【早读分享】在处理事情的时候,临事用心,一心不乱,守心不移,就是修行。曾国藩有言:“凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。”困难的事情,往往错综复杂,让人不知从何下手。面对这样的情况,应对的方式,应该静下来细细思索,抽丝剥茧一点一滴的分析状况、理出脉络,从而找到解决的办法。但心中烦乱的人,便容易无所适从,久久不能着手开始,问题越拖越难,压力越拖越大。“致虚极,守静笃”,守住心灵的清明,安静下来,梳理出最根本的问题,其他的也就迎刃而解。
11心平气和
苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固。虽有贼邪弗能害也。此因时之序。
~黄帝内经
寒胜热,静胜热,清静以为天下正。
重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。
~道德经
知止而后定,定而后能静,静而近能安,安而后能虑,虑而后能得。
~大学
喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
~中庸
知一切法,皆由自心。知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟。
静心水器,莫不彰显。但器浊心之人生,不见如来法身之影。
~法严经
心平何劳持戒,行直何须坐禅。
念念无间是功,心行平直是德。
佛向性中作,莫向身外求。慈悲即是观音,喜舍即是势至,能净就是释迦,平直就是弥陀。
自性能含万法,万法在诸人性中。若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染着,心如虚空,名之为道,故曰摩诃。
若真修道人,不见他人非。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。
~六祖坛经
人须在事上磨,方能立得住,方能静亦定,动亦定。
我心光明,夫复何言。
~王阳明
经典210820
苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固。虽有贼邪弗能害也。此因时之序。
~黄帝内经
寒胜热,静胜热,清静以为天下正。
重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。
~道德经
知止而后定,定而后能静,静而近能安,安而后能虑,虑而后能得。
~大学
喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
~中庸
知一切法,皆由自心。知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟。
静心水器,莫不彰显。但器浊心之人生,不见如来法身之影。
~法严经
心平何劳持戒,行直何须坐禅。
念念无间是功,心行平直是德。
佛向性中作,莫向身外求。慈悲即是观音,喜舍即是势至,能净就是释迦,平直就是弥陀。
自性能含万法,万法在诸人性中。若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染着,心如虚空,名之为道,故曰摩诃。
若真修道人,不见他人非。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。
~六祖坛经
人须在事上磨,方能立得住,方能静亦定,动亦定。
我心光明,夫复何言。
~王阳明
经典210820
曾国藩有言:“凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。”困难的事情,往往都错综复杂,让人不知该从何下手。面对这样的情况,应对的方式,应该静下来细细思索,抽丝剥茧一点一滴的分析状况、理出脉络,从而找到解决的办法。但心中烦乱的人,便容易无所适从,久久不能着手开始,问题越拖越难,压力越拖越大。“致虚极,守静笃”,守住心灵的清明,安静下来,梳理出最根本的问题,其他的也就迎刃而解。人在处理事情的时候,临事用心,一心不乱,守心不移,那就是修行。
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