圆发三心心愈切，
单提一念念弥坚，
尽生不起余思想，
要种西方上品莲。
——彻悟大师
弥陀自性两相当，
双照双遮总不妨，
念到圆融无碍处，
时闻一阵藕花香。
——彻悟大师
一句洪名一宝莲，
声声流出自心田，
但教念念能相续，
不怕弥陀不现前。
——彻悟大师
已知安养是吾家，
归去休教路更差，
不念尘缘唯念佛，
珍池高占宝莲花。
——彻悟大师
一声佛号时中忆，
九品莲香静里闻，
乐国已知原不远，
休教更隔念纷纭。
——彻悟大师
曾与弥陀有宿缘，
寻常历历现吾前，
这回不斩尘情断，
深负珍池大宝莲。
——彻悟大师
唯心具造理分明，
九品莲胎念念成，
试展金经听讲演，
更无一句不相应。
——彻悟大师
一句弥陀念便亲，
千生万劫种来因，
娑婆不结娘生业，
要作莲池自在人。
——彻悟大师
划断尘缘百不思，
通身着力念阿弥，
娑婆深厌轮回苦，
早向花池占一枝。
——彻悟大师
六字洪名密忆持，
工夫冷暖自家知，
娑婆不作轮回梦，
稳看花开七宝池。
——彻悟大师
一朵花含一圣胎，
名书某甲亦奇哉，
从来因果唯心现，
底事分明不用猜。
——彻悟大师
九品宝莲，在脚跟底。
不念弥陀，辜负自己。

庐山莲宗宝鉴》| 修持法门
优昙普度大师 大安法师讲净土

修持法门

夫无为境界，迥绝名言；有漏色心，要凭修证。真如具含众德，方便而有多门。上自离相平等，下至十念称名。总括不离三乘，往生冥符九品。有念终归于无念，有生直至于无生。可谓一句弥陀，群机普应矣。

庐山东林寺
九品寶蓮 在腳跟底
不念彌陀 辜負自己

《增广印光法师文钞》 - 莲荣堂跋

莲之为物，虽出淤泥，体常清净。人能一切不著，乐我天真，富贵贫贱夷狄患难，视若幻化，素位而行，自适其适。其淫移屈怨之情念，毕竟不生，庶几与莲相似，荣何如之。再进而论之，一切诸法，悉属生灭。勿道世间富贵尊崇，不足为荣，即令得作天帝，乃至上生非非想天，亦不足为荣。何以故，以天福一尽，复降人间，既生人间，难免造业，既造恶业，必堕恶道，长劫轮转，无有出期，辱莫斯甚，荣于何有。所可荣者，断尽烦惑，成菩提道，现身法界，度脱众生而已。

然在凡夫地，于现生中，断难如是。固当真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，以期往生西方极乐世界九品宝莲华中也。果能如是，则临命终时，感应道交，蒙佛接引，即得往生。从兹永离八苦，常享四德，亲炙弥陀，参随海众，闻法受记，速证无生。不但自己如是，倘能具大慈悲，发大誓愿，广修众善，普化一切，以此功德，奉为父母祖宗回向，亦得承斯善利，同生西方。又况既生西方，证无生忍，则成无上道，获大涅槃，乃决定必得之事，其为荣也，又何加焉。莲荣之义如是，祈顾名思义而实行焉，则幸甚。