为什么三皇五帝、上古圣人能活几百岁？
人生而有灵，能够以自己的目光理解并认知世界，是件美妙的事情，但生命总有终结时，死亡就成了人类最畏惧的事情，每个民族都有不同的生死观，无论对死后世界描绘的多么精彩，无论是地狱还是天堂，正常的人类莫不珍视活人的世界，长生不老或者活得更长久点是人类追求的永恒主题之一。
从古埃及法老把自己做成木乃伊期望来世复活，到秦始皇一统天下后海外寻仙，从西方炼金术的传说到东方的炼丹术，从传统养生到基因技术的研究，面对死亡这个永恒的主题，科学和宗教都不例外。
相对于旧社会３５岁的平均寿命，现今中国人的平均寿命达到了７５岁，从生命长度到生活质量上都有了极大的提高，但翻开史书，我们会发现上古时期，三皇五帝的寿命都非常长，我们也听过彭祖寿八百的故事，那是否上古时期生活及医疗条件那么差的情况下，人的寿命还非常长，到了后世就变短了呢？我们也想活八百岁啊，那样可以多吃多少好吃的啊。
我们翻开史书，《帝王世纪》里面有这样的记载：
炎帝退而修德…在位百二十年而崩……黄帝…在位百年而崩，年百一十岁……少昊帝…在位百年而崩……帝颛顼高阳氏…在位七十八年，年九十一岁……帝喾高辛氏…在位七十五年，年一百五岁而崩……帝尧陶唐氏…即位九十八年，年百一十八岁……舜姚姓也…年八十一即真，八十三而荐禹，九十五而使禹摄政，摄五年…年百岁……禹受封为夏伯…年二十始用，三十而洪水平，年百岁，崩于会稽。
从上面的数据来看，虽然上古帝王不及彭祖寿八百，但寿命最短的颛顼活了九十一岁，最低数超出如今的平均寿命近二十年，令人感到不可思议，《黄帝内经》中“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。”那真的是上古人类的寿命都这么长吗？
咱们再向前翻到伏羲氏，六朝文献《天地开辟辟以来帝王记》：“伏羲氏洛阳人，姓风，汉中皇帝之子。尔时人民死，唯有伏羲女娲兄妹二人依龙上天得存其命，恐绝人种，即为夫妇。治在豫州，水王天下，治经万年，遂有炎帝神农为地皇承后。”我们这里可以看到伏羲在位时间为万年，在位还是伏羲女娲结婚之后，保守估计他的寿命也要一万零十几岁吧？
再看先秦时期的鬼谷子，传说孙膑庞涓是鬼谷子徒弟，苏秦张仪亦是鬼谷子徒弟，孙膑庞涓是田氏代齐之前的人，也就是公元前386年前的人，而以苏秦的时间线为例，他为周显王时人，得志于燕国是前334年，这就是五十多年了，以至于有人推演鬼谷子活了三百多岁。
尧舜禹时代还有一位著名的美食家，一直到商朝他才死，据记载他是帝颛顼之孙，陆终氏之中子，历夏而至商末，号七百岁，亦有八百之说，他是彭祖。先秦时人们认为他做的鸡汤非常好，能让人长寿，屈原《天问》中就有“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”
屈原好奇什么呢？喝了彭祖的鸡汤，尧帝活了一百一十八岁，喝了彭祖的鸡汤，大禹活了一百岁，彭祖天天喝自己的鸡汤，活了八百岁，难道他死的原因可能是把鸡给吃完了？难道上古之人真的都是那么长寿？
幸好上古的历史并不是无迹可寻，史书与传说是一部分，考古与遗迹也是有利的佐证，在公元前19世纪至公元前16世纪二里头文化遗址里面发掘了大量尸骨，平均寿命并不高；龙山时期的陶寺遗址，考古学家有明确鉴定的墓葬有八百座，近一半人死于35-54岁间；六十岁以上的死者仅两人，平均寿命只有三十九岁。
