明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。“智伯不悛。絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今

#五台山印记[超话]#《广清凉传》卷下
续遗（2）
德州市户王在，家甚殷富。元祐庚午仲夏，挈妻仆游台山，晚宿真容院。昱日，弹冠整衣，诣文殊像。既而晚睹，微有不敬之色，出声就馆。
知客僧省彦求谒，与在语曰：山僧住此，仅四十余年，所接众多。今月君拜谒之礼，似有初谨后怠，加之容色不怡，何也？
在怒而言曰：在此一来，出于过听，谓有肉身菩萨，故不远千里而来。今观之，乃一泥块耳，反思踆涉之劳，宁不为苦？
彦曰：是何言歟，昔大圣于此鹫台，屡见瑞相。安生亲塑，意有所疑，祈而复现，七十有二，故唐睿宗以真容目为院额。公何言之易也。且此山龙神守护，或若以怒，今身窜之无地也。
在曰：岂一龙焉能祸我乎？
彦曰：君此一来，轻侮像儿，痛斥龙神，第恐禍生不测，可速悔过。不然，公之身必碎于龙神之爪矣。
在意不悛。后三日游东台，与众百余人宿于台顶化现堂，甫及夜半，大雷忽发，若天拆地裂。堂之壁已为穴，火焰随入，俄顷，火从穴出，在之身已碎夋。
其仆孝存，借寺家绵衣一件以御寒，里外衣并烧损，唯中间借物在焉。
其妻仆火其骨而下山，闻者靡不叹异。是夕，有沧州尼海俊同宿化现堂。日已曛蓉，有叟语曰：弊居不远，敢邀师一访，兼就晨粥。尼应命，至一石洞，叟遂失所在。清朝，复化现堂，知在之祸，免其惊惧。究其所寓石室，乃那延洞也。

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