「哪一間大學的人數最多啊?」
根據教育部統計,全台有152間大專院校(包含一般大學、科技大學、專科學校、技術學院等)。究竟哪一間人數最多呢?
冠軍:臺灣大學。台大有32000名學生,是學生人數最多的學校。順帶一提,台大也是校地面積最大的學校,300多平方公里,佔全國國土面積1%。
亞軍:高雄科技大學。高雄科技大學是2018年新成立的學校。新學校?是的。這是配合高雄海洋科大、高雄第一科大、高雄應用科大,三校合併而成立的學校。合併之後人數也就衝到第二名了。
季軍:輔仁大學。歷史悠久的輔仁大學,總共有25000名學生。他們還有自己的捷運站「輔大站」。
第四名到第十名依序是:文化大學、淡江大學、成功大學、逢甲大學、銘傳大學、南台科大、正修科大。
十一名到二十名則是:清華大學、政治大學、中原大學、東海大學、臺灣師範大學、東吳大學、朝陽科大、中興大學、義守大學、交通大學。
前五名的學校有四間在台北新北地區,前二十名的學校則有七間。 https://t.cn/R47dNXZ
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亞軍:高雄科技大學。高雄科技大學是2018年新成立的學校。新學校?是的。這是配合高雄海洋科大、高雄第一科大、高雄應用科大,三校合併而成立的學校。合併之後人數也就衝到第二名了。
季軍:輔仁大學。歷史悠久的輔仁大學,總共有25000名學生。他們還有自己的捷運站「輔大站」。
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十一名到二十名則是:清華大學、政治大學、中原大學、東海大學、臺灣師範大學、東吳大學、朝陽科大、中興大學、義守大學、交通大學。
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台灣疫情嚴峻,我決定最近暫時停止錄影前的直播,減少交談。視情況再恢復~
後來想想,乾脆也先在家自行打理髮妝,到了電視台直接進攝影棚,減少梳妝室共用化妝品的接觸機會
透過文字跟大家預告,今天來賓有:
賴岳謙,郭正亮,Ross,王高成 (淡江大學教授)
1.中美大鬥法,美推<創新與競爭法>,中推<反外國制裁法>
2.拜登高喊美國回來了! 真的回來了嗎? G7似乎有人不買單
3.賀錦麗出訪中南美,疫苗大放送,但對非法移民談話,慘被嗆
4.德法近期選舉結果,民粹降溫?
4.拜登對實體清單加碼,卻解禁抖音、微信等軟體,背後用意?
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方城古城里原来就是临沂城,后来由于缺水,临沂城才搬走的,至于临沂城什么时候设在这里,什么时候迁走的,已经记不清了。解放前古城墙很完成,只有一个东门,是一个很大的石门,门框也用大石条垒的,石门上方悬着一块石碑“临沂”,这块石碑至今还在,应该说是这里的旧名,地名来源一般都是地形地貌或历史遗存。
村里过去有个老子庙,村民说是南京来的王道士修的,什么时间不清楚,现在村东河边还有明代的重修碑。王道士叫王志淳,是南宋时期的人。临沂城设在方城镇古城里村应该也不是空穴来风,在东部汪沟镇,还有叫临沂庄的村庄,它和古临沂城有什么关系?古临沂城建于何时?迁出于何时?那块“临沂”的石碑立于何时?都没有答案,古临沂城一时竟成了不解之迷。
光绪年间编的费县旧志,在《卷十三 古迹》中的续补中找到了线索,方城镇古城在汉代为华县治所,县志上也记载着关于临沂城与华城的问题,只是缺乏详细考证。
临沂县治前汉属东海郡;后汉、晋属琅琊国;北魏属郯郡。《续山东考古录》云:“前汉治,在今府治北50里临沂社。北魏治故城入即邱,徙治,在今郯城县西北30里故县庄。”然(梁)刘昭注《后汉书 郡国志》临沂下云:“《左传》隐六年盟于艾。”杜预曰:“县东南有于艾山。”