在平均寿命不长的情况下，上古帝王的长寿显得过于诡异，《竹书纪年》与《史记·夏本纪》记载的夏代世系有问题，按照此处记载夏代自禹至桀14世17王共471年，世代更替约为33年，这岂不是男子三十岁才结婚，不然怎么世代更替这么久？《墨子》中说的“昔者圣王为法，曰：‘丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。’”更符合实际情况，不然人口很难繁衍。
今日中国人生七十古来稀是预期寿命，活到八九十岁才算高寿的事情在古代是想也不敢想，上古时代活一百岁是不太可能的事情，为什么还会有圣王寿命很长的记载了？这一切唯一的可能就指向部落或首领袭名。
以彭祖为例，彭祖寿八百，其死缘于被商王武丁灭其国，我们大致可以判断是彭祖的诸侯国被灭，由此我们可知彭祖之名和神农是一样的，是历代彭国君主都被称为彭祖，彭祖寿命八百，很可能是彭国的世系传递了八百年。
鬼谷子的寿命很长也是因为袭名，纵横家很可能和墨家一样有首领，墨家称巨子，纵横家则称鬼谷子；孙膑、庞涓、苏秦、张仪虽然不是一个时代的人，却分别拜了不同时代的鬼谷子为师，形成了鬼谷子寿命很长的印象。
上古部落时代，不同的时期，不同的部落获得众多部落的领导权，比如黄帝轩辕氏，在第一任黄帝去世之后，所在的部落继续作为联盟长执政，于是，就产生了黄帝在位百年的说法，又有“黄帝四面”面的说法，历代先贤进行了不同的解读，那我们是不是可以认为黄帝有四张不同的面孔，也就是说黄帝可能传承了四任，每任黄帝在位二三十年，才符合最基本的逻辑。
同时，这样也可以解释黄帝的发明，史书记载，黄帝不仅仅发明了指南车，还在历数、天文、文字、图画、音律、医药、数学、军队、铸造、交通、冶炼等等方面做出了诸多发明，无论在上古还是现在，凭个人的努力做到这些是难以想象的，我们不能简单的归结为黄帝是半人半神的存在，如果是整个黄帝部落百年甚至数百年的努力，却是非常有可能。
也就是说这些圣王在上古时期，行法做事，于民有功，于世有得，让所处的部落有了更好的生活环境，使其领先于世，成为众多部落的首领，当其他部落兴盛后，进行良性的替代和发展，部落统治少则百年，多则数百年，后人传承文化，将部落具象成圣王，以此为寿，就形成了上古圣王寿命很长的感觉。
人生而有灵，能够以自己的目光理解并认知世界，是件美妙的事情，但生命总有终结时，死亡就成了人类最畏惧的事情，每个民族都有不同的生死观，无论对死后世界描绘的多么精彩，无论是地狱还是天堂，正常的人类莫不珍视活人的世界，长生不老或者活得更长久点是人类追求的永恒主题之一。
从古埃及法老把自己做成木乃伊期望来世复活，到秦始皇一统天下后海外寻仙，从西方炼金术的传说到东方的炼丹术，从传统养生到基因技术的研究，面对死亡这个永恒的主题，科学和宗教都不例外。
相对于旧社会３５岁的平均寿命，现今中国人的平均寿命达到了７５岁，从生命长度到生活质量上都有了极大的提高，但翻开史书，我们会发现上古时期，三皇五帝的寿命都非常长，我们也听过彭祖寿八百的故事，那是否上古时期生活及医疗条件那么差的情况下，人的寿命还非常长，到了后世就变短了呢？我们也想活八百岁啊，那样可以多吃多少好吃的啊。
我们翻开史书，《帝王世纪》里面有这样的记载：
炎帝退而修德…在位百二十年而崩……黄帝…在位百年而崩，年百一十岁……少昊帝…在位百年而崩……帝颛顼高阳氏…在位七十八年，年九十一岁……帝喾高辛氏…在位七十五年，年一百五岁而崩……帝尧陶唐氏…即位九十八年，年百一十八岁……舜姚姓也…年八十一即真，八十三而荐禹，九十五而使禹摄政，摄五年…年百岁……禹受封为夏伯…年二十始用，三十而洪水平，年百岁，崩于会稽。
