#佛教[超话]##每日阿含法語#
三解脱门:去除我执的无我随观,名为空解脱门;
去除颠倒相的无常随观,名为无相解脱门;
去除爱欲的苦随观,名为无愿解脱门。
——阿毗达摩概要精解
依印順导师在《空之探究》一书中的研究,推测释迦牟尼佛时代跟隨佛陀修学的学生,他们常选择远离村落吵杂境,在郊外空旷地、空屋中思惟修学,在这样宁静的环境中思惟禅观,往往也容易远离烦恼,获得內心的宁静。渐渐地,就以空旷处的宁静,來象征断除烦恼的解脫,以空來称呼一些佛法里与断除烦恼有关的理则与禅观方法。
三解脱门:去除我执的无我随观,名为空解脱门;
去除颠倒相的无常随观,名为无相解脱门;
去除爱欲的苦随观,名为无愿解脱门。
——阿毗达摩概要精解
依印順导师在《空之探究》一书中的研究,推测释迦牟尼佛时代跟隨佛陀修学的学生,他们常选择远离村落吵杂境,在郊外空旷地、空屋中思惟修学,在这样宁静的环境中思惟禅观,往往也容易远离烦恼,获得內心的宁静。渐渐地,就以空旷处的宁静,來象征断除烦恼的解脫,以空來称呼一些佛法里与断除烦恼有关的理则与禅观方法。
当我们在没有一定的阅历的时候,我们对佛法所讲的“苦”、“空”、“无常”是没什么真切认知的,尽管那时候我们会由于善知识的教导,或自己内心信仰的虔诚而频频点头的貌似很坚信的样子。
必须到我们有了一定的阅历以后,我们每一次真切的看到、听到、体会到这世间的种种虚幻、虚妄、虚假,客观的、主观的、自然的、人为的,无不都在印证着佛法的洞见和剖析。所以我们每一次的感悟,不是对这种种虚幻虚妄虚假的恼怒、失望或颓丧,而是内心非常欣慰自己对佛法的珍贵教言,从此不再是随声附和的敷衍。
那么,而这可贵的阅历又是什么呢?嗯,阅历不是经历。换句话说,阅历决不是经历得多或少,而是用心在经历,用心看,用心听,用心思考,用心反省,用心咀嚼,用心回味......
如果不用心呀,即使经历了千年万年,也是个没心没肺的样子!哈哈[偷笑][偷笑][偷笑]
必须到我们有了一定的阅历以后,我们每一次真切的看到、听到、体会到这世间的种种虚幻、虚妄、虚假,客观的、主观的、自然的、人为的,无不都在印证着佛法的洞见和剖析。所以我们每一次的感悟,不是对这种种虚幻虚妄虚假的恼怒、失望或颓丧,而是内心非常欣慰自己对佛法的珍贵教言,从此不再是随声附和的敷衍。
那么,而这可贵的阅历又是什么呢?嗯,阅历不是经历。换句话说,阅历决不是经历得多或少,而是用心在经历,用心看,用心听,用心思考,用心反省,用心咀嚼,用心回味......
如果不用心呀,即使经历了千年万年,也是个没心没肺的样子!哈哈[偷笑][偷笑][偷笑]
云去云来云不见,不为物累,不为境迁,烦恼门前过。当生活一帆风顺时,喜笑颜开很容易,而身处逆境还能微笑的人,才是真正的乐观。许多事,并没你想象的那么好,也没你想象的那么坏,苦乐皆无常,只有通过心的修持才能最终超越苦乐,轮回没有完美,只有驱散无明后,明空不二完美的心。 https://t.cn/RJ77GLj
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