府治西30里,实有此山名。山界兰、费间,视兰之临沂社东北,视郯之故县庄东南,稍西北则入费境。今境内许田城址规模颇大,距县治40余里,《路史》云,临沂至费36里,则此城近是。
华城址西距颜盛茔数里,《陋巷志》直以华为临沂城,二处望艾山俱东南,临沂或曾徙治于此欤?然他无确据,且二处未知何属?俟再考。《陋巷志》是以颜回所居“陋巷”地名命名的颜氏家族志书,与孔氏家族志《阙里志》一样,以圣贤家族历史为对象的书,比普通人家的家谱要详细,水平也要高许多,它与正史、方志一起被称为中华民族历史的三大支柱。
颜氏第一次修家谱就是颜真卿主持的,第二次重修是宋代居住在费县方城镇诸满村颜安上,《陋巷志》也是在这些颜氏先人对家族历史整理的基础上所写成的,颜氏是名门望族,虽然历朝历代家乡的名称、归属有变化,但不可能把祖籍地记错的。我们应该相信《陋巷志》所载史实的真实性。
方城镇是琅琊颜氏的发祥地,唐代大书法家颜真卿的祖居地说起。根据《陋巷志》记载:“颜盛,字书台,一字书震,复圣颜子第二十四代孙,汉尚书郎,青、徐二州刺史,关内侯,娶沛国刘氏,始自鲁国徙居琅琊临沂,代传孝恭,因号其为孝悌里。故葬临沂县西七里,宋元祐七年,诏禁樵采。”颜盛墓所在的颜林村在距古城里村西七里的地方,与记载里数相符。
颜盛为颜回之后,家在曲阜,为什么会举家搬迁到费县这一带呢?俗话说“金窝银窝,不如自己的狗窝”,“故土难离”,“背井离乡”也是人生一大痛苦之事,何况曲阜还是一个政治文化中心。颜盛曾任青、徐二州刺史,搬家应是在任徐州刺史期间,临沂市在古代也称为“北徐州”,当时的徐州治所可能就是先选在现方城镇,后来因为水源不足,又迁往他处,所以颜盛在这里任职,在这里居住。
颜氏在孝悌里历四世,约80年,至西晋时,已成为琅琊望族。汉代方城镇古城为华县县治所在,南朝宋时,华县废置,其地分属临沂、费县。孝悌里在临沂县辖区内,后来颜氏后裔不论迁居何地,均自称是“琅琊临沂人”。
《宋史》记载“元祐六年,诏相州商王河亶甲冢、沂州费县颜真卿墓并载祀典。先是,乾德中,定先代帝王配享仪,下诸州以时荐祭,牲用羊、豕,政和议礼局遂为定制。”元祐六年费县颜真卿墓被大宋皇帝载入祀典,《陋巷志》记载颜盛“故葬临沂县西七里,宋元佑年七年,诏禁樵采。”,第二年颜盛的墓也被保护起来。当年,费县县城的鲁公庙也在这个时期在建成。
南京道士王志淳,县志上记载他住在颜家城,王志淳修行所在的庙宇就是古城里,说明在宋朝时这里叫颜家城,《费县志 人物》记载,到了清代咸丰年间有个叫韩昌泰的人修了颜家城圩,以防范土匪侵扰,城以颜氏命名,说明当时在这里居住的颜姓人相当多,而现在古城颜氏只有几户,还是从外地迁来,可见人口流动之大。
台湾淡江大学学者陈嘉伶在《符昭愿墓志》注释中第16条:“临沂县:西汉置,治所在今山东费县东。南朝宋大明五年废,东魏武定八年复置。北齐废,隋开皇十六年复置,移治今山东临沂市。”《续山东考古录》所载时间基本相同,《续山东考古录》所指在今府治北50里临沂社。汪沟镇那个叫临沂庄的村子,在现临沂市治所北部,距离也是在50华里左右,临沂庄村与兰山区接壤,可能与临沂有特殊关系的边界,所以保留了古地名。 据《路史》,临沂至费县36里(当以境言)。在《通志》、《府志》皆以临沂之孝悌里,即今之朱满村,则华在古费东无疑也。#临沂##临沂爆料# https://t.cn/R2WxT6z
村里过去有个老子庙,村民说是南京来的王道士修的,什么时间不清楚,现在村东河边还有明代的重修碑。王道士叫王志淳,是南宋时期的人。临沂城设在方城镇古城里村应该也不是空穴来风,在东部汪沟镇,还有叫临沂庄的村庄,它和古临沂城有什么关系?古临沂城建于何时?迁出于何时?那块“临沂”的石碑立于何时?都没有答案,古临沂城一时竟成了不解之迷。
光绪年间编的费县旧志,在《卷十三 古迹》中的续补中找到了线索,方城镇古城在汉代为华县治所,县志上也记载着关于临沂城与华城的问题,只是缺乏详细考证。