从上面的数据来看，虽然上古帝王不及彭祖寿八百，但寿命最短的颛顼活了九十一岁，最低数超出如今的平均寿命近二十年，令人感到不可思议，《黄帝内经》中“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。”那真的是上古人类的寿命都这么长吗？
咱们再向前翻到伏羲氏，六朝文献《天地开辟辟以来帝王记》：“伏羲氏洛阳人，姓风，汉中皇帝之子。尔时人民死，唯有伏羲女娲兄妹二人依龙上天得存其命，恐绝人种，即为夫妇。治在豫州，水王天下，治经万年，遂有炎帝神农为地皇承后。”我们这里可以看到伏羲在位时间为万年，在位还是伏羲女娲结婚之后，保守估计他的寿命也要一万零十几岁吧？
再看先秦时期的鬼谷子，传说孙膑庞涓是鬼谷子徒弟，苏秦张仪亦是鬼谷子徒弟，孙膑庞涓是田氏代齐之前的人，也就是公元前386年前的人，而以苏秦的时间线为例，他为周显王时人，得志于燕国是前334年，这就是五十多年了，以至于有人推演鬼谷子活了三百多岁。
尧舜禹时代还有一位著名的美食家，一直到商朝他才死，据记载他是帝颛顼之孙，陆终氏之中子，历夏而至商末，号七百岁，亦有八百之说，他是彭祖。先秦时人们认为他做的鸡汤非常好，能让人长寿，屈原《天问》中就有“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”
屈原好奇什么呢？喝了彭祖的鸡汤，尧帝活了一百一十八岁，喝了彭祖的鸡汤，大禹活了一百岁，彭祖天天喝自己的鸡汤，活了八百岁，难道他死的原因可能是把鸡给吃完了？难道上古之人真的都是那么长寿？
幸好上古的历史并不是无迹可寻，史书与传说是一部分，考古与遗迹也是有利的佐证，在公元前19世纪至公元前16世纪二里头文化遗址里面发掘了大量尸骨，平均寿命并不高；龙山时期的陶寺遗址，考古学家有明确鉴定的墓葬有八百座，近一半人死于35-54岁间；六十岁以上的死者仅两人，平均寿命只有三十九岁。
在平均寿命不长的情况下，上古帝王的长寿显得过于诡异，《竹书纪年》与《史记·夏本纪》记载的夏代世系有问题，按照此处记载夏代自禹至桀14世17王共471年，世代更替约为33年，这岂不是男子三十岁才结婚，不然怎么世代更替这么久？《墨子》中说的“昔者圣王为法，曰：‘丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。’”更符合实际情况，不然人口很难繁衍。
今日中国人生七十古来稀是预期寿命，活到八九十岁才算高寿的事情在古代是想也不敢想，上古时代活一百岁是不太可能的事情，为什么还会有圣王寿命很长的记载了？这一切唯一的可能就指向部落或首领袭名。
以彭祖为例，彭祖寿八百，其死缘于被商王武丁灭其国，我们大致可以判断是彭祖的诸侯国被灭，由此我们可知彭祖之名和神农是一样的，是历代彭国君主都被称为彭祖，彭祖寿命八百，很可能是彭国的世系传递了八百年。
鬼谷子的寿命很长也是因为袭名，纵横家很可能和墨家一样有首领，墨家称巨子，纵横家则称鬼谷子；孙膑、庞涓、苏秦、张仪虽然不是一个时代的人，却分别拜了不同时代的鬼谷子为师，形成了鬼谷子寿命很长的印象。
上古部落时代，不同的时期，不同的部落获得众多部落的领导权，比如黄帝轩辕氏，在第一任黄帝去世之后，所在的部落继续作为联盟长执政，于是，就产生了黄帝在位百年的说法，又有“黄帝四面”面的说法，历代先贤进行了不同的解读，那我们是不是可以认为黄帝有四张不同的面孔，也就是说黄帝可能传承了四任，每任黄帝在位二三十年，才符合最基本的逻辑。
