#道教义理# 《太平经》说：“人欲去凶远害，得长生者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也”。所谓“自养”，一是养身，一是养心。这也就是道教中的养生内容。“养生”这个词，多认为是源自于南华真人的《养生主》这篇文章。《养生主》全文分为三个部分。第一部分，指出养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展；第二部分，说明处世、生活都要遵循事物的规律，从而避开是非和矛盾的纠缠；第三部分，说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，安时处顺，穷天理、尽道性，以至于命的生活态度。
那么，你知道《养生主》这篇文章中最知名的一个寓言是什么吗？（不恰当的下图，或许可以告诉你答案）

#印心法华楞严[超话]#

《法华经222个未曾有法》
譬喻品第三（待续……）

请看经文（3）

若人无瞋　质直柔软　
常愍一切　恭敬诸佛　
如是之人　乃可为说　
复有佛子　于大众中　

以清净心　种种因缘　
譬喻言辞　说法无碍　
如是之人　乃可为说　

若人无瞋，质直柔软，常愍一切，恭敬诸佛。如是之人，乃可为说。复有佛子，于大众中，以清净心，种种因缘、譬喻言辞，说法无碍。

如是之人，乃可为说：这十四句前半段是自利之人，后半段是利他之人，这两种人能够传于《法华经》。

前者一般没有嗔恨心，心地柔软，与世无争，何况是对修佛之人，他能够懂得自爱，独善其身；后者能以种种方便因缘说法利生帮助别人，他就是想帮助人，你能给他讲《法华经》。

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