端端的水要跑到脑袋去呢？
这个问题值得思考，把这个问题想通了，美尼尔综合征再也难不住你了。这就是中医的辩证论治，虽然得的都是美尼尔综合征，虽然都是脑袋里面进水了，可是脑袋进水的原因不一样。
美尼尔综合征第一种情况，心脾亏虚导致水邪上逆，用苓桂术甘汤主之。
这句话不是很好理解，来翻译翻译。
在我们身体里面，水在下，土在中，火在上，那大家想想，是什么力量把水压在最底下呢？
是土，因为土克水。
如果脾土结实强壮，土就能克制住水，让水待在下窍膀胱里。
而如果土太虚了水太强了，水气就会往上冲，如果心火也很弱，那体内的水邪就会泛滥成灾，可以从下焦一直冲到头顶。
苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g。
只有这4味药，而且都是非常常见，药性不能再平和的4味药，可以搞定这种世界级疑难杂症吗？
苓桂术甘汤是医圣张仲景的经方，用药极其精简，只要对证用方，一剂知数剂已。
来看看这首苓桂术甘汤是如何解决水邪上逆这个问题的。
茯苓是这个方子的君药，茯苓最主要的功效就是淡渗利水，作用在中焦脾胃，把水邪往下压；
桂枝温心阳，桂枝可散可升可降，在这里跟茯苓相配，是用来降冲脉，意图是把上部的水气降下去。
白术健脾燥湿，甘草补中气之虚，这是强土制水的思路，只有强壮脾胃才能从根上把水邪压制住。
用苓桂术甘汤来治美尼尔综合征，不是赤脚异想天开，而是经方大家黄煌老师经常用这种病的经验。
黄煌是当代经方大家，用苓桂术甘汤为主方加减治好了很多被诊断为美尼尔综合征的人。
黄煌老师的经验，是苓桂术甘汤的基础再加上一味药泽泻，一般用量是用泽泻20g。
泽泻泽泻，泽泻是个把下焦水液泄出来的药。为什么用泽泻呢？这相当于釜底抽薪啊，好比水库里的水太多了，只有开闸放水才能降低水库的水位。
其实呢，加上泽泻之后啊，跟这个方子里的白术相配，又是一个经方叫做泽泻汤。
这泽泻汤也是治美尼尔综合征眩晕的经验方。
道理也是一样的，把水邪从下窍排走后，头部的水就会流下来，水下来了一切问题就会得到解决。
苓桂术甘汤合泽泻汤的方子组成：苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g，泽泻20。
在对证的情况下，可以用此方服用3剂，一般情况下3剂即可见效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？可以根据相应的症状来做判断。
这类人因为水邪泛滥表现出有身体浮肿，因为脾土虚表现出面色晦暗，因为
水气上冲表现出来会有心悸或者腹部胀满，因为下焦水道不通表现出来尿少。如果这些症状都有，可以放胆用之。
美尼尔综合征的第二种情况，风痰上扰脑窍导致，半夏白术天麻汤主之。
什么叫风痰上扰呢？说通俗点，就是体内的痰随着体内的风吹到脑袋里去了。
就好比刮大风的天气，就地上的垃圾扬起来吹的满天都是。
所以呢，这类人的基础体质是痰湿体质，是先有了痰才会导致出现美尼尔综合征。
那为什么会有风呢？
这种风是肝风，肝主升，肝风起来后就往上升，然后就把痰湿升到上部的窍道里去。
所以呢，这种风痰上扰的类型，主要跟脾脏和肝脏有关系。脾虚生痰，肝火太过容易生风，这样肝风把痰湿吹到头部把头部的窍道堵住，眩晕耳鸣就出现了。
所以，要解决这种风痰上扰类型的美尼尔综合征，说起来也简单，一方面去平肝息风，一方面把体内的痰湿化掉。
用什么方子呢，半夏白术天麻汤最为合适。半夏白术天麻汤：清半夏9g，陈皮6g，天麻6g，茯苓6g，白术15g，甘草4g，生姜2大片，红枣2枚。
这半夏白术天麻汤主要就是要搞定2件事，一件事把痰湿化掉，另一件事就是把肝风熄灭掉。
在这个方子里，半夏+陈皮+茯苓+甘草，这就是一个二陈汤。二陈汤是化痰湿的基础方，这个方子里用二陈汤来化掉体内痰湿的。
另外，这个方子里有天麻，天麻是一个平肝息风的药，用来平息肝风的。像很多平素容易头晕头痛的人，都会用天麻来炖肉汤，其实就是用到天麻的平肝息风功能。
另外，这个方子里还用到白术，白术是强土的第一药。为什么要强土呢？这是从五行相克关系来的。
肝风太旺旺旺提示着脾土虚，因为肝木克脾土。现在要削弱肝风，可以把脾土强壮起来，也可以达到熄肝风的目的。
在对证的情况下，可以用此方服用5剂到10剂，即可见到疗效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？还是可以根据相应的症状来做判断。
这种风痰上扰类型，抓住一个“痰”字。
这类人平素就多痰，平素体内痰湿很重，舌苔就会厚腻。痰湿堵在胸隔，还会有胸闷的症状。
这种风痰上扰的眩晕，往往是因为生了一场气而导致，生气时起的肝风而直接导致眩晕症的发生。
好啦，关于美尼尔综合征，通过这样的解读，相信大家都看到了问题背后的真相。
如果有一些中医基础，会一些基本的诊断，这2首方子随症加减，可以治好大部分的美尼尔综合征。
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