在看了《悲華經》，感觉释迦如来真是了不起，能够在无量劫前，就把这个娑婆世界，宇宙人生的真相，看得那么的清晰透彻、淋漓尽致。所以才发大愿来此五濁恶世度化衆生。
若依佛法觀世间，人拼命努力的诤来争去，最后还不是要一把黄土埋其身，有何意义？
想来想去，还是出家最好。
省心，不用那么烦恼的过日子，遇到什么算什么，有什么吃什么，只要冻不死饿不死，可以修行就好，就满足了，可谓是快乐自在。
最近网上看那个跳水运动员全红婵，七岁开始学跳水，十四岁拿世界冠军，那么小就开始辛苦训练拼搏。因家境贫寒，一心想改变家境和命运，真可谓是十年寒窗无人问，一举成名天下知。她母亲一句话，说出了这个世界的现象，“我不知道原来还有那么多亲戚”。这是她真实的心理话，由于车祸病了很久，没有办法劳动，家境贫寒，突然间女儿一夜成名，变来了那么多亲戚朋友。这个世界就是这个样子，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
同时我在想
如果我们学佛，也能那么努力拼搏，应该是早都可以成佛有餘了吧！
还有为什么很多修行人，因名而堕落？
就是成了「名師」能得到很多名譽和利养，不必为生活烦愁。而那些正在努力修行路上的人，有的却连吃饭看病的钱都没有。说起来很难过，几年前一个出来师父，托鉢行乞，过原始僧人的生活，过得很困难，最后心脏病去世了，还是他一个亲戚帮忙简单处理的后世。
当然，人的福报是自己过去生中修来的，但也不能否认现实中的一些现象。
佛陀是福、慧两足尊。修学佛道是要福德和智慧圆满的。一直以来我在讲法中只是讲智慧，几乎没怎么讲过布施供养之功德。
为什么？
因为我讲布施，就会有人用其意识心，来说我是贪图名闻利养才讲法的，其实布施供养很重要，没有布施供养，后世就不会有福报。很多居士有时候自己吃喝玩乐有钱，让其布施供养三宝则不愿意。有的人为了自己及其家人保平安、或作加持等，会有一点点供养，有的人则白白使唤出家人，什么供养都没有，认为出家人不就是应该无条件帮助我吗？却不知道这样做是在消耗自己的福报，你自己想想看，自己有什么福报来使唤出家人。
出家人是人，要吃饭穿衣，都不供养了，那僧人怎么生活呢？对不对？

——释迦恒觉尼 https://t.cn/R2Wxajj

#大秦帝国之纵横# ⭐⭐⭐⭐以上。
大争之世，没有永远的朋友，只有永远的敌人。
上善伐交，外交与战争轮番上演，诸国卑秦后惧秦。
@富大龙 表演的嬴驷，对人物精神世界的理解很深刻，难得。
@宁静 芈八子开的自动挡，车裂。
张仪和公孙衍的斜阳浊酒相会，敬那大争之世，敬这小酌之时，敬佩。
#大秦帝国之纵横[超话]#

过秦论
两汉 · 贾谊

秦 孝 公 据 崤 函 之 固 ， 拥 雍 州 之 地 ， 君 臣 固 守 以 窥 周 室 ， 有 席 卷 天 下 ， 包 举 宇 内 ， 囊 括 四 海 之 意 ， 并 吞 八 荒 之 心 。

当 是 时 也 ， 商 君 佐 之 ， 内 立 法 度 ， 务 耕 织 ， 修 守 战 之 具 ， 外 连 衡 而 斗 诸 侯 。

于 是 秦 人 拱 手 而 取 西 河 之 外 。

孝 公 既 没 ， 惠 文 、 武 、 昭 襄 蒙 故 业 ， 因 遗 策 ， 南 取 汉 中 ， 西 举 巴 、 蜀 ， 东 割 膏 腴 之 地 ， 北 收 要 害 之 郡 。

诸 侯 恐 惧 ， 会 盟 而 谋 弱 秦 ， 不 爱 珍 器 重 宝 肥 饶 之 地 ， 以 致 天 下 之 士 ， 合 从 缔 交 ， 相 与 为 一 。

当 此 之 时 ， 齐 有 孟 尝 ， 赵 有 平 原 ， 楚 有 春 申 ， 魏 有 信 陵 。

此 四 君 者 ， 皆 明 智 而 忠 信 ， 宽 厚 而 爱 人 ， 尊 贤 而 重 士 ， 约 从 离 衡 ， 兼 韩 、 魏 、 燕 、 楚 、 齐 、 赵 、 宋 、 卫 、 中 山 之 众 。