同时，这样也可以解释黄帝的发明，史书记载，黄帝不仅仅发明了指南车，还在历数、天文、文字、图画、音律、医药、数学、军队、铸造、交通、冶炼等等方面做出了诸多发明，无论在上古还是现在，凭个人的努力做到这些是难以想象的，我们不能简单的归结为黄帝是半人半神的存在，如果是整个黄帝部落百年甚至数百年的努力，却是非常有可能。
也就是说这些圣王在上古时期，行法做事，于民有功，于世有得，让所处的部落有了更好的生活环境，使其领先于世，成为众多部落的首领，当其他部落兴盛后，进行良性的替代和发展，部落统治少则百年，多则数百年，后人传承文化，将部落具象成圣王，以此为寿，就形成了上古圣王寿命很长的感觉。
《妙峰山》
天气预报说晚间有大雨，要是不听劝再进山就有点得瑟了。可是情义难却，一个多年的朋友好久未见，他约了几次都不巧没成行，一推再推，很“伤感情”，最后商定进村进家，约于他隐的妙峰山下。人们常说天有不测风云或是说夜长梦多！约定后，好几天都风平浪静，临到前一天气象台预告次日晩间有大雨！雨季大雨晚间进山出山是个考验，有些犹豫！
午后，晴日烟云笼罩，山色空濛，没有一点大雨将至的迹象！不管怎样即成约力必行，于是早早启程，车子穿行于林荫绿幕，山风舒爽，沿着盘山道一路撒着欢儿。
半个小时后，经过妙峰山山门牌楼，又十几分钟到达村口，扫了行程码，报了主人姓名，进了村。 由于到得早些，就在村子里溜达了一圈。“桃园村”依山而在，静谧安然，村中街道整洁，一条主道贯通东西因关帝庙一分为二发了个杈，象个“剪刀手”！房屋沿街平排错落，村子转一圈只需二十多分钟。近些年，京郊发展的不错，但村中有的民宿设施不知何故基本荒停。沿路小品木质亭台自然朴实、花园香径花木茂盛，真有点“庭前花木满，院外小径芳”的韵味。尤其是村中间最醒目位置的关帝庙前，三棵近两百年树龄的大槐树，枝繁叶茂，很是威武！说明这个几十户人家叫”桃园村”的小村子最起码历史够长，桃园村、关帝庙、三棵古树，这里是有过故事的！转完了景，时间仍早，主人在忙着准备，就坐在院子里，一边等人一边喝茶翻看有关介绍周边乡土的信息。妙峰山来过几次，但并不熟悉，一看真“涨姿势”！
妙峰山西倚太行山，南望永定河，是京西名胜，过去这里的庙会历史悠久，非常有名。据记载京城的庙会起于辽代，称“上巳春游”，兴于元、明。妙峰山庙会始于明，至清、民国这里曾是华北地区规模最大的传统朝圣庙会地，声名远播。旧时京城“庙会主要在“三山”“五顶”。“三山”既平谷的丫髻山、门头沟的妙峰山、石景山的天泰山。“五顶”既京城比较闻名的五座娘娘庙：“东直门外的称东顶、海淀蓝靛厂的称西顶、永外大红门的称南顶、安定门外的称北顶、丰台草桥的称中顶”。因乾隆皇帝曾御封妙峰山娘娘庙为金顶，故地位在“五顶”之上。后来，他的皇第十五子嘉庆皇帝又御批“敕建”加持光环。妙峰山金顶庙会有“文会”和“武会”，一年两次，名目繁多，日往万人。其中“武会”的中幡会、石锁会最为京城著名，表演者力于方寸闪转腾挪，精彩有加。这些曾经的世事过往和痕迹，随社会发展大都已不再为人广知，湮灭在历史尘埃中，象我们这样的后来人还能“偶遇”，或偶然通过文字记载或想象去了解当时的场景、盛况应属难得！除了庙会，妙峰山也以观日出日落、赏云海奇石等景致和万亩高山玫瑰花谷而闻名。玫瑰谷与保加利亚卡赞利克谷地齐名，并称为世界两大玫瑰谷，这里被称为中国的“玫瑰之乡”，出产香气浓郁的原始品种玫瑰花及上乘的玫瑰精油。
