#杭州#的居民有一种财富幻觉,将占个人财富总量80%的房产价值的升值归功于过去十几年自我投资策略的成功,但实际上他们根本不存在所谓的投资分析,也没有这种能力。
即使有,也是被动的跟风恐惧购入心里作祟,这样一来,这座城市大致分三类人,一类是恒产永远升值的不需要奋斗的本地人,一类是来的太晚,无恒产者无恒心的外地人,一类是买了房子,便陷入陶醉或迷茫的白领。
个人感受,最近这些年,互联网已经将杭州带跑偏了,我们国家需要的是强大的制造业,看看阿根廷就知道,工业才是立国之本。通过多年的发展我国也已经具备了向工业强国迈进的条件,整顿互联网垄断,我第一个无条件支持!#杭州杀妻男子曾称身正不怕影子斜##阿里巴巴女员工被侵害#
即使有,也是被动的跟风恐惧购入心里作祟,这样一来,这座城市大致分三类人,一类是恒产永远升值的不需要奋斗的本地人,一类是来的太晚,无恒产者无恒心的外地人,一类是买了房子,便陷入陶醉或迷茫的白领。
个人感受,最近这些年,互联网已经将杭州带跑偏了,我们国家需要的是强大的制造业,看看阿根廷就知道,工业才是立国之本。通过多年的发展我国也已经具备了向工业强国迈进的条件,整顿互联网垄断,我第一个无条件支持!#杭州杀妻男子曾称身正不怕影子斜##阿里巴巴女员工被侵害#
#牛博[超话]#尊重别人,才能被别人尊重。
孟子说:“敬人者,人恒敬之。”
尊重永远是相互的,尊重别人就是庄严自己。有这样一个故事。
春秋战国时有一年,齐国发生灾荒,很多人被饿死。
土豪矜敖为了彰显自己的美名,在路上买了很多食物,赈济灾民。
灾民听说之后纷纷赶去,但有一个饿汉却不为所动。
矜敖呼喝那个饿汉:“喂,过来吃饭。”
结果饿汉依然像没有听见一样。
矜敖又说:“再不吃你就饿死了。”
饿汉说:“我就是因为不吃这些才被饿成这样的。”
这就是不吃“嗟来之食”的典故。
一个人,哪怕再贫困再潦倒,依然有保持人格尊严的权利和骨气。
孟子说:“敬人者,人恒敬之。”
尊重永远是相互的,尊重别人就是庄严自己。有这样一个故事。
春秋战国时有一年,齐国发生灾荒,很多人被饿死。
土豪矜敖为了彰显自己的美名,在路上买了很多食物,赈济灾民。
灾民听说之后纷纷赶去,但有一个饿汉却不为所动。
矜敖呼喝那个饿汉:“喂,过来吃饭。”
结果饿汉依然像没有听见一样。
矜敖又说:“再不吃你就饿死了。”
饿汉说:“我就是因为不吃这些才被饿成这样的。”
这就是不吃“嗟来之食”的典故。
一个人,哪怕再贫困再潦倒,依然有保持人格尊严的权利和骨气。
佛言祖语 | 醉生梦死,朗然独醒!
【原文】
“醉生梦死”,恒言也,实至言也。
世人大约贫贱、富贵二种。贫贱者,固朝忙夕忙以营衣食;富贵者,亦朝忙夕忙以享欲乐。
受用不同,其忙一也。忙至死而后已,而心未已也。赍此心以往,而复生,而复忙,而复死,死生生死,昏昏蒙蒙,如醉如梦,经百千劫,曾无了期。
朗然独醒,大丈夫当如是矣!
——莲池大师《竹窗随笔》
【译白】
“醉生梦死”这句成语,实在是含有至理深意。
世间人大约不外乎贫贱和富贵二种。贫贱的人固然为营求衣食不得不朝忙夕忙,而富贵的人为着讲究享受五欲的快乐也朝忙夕忙。
虽然苦乐的受用不同,他们的忙却是一样的,都一直忙到死为止。然而他们的心识并不会随身体死亡而消失,仍然还要随业去投胎出生,出生之后又开始忙,又要一直忙到死。这样死了又生,生了又死,稀里糊涂,如醉如梦,经百千劫,何曾有了脱的一天。
洞明世事,众生皆醉我独醒,大丈夫应当要有这样的信念啊!
——演莲法师译
【原文】
“醉生梦死”,恒言也,实至言也。
世人大约贫贱、富贵二种。贫贱者,固朝忙夕忙以营衣食;富贵者,亦朝忙夕忙以享欲乐。
受用不同,其忙一也。忙至死而后已,而心未已也。赍此心以往,而复生,而复忙,而复死,死生生死,昏昏蒙蒙,如醉如梦,经百千劫,曾无了期。
朗然独醒,大丈夫当如是矣!
——莲池大师《竹窗随笔》
【译白】
“醉生梦死”这句成语,实在是含有至理深意。
世间人大约不外乎贫贱和富贵二种。贫贱的人固然为营求衣食不得不朝忙夕忙,而富贵的人为着讲究享受五欲的快乐也朝忙夕忙。
虽然苦乐的受用不同,他们的忙却是一样的,都一直忙到死为止。然而他们的心识并不会随身体死亡而消失,仍然还要随业去投胎出生,出生之后又开始忙,又要一直忙到死。这样死了又生,生了又死,稀里糊涂,如醉如梦,经百千劫,何曾有了脱的一天。
洞明世事,众生皆醉我独醒,大丈夫应当要有这样的信念啊!
——演莲法师译
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