临沂县治前汉属东海郡;后汉、晋属琅琊国;北魏属郯郡。《续山东考古录》云:“前汉治,在今府治北50里临沂社。北魏治故城入即邱,徙治,在今郯城县西北30里故县庄。”然(梁)刘昭注《后汉书 郡国志》临沂下云:“《左传》隐六年盟于艾。”杜预曰:“县东南有于艾山。”
府治西30里,实有此山名。山界兰、费间,视兰之临沂社东北,视郯之故县庄东南,稍西北则入费境。今境内许田城址规模颇大,距县治40余里,《路史》云,临沂至费36里,则此城近是。
华城址西距颜盛茔数里,《陋巷志》直以华为临沂城,二处望艾山俱东南,临沂或曾徙治于此欤?然他无确据,且二处未知何属?俟再考。《陋巷志》是以颜回所居“陋巷”地名命名的颜氏家族志书,与孔氏家族志《阙里志》一样,以圣贤家族历史为对象的书,比普通人家的家谱要详细,水平也要高许多,它与正史、方志一起被称为中华民族历史的三大支柱。
颜氏第一次修家谱就是颜真卿主持的,第二次重修是宋代居住在费县方城镇诸满村颜安上,《陋巷志》也是在这些颜氏先人对家族历史整理的基础上所写成的,颜氏是名门望族,虽然历朝历代家乡的名称、归属有变化,但不可能把祖籍地记错的。我们应该相信《陋巷志》所载史实的真实性。
方城镇是琅琊颜氏的发祥地,唐代大书法家颜真卿的祖居地说起。根据《陋巷志》记载:“颜盛,字书台,一字书震,复圣颜子第二十四代孙,汉尚书郎,青、徐二州刺史,关内侯,娶沛国刘氏,始自鲁国徙居琅琊临沂,代传孝恭,因号其为孝悌里。故葬临沂县西七里,宋元祐七年,诏禁樵采。”颜盛墓所在的颜林村在距古城里村西七里的地方,与记载里数相符。
颜盛为颜回之后,家在曲阜,为什么会举家搬迁到费县这一带呢?俗话说“金窝银窝,不如自己的狗窝”,“故土难离”,“背井离乡”也是人生一大痛苦之事,何况曲阜还是一个政治文化中心。颜盛曾任青、徐二州刺史,搬家应是在任徐州刺史期间,临沂市在古代也称为“北徐州”,当时的徐州治所可能就是先选在现方城镇,后来因为水源不足,又迁往他处,所以颜盛在这里任职,在这里居住。
颜氏在孝悌里历四世,约80年,至西晋时,已成为琅琊望族。汉代方城镇古城为华县县治所在,南朝宋时,华县废置,其地分属临沂、费县。孝悌里在临沂县辖区内,后来颜氏后裔不论迁居何地,均自称是“琅琊临沂人”。
《宋史》记载“元祐六年,诏相州商王河亶甲冢、沂州费县颜真卿墓并载祀典。先是,乾德中,定先代帝王配享仪,下诸州以时荐祭,牲用羊、豕,政和议礼局遂为定制。”元祐六年费县颜真卿墓被大宋皇帝载入祀典,《陋巷志》记载颜盛“故葬临沂县西七里,宋元佑年七年,诏禁樵采。”,第二年颜盛的墓也被保护起来。当年,费县县城的鲁公庙也在这个时期在建成。
南京道士王志淳,县志上记载他住在颜家城,王志淳修行所在的庙宇就是古城里,说明在宋朝时这里叫颜家城,《费县志 人物》记载,到了清代咸丰年间有个叫韩昌泰的人修了颜家城圩,以防范土匪侵扰,城以颜氏命名,说明当时在这里居住的颜姓人相当多,而现在古城颜氏只有几户,还是从外地迁来,可见人口流动之大。
台湾淡江大学学者陈嘉伶在《符昭愿墓志》注释中第16条:“临沂县:西汉置,治所在今山东费县东。南朝宋大明五年废,东魏武定八年复置。北齐废,隋开皇十六年复置,移治今山东临沂市。”《续山东考古录》所载时间基本相同,《续山东考古录》所指在今府治北50里临沂社。汪沟镇那个叫临沂庄的村子,在现临沂市治所北部,距离也是在50华里左右,临沂庄村与兰山区接壤,可能与临沂有特殊关系的边界,所以保留了古地名。 据《路史》,临沂至费县36里(当以境言)。在《通志》、《府志》皆以临沂之孝悌里,即今之朱满村,则华在古费东无疑也。#临沂##临沂爆料# https://t.cn/R2WxT6z
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