金顶妙高峰是一个少有的供奉佛、道、儒、俗等信仰人神集中之地。这里玉皇顶供有天地人间的万神之宰的玉皇大帝，其他有娘娘殿、观音殿、地藏殿、药王殿、文昌殿、月老殿、财神殿、喜神殿、关帝庙、岳飞庙、王三奶奶庙……等，所涉人神主宰含盖了天地人的“生、老、病、死、因缘、学问、经营、道义、忠奸”等世事百相，隐喻一生，无所不包，世间罕见！
14座殿宇中的喜神殿值得一提。殿内供奉着人神两界喜神即“梨园行”的祖师爷！知道百戏之祖是“昆曲儿”，也曾到过汤显祖眼里“此生痴绝处，一梦到徽州”的徽州，即京剧二百多年前进京的“徽班”的源发地。现在到了这儿才第一次知道，原来“百戏祖师爷”竟是大名鼎鼎的唐明皇李隆基！真涨了知识！殿门楹联更是引人遐想：寄予此中人但使有缘常见我；坐观天下事须知作戏要逢场。古往今来，多少人曾经扼腕感慨：戏如人生，人生如戏！事中局迷，悟不透、参不明其中来去！很多时候如尼采所言“那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了”！终了谢幕，豁然间醍醐灌顶，一声长叹！这妙峰山上殿宇里的人神曾俯视了多少众生的前世今生，香风缭绕的不就是人世间一个个人神共知如戏的人生百态和因果吗？！说到底，每个人的人生过程哪一个不是鼓足勇气马不停蹄地赶赴一场场生与死的盛约！
回来的路上，雨下的很大，天气预报很准，确实是场大雨！向前模糊不清，就象《一个人的朝圣》中说：“天空和太阳一直都在，只有云来了又去。别再执着于自己，看看你周围的世界”……。这个世界上的我和你，和这暗夜里的云和雨，你方唱罢我登场，都一样，都隐于这永恒的变与不变的大戏里……
天气预报说晚间有大雨，要是不听劝再进山就有点得瑟了。可是情义难却，一个多年的朋友好久未见，他约了几次都不巧没成行，一推再推，很“伤感情”，最后商定进村进家，约于他隐的妙峰山下。人们常说天有不测风云或是说夜长梦多！约定后，好几天都风平浪静，临到前一天气象台预告次日晩间有大雨！雨季大雨晚间进山出山是个考验，有些犹豫！
午后，晴日烟云笼罩，山色空濛，没有一点大雨将至的迹象！不管怎样即成约力必行，于是早早启程，车子穿行于林荫绿幕，山风舒爽，沿着盘山道一路撒着欢儿。
半个小时后，经过妙峰山山门牌楼，又十几分钟到达村口，扫了行程码，报了主人姓名，进了村。 由于到得早些，就在村子里溜达了一圈。“桃园村”依山而在，静谧安然，村中街道整洁，一条主道贯通东西因关帝庙一分为二发了个杈，象个“剪刀手”！房屋沿街平排错落，村子转一圈只需二十多分钟。近些年，京郊发展的不错，但村中有的民宿设施不知何故基本荒停。沿路小品木质亭台自然朴实、花园香径花木茂盛，真有点“庭前花木满，院外小径芳”的韵味。尤其是村中间最醒目位置的关帝庙前，三棵近两百年树龄的大槐树，枝繁叶茂，很是威武！说明这个几十户人家叫”桃园村”的小村子最起码历史够长，桃园村、关帝庙、三棵古树，这里是有过故事的！转完了景，时间仍早，主人在忙着准备，就坐在院子里，一边等人一边喝茶翻看有关介绍周边乡土的信息。妙峰山来过几次，但并不熟悉，一看真“涨姿势”！
