《戏曲的文学传统与声腔艺术的矛盾性》
这里需要说明的是,这段京剧唱词(贵妃醉酒),在洪升《长生殿》文本是没有的。近代戏曲误入歧途,把折子戏发展为重点形式。梅先生《贵妃醉酒》台本是脱离《长生殿》的。这段唱属于梅先生独创。声腔艺术一流,文学价值不高。但却迎合时代审美,成为经典绝唱。这也说明了戏曲文学艺术与戏曲声腔艺术的矛盾性。
这种矛盾性即是辩证的对立统一。一方面可以流传千古,一方面可以流行人间。戏曲艺术的生命力即在于她的文学传统的一脉相承和声腔艺术的不断创新。并永远的结合发展。永远的日久弥新!
俱往矣,数风流人物还看今朝!
这里需要说明的是,这段京剧唱词(贵妃醉酒),在洪升《长生殿》文本是没有的。近代戏曲误入歧途,把折子戏发展为重点形式。梅先生《贵妃醉酒》台本是脱离《长生殿》的。这段唱属于梅先生独创。声腔艺术一流,文学价值不高。但却迎合时代审美,成为经典绝唱。这也说明了戏曲文学艺术与戏曲声腔艺术的矛盾性。
这种矛盾性即是辩证的对立统一。一方面可以流传千古,一方面可以流行人间。戏曲艺术的生命力即在于她的文学传统的一脉相承和声腔艺术的不断创新。并永远的结合发展。永远的日久弥新!
俱往矣,数风流人物还看今朝!
《戏曲的文学与声腔艺术的矛盾性》
这里需要说明的是,这段京剧唱词(贵妃醉酒),在洪升《长生殿》文本是没有的。近代戏曲误入歧途,把折子戏发展为重点形式。梅先生《贵妃醉酒》台本是脱离《长生殿》的。这段唱属于梅先生独创。声腔艺术一流,文学价值不高。但却迎合时代审美,成为经典绝唱。这也说明了戏曲文学艺术与戏曲声腔艺术的矛盾性。
这种矛盾性即是辩证的对立统一。一方面可以流传千古,一方面可以流行人间。戏曲艺术的生命力即在于她的文学传统的一脉相承和声腔艺术的不断创新。并永远的结合发展。永远的日久弥新!
俱往矣,数风流人物还看今朝!
这里需要说明的是,这段京剧唱词(贵妃醉酒),在洪升《长生殿》文本是没有的。近代戏曲误入歧途,把折子戏发展为重点形式。梅先生《贵妃醉酒》台本是脱离《长生殿》的。这段唱属于梅先生独创。声腔艺术一流,文学价值不高。但却迎合时代审美,成为经典绝唱。这也说明了戏曲文学艺术与戏曲声腔艺术的矛盾性。
这种矛盾性即是辩证的对立统一。一方面可以流传千古,一方面可以流行人间。戏曲艺术的生命力即在于她的文学传统的一脉相承和声腔艺术的不断创新。并永远的结合发展。永远的日久弥新!
俱往矣,数风流人物还看今朝!
杨广的一首流传千古的五言诗
隋炀帝杨广有一首五言诗,只有20个字,却很有意境,前三句还被宋代词人秦观引用成为千古绝句。隋炀帝穷奢极欲、荒淫无度、严刑峻法、残暴统治,四海生怨,导致隋末农民起义,天下大乱,隋朝崩溃。让人没想到的是,这样一个差劲的皇帝,诗却写得很好。
这首诗名为《野望》,全诗为:
寒鸦飞数点,流水绕孤村。
斜阳欲落处,一望黯消魂。
短短20个字,读完,却有一种孤寂、悠远的意境。千万点的寒鸦飞起落下,孤单的村庄被流水环绕。斜阳欲落时,暮霭渐渐逼近,望之令人黯然销魂。诗写南方孤村晚景,诗名为《野望》,即诗人在诗外眺望之作。前三句写景,最后一句“一望黯消魂”一下点醒,一种寥落、孤寂的感觉袭来,黯然销魂。
江淹在《别赋》中说:黯然销魂者,唯别而已矣。是什么引起了诗人的愁思,是离别,还是孤寂,我们已不得而知。可以猜测的是,当诗人望着孤单的村庄和流水,也许心中也会有空落落的感觉吧。王国维在《人间词话》中说:一切景语皆情语。诗人们所写之景,都是为了抒发内心的情感罢了。
隋炀帝杨广有一首五言诗,只有20个字,却很有意境,前三句还被宋代词人秦观引用成为千古绝句。隋炀帝穷奢极欲、荒淫无度、严刑峻法、残暴统治,四海生怨,导致隋末农民起义,天下大乱,隋朝崩溃。让人没想到的是,这样一个差劲的皇帝,诗却写得很好。
这首诗名为《野望》,全诗为:
寒鸦飞数点,流水绕孤村。
斜阳欲落处,一望黯消魂。
短短20个字,读完,却有一种孤寂、悠远的意境。千万点的寒鸦飞起落下,孤单的村庄被流水环绕。斜阳欲落时,暮霭渐渐逼近,望之令人黯然销魂。诗写南方孤村晚景,诗名为《野望》,即诗人在诗外眺望之作。前三句写景,最后一句“一望黯消魂”一下点醒,一种寥落、孤寂的感觉袭来,黯然销魂。
江淹在《别赋》中说:黯然销魂者,唯别而已矣。是什么引起了诗人的愁思,是离别,还是孤寂,我们已不得而知。可以猜测的是,当诗人望着孤单的村庄和流水,也许心中也会有空落落的感觉吧。王国维在《人间词话》中说:一切景语皆情语。诗人们所写之景,都是为了抒发内心的情感罢了。
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