于 是 六 国 之 士 ， 有 宁 越 、 徐 尚 、 苏 秦 、 杜 赫 之 属 为 之 谋 ， 齐 明 、 周 最 、 陈 轸 、 召 滑 、 楼 缓 、 翟 景 、 苏 厉 、 乐 毅 之 徒 通 其 意 ， 吴 起 、 孙 膑 、 带 佗 、 倪 良 、 王 廖 、 田 忌 、 廉 颇 、 赵 奢 之 伦 制 其 兵 。

尝 以 十 倍 之 地 ， 百 万 之 众 ， 叩 关 而 攻 秦 。

秦 人 开 关 延 敌 ， 九 国 之 师 ， 逡 巡 而 不 敢 进 。

秦 无 亡 矢 遗 镞 之 费 ， 而 天 下 诸 侯 已 困 矣 。

于 是 从 散 约 败 ， 争 割 地 而 赂 秦 。

秦 有 余 力 而 制 其 弊 ， 追 亡 逐 北 ， 伏 尸 百 万 ， 流 血 漂 橹 ； 因 利 乘 便 ， 宰 割 天 下 ， 分 裂 山 河 。

强 国 请 服 ， 弱 国 入 朝 。

延 及 孝 文 王 、 庄 襄 王 ， 享 国 之 日 浅 ， 国 家 无 事 。

及 至 始 皇 ， 奋 六 世 之 余 烈 ， 振 长 策 而 御 宇 内 ， 吞 二 周 而 亡 诸 侯 ， 履 至 尊 而 制 六 合 ， 执 敲 扑 而 鞭 笞 天 下 ， 威 振 四 海 。

南 取 百 越 之 地 ， 以 为 桂 林 、 象 郡 ； 百 越 之 君 ， 俯 首 系 颈 ， 委 命 下 吏 。

乃 使 蒙 恬 北 筑 长 城 而 守 藩 篱 ， 却 匈 奴 七 百 余 里 ； 胡 人 不 敢 南 下 而 牧 马 ， 士 不 敢 弯 弓 而 报 怨 。

于 是 废 先 王 之 道 ， 焚 百 家 之 言 ， 以 愚 黔 首 ； 隳 名 城 ， 杀 豪 杰 ； 收 天 下 之 兵 ， 聚 之 咸 阳 ， 销 锋 镝 ， 铸 以 为 金 人 十 二 ， 以 弱 天 下 之 民 。

然 后 践 华 为 城 ， 因 河 为 池 ， 据 亿 丈 之 城 ， 临 不 测 之 渊 ， 以 为 固 。

良 将 劲 弩 守 要 害 之 处 ， 信 臣 精 卒 陈 利 兵 而 谁 何 。

天 下 已 定 ， 始 皇 之 心 ， 自 以 为 关 中 之 固 ， 金 城 千 里 ， 子 孙 帝 王 万 世 之 业 也 。

始 皇 既 没 ， 余 威 震 于 殊 俗 。

然 陈 涉 瓮 牖 绳 枢 之 子 ， 氓 隶 之 人 ， 而 迁 徙 之 徒 也 ； 才 能 不 及 中 人 ， 非 有 仲 尼 ， 墨 翟 之 贤 ， 陶 朱 、 猗 顿 之 富 ； 蹑 足 行 伍 之 间 ， 而 倔 起 阡 陌 之 中 ， 率 疲 弊 之 卒 ， 将 数 百 之 众 ， 转 而 攻 秦 ； 斩 木 为 兵 ， 揭 竿 为 旗 ， 天 下 云 集 响 应 ， 赢 粮 而 景 从 。

山 东 豪 俊 遂 并 起 而 亡 秦 族 矣 。

且 夫 天 下 非 小 弱 也 ， 雍 州 之 地 ， 崤 函 之 固 ， 自 若 也 。

陈 涉 之 位 ， 非 尊 于 齐 、 楚 、 燕 、 赵 、 韩 、 魏 、 宋 、 卫 、 中 山 之 君 也 ； 锄 櫌 棘 矜 ， 非 铦 于 钩 戟 长 铩 也 ； 谪 戍 之 众 ， 非 抗 于 九 国 之 师 也 ； 深 谋 远 虑 ， 行 军 用 兵 之 道 ， 非 及 向 时 之 士 也 。

然 而 成 败 异 变 ， 功 业 相 反 ， 何 也 ？

试 使 山 东 之 国 与 陈 涉 度 长 絜 大 ， 比 权 量 力 ， 则 不 可 同 年 而 语 矣 。

然 秦 以 区 区 之 地 ， 致 万 乘 之 势 ， 序 八 州 而 朝 同 列 ， 百 有 余 年 矣 ； 然 后 以 六 合 为 家 ， 崤 函 为 宫 ； 一 夫 作 难 而 七 庙 隳 ， 身 死 人 手 ， 为 天 下 笑 者 ， 何 也 ？

仁 义 不 施 而 攻 守 之 势 异 也 。