妙峰山西倚太行山，南望永定河，是京西名胜，过去这里的庙会历史悠久，非常有名。据记载京城的庙会起于辽代，称“上巳春游”，兴于元、明。妙峰山庙会始于明，至清、民国这里曾是华北地区规模最大的传统朝圣庙会地，声名远播。旧时京城“庙会主要在“三山”“五顶”。“三山”既平谷的丫髻山、门头沟的妙峰山、石景山的天泰山。“五顶”既京城比较闻名的五座娘娘庙：“东直门外的称东顶、海淀蓝靛厂的称西顶、永外大红门的称南顶、安定门外的称北顶、丰台草桥的称中顶”。因乾隆皇帝曾御封妙峰山娘娘庙为金顶，故地位在“五顶”之上。后来，他的皇第十五子嘉庆皇帝又御批“敕建”加持光环。妙峰山金顶庙会有“文会”和“武会”，一年两次，名目繁多，日往万人。其中“武会”的中幡会、石锁会最为京城著名，表演者力于方寸闪转腾挪，精彩有加。这些曾经的世事过往和痕迹，随社会发展大都已不再为人广知，湮灭在历史尘埃中，象我们这样的后来人还能“偶遇”，或偶然通过文字记载或想象去了解当时的场景、盛况应属难得！除了庙会，妙峰山也以观日出日落、赏云海奇石等景致和万亩高山玫瑰花谷而闻名。玫瑰谷与保加利亚卡赞利克谷地齐名，并称为世界两大玫瑰谷，这里被称为中国的“玫瑰之乡”，出产香气浓郁的原始品种玫瑰花及上乘的玫瑰精油。
金顶妙高峰是一个少有的供奉佛、道、儒、俗等信仰人神集中之地。这里玉皇顶供有天地人间的万神之宰的玉皇大帝，其他有娘娘殿、观音殿、地藏殿、药王殿、文昌殿、月老殿、财神殿、喜神殿、关帝庙、岳飞庙、王三奶奶庙……等，所涉人神主宰含盖了天地人的“生、老、病、死、因缘、学问、经营、道义、忠奸”等世事百相，隐喻一生，无所不包，世间罕见！
14座殿宇中的喜神殿值得一提。殿内供奉着人神两界喜神即“梨园行”的祖师爷！知道百戏之祖是“昆曲儿”，也曾到过汤显祖眼里“此生痴绝处，一梦到徽州”的徽州，即京剧二百多年前进京的“徽班”的源发地。现在到了这儿才第一次知道，原来“百戏祖师爷”竟是大名鼎鼎的唐明皇李隆基！真涨了知识！殿门楹联更是引人遐想：寄予此中人但使有缘常见我；坐观天下事须知作戏要逢场。古往今来，多少人曾经扼腕感慨：戏如人生，人生如戏！事中局迷，悟不透、参不明其中来去！很多时候如尼采所言“那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了”！终了谢幕，豁然间醍醐灌顶，一声长叹！这妙峰山上殿宇里的人神曾俯视了多少众生的前世今生，香风缭绕的不就是人世间一个个人神共知如戏的人生百态和因果吗？！说到底，每个人的人生过程哪一个不是鼓足勇气马不停蹄地赶赴一场场生与死的盛约！
回来的路上，雨下的很大，天气预报很准，确实是场大雨！向前模糊不清，就象《一个人的朝圣》中说：“天空和太阳一直都在，只有云来了又去。别再执着于自己，看看你周围的世界”……。这个世界上的我和你，和这暗夜里的云和雨，你方唱罢我登场，都一样，都隐于这永恒的变与不变的大戏里……
#肖俊[超话]#[月亮]#肖俊晚安#
如果夜有代名词
我猜那是银河，梦境与你
银河是星与月的海洋
点燃黎明到来前的华光
梦境是甜蜜的仙境
那里有鲜花，有微风，有糖果
给入夜的孩子温暖的家
而你，则是星月美梦难及的永恒
有你的每一个夜
天幕里也是爱与希望
听着你的声音入眠
仿佛是你，正在耳边呓语
轻轻地，晚安@威神V_肖俊_XIAOJUN
文：肖Belle
如果夜有代名词
我猜那是银河，梦境与你
银河是星与月的海洋
点燃黎明到来前的华光
梦境是甜蜜的仙境
那里有鲜花，有微风，有糖果
给入夜的孩子温暖的家
而你，则是星月美梦难及的永恒
有你的每一个夜
天幕里也是爱与希望
听着你的声音入眠
仿佛是你，正在耳边呓语
轻轻地，晚安@威神V_肖俊_XIAOJUN
文：肖Belle
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