#大光明藏中谁非谁[超话]#
楞严经名相概念 423.「生汝妄能」，无同异中，炽然成异：什么是现相无名，生相无明，三细无明 ️

那刚才发呆的时候就是真空，就是真心本来面目。当你从这个状态出来的时候，第一念想到：不好！快十点了，要回去烧饭！「不好」两个字已经变成两个念了。这时头脑里就已经有了虚空的感觉，有了空间万法的感觉。这个比喻容易理解。这就是「所既妄立」，是头脑里有东西了，带出了东西，那就是「业相无明」。

「生汝妄能」，「妄能」在三细无明里叫「转相无明」，也叫「见分」，也叫「第七识」。怎么「妄能」呢？想到要烧饭了，你这个时候是不是围绕这做事了？不光是知道，而且做了。所以这个「妄能」，就有了第二念。这个第二念代表无量念，就对着这个虚空——

因为业相无明出现以后，真空变成虚空，他眼前有了东西了，在打妄想：这个虚空到底怎么回事？这么一打妄想来讲，后面东西又跟上来了。

无同异中，炽然成异：先解释第二个「异」。这个「异」就有境界，就有现相，就有东西出来了。这个东西也不能讲它是虚空产生的，虚空若能产生东西，它还叫虚空吗？

由于对着虚空打妄想的这个因缘，我们心里本来存在的这种现相——风云雨雾、泥巴瓦块、天人鬼畜这些都是我们的相分——就带出来了，叫应运而生，随缘显现。但是在这里佛为了逐步开示我们，这个「异」是作为殊胜意义上的那种有形有相的东西，叫胜义色法。

肉眼看不到，用现代高倍电子镜可以看到，层次比较高的天眼能够看到，叫「胜义色法」。这个「异」叫「现相无明」。我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，「无明」就是那个「生相无明」。它无意之中把这三细全部带出来，叫「三细无明」。

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「生汝妄能」，「妄能」在三细无明里叫「转相无明」，也叫「见分」，也叫「第七识」。怎么「妄能」呢？想到要烧饭了，你这个时候是不是围绕这做事了？不光是知道，而且做了。所以这个「妄能」，就有了第二念。这个第二念代表无量念，就对着这个虚空——

因为业相无明出现以后，真空变成虚空，他眼前有了东西了，在打妄想：这个虚空到底怎么回事？这么一打妄想来讲，后面东西又跟上来了。

无同异中，炽然成异：先解释第二个「异」。这个「异」就有境界，就有现相，就有东西出来了。这个东西也不能讲它是虚空产生的，虚空若能产生东西，它还叫虚空吗？

由于对着虚空打妄想的这个因缘，我们心里本来存在的这种现相——风云雨雾、泥巴瓦块、天人鬼畜这些都是我们的相分——就带出来了，叫应运而生，随缘显现。但是在这里佛为了逐步开示我们，这个「异」是作为殊胜意义上的那种有形有相的东西，叫胜义色法。

肉眼看不到，用现代高倍电子镜可以看到，层次比较高的天眼能够看到，叫「胜义色法」。这个「异」叫「现相无明」。我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，「无明」就是那个「生相无明」。它无意之中把这三细全部带出来，叫「三细无明」。

「拾捌婚纱礼服 • 妆纱客片 」

新郎说：我想在能力范围内，给她最好的[心]认准那种能相守一生的人，要付出自己的全部真心。当你想要爱，就全身心地去爱吧，刻骨铭心的爱，会成为和对方一起走过一生的底气和信心。
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