#谁会成为阿富汗新总统#新总统大概率会是大家都提到的巴拉达尔,但在ZJ合一的塔利班政府中,代表行政力量的总统不会是一把手,最高Leader依然会是作为宗教事务Leader的阿洪扎达。
对巴拉达尔将担任新政府总统的分析已经不少,他也是最有可能的人选。在塔利班原有的领导框架中,巴拉达尔主管政治事务,也确实是最适合担任总统的。但在塔利班宣布的“符合教义的ZJ合一的政府”中,巴拉达尔上面还会有人,也就是塔利班目前的最高Leader——阿洪扎达。
这种关系就好像是伊朗。伊朗最高Leader不是国家元首,但是宗教上及政治的最高Leader及伊朗军队的最高统帅,比如哈梅内伊。同时,伊朗也有总统,担任国家元首和政府首脑,并且负责大部分事务的决策。但从地位和最终拍板权上,最高Leader要高于总统。
根据目前塔利班透露的信息,未来阿洪扎达可能担任执政委员会主席,巴拉达尔作为副主席担任总统。当然,也不排除让阿洪扎达担任最高Leader。
最后再简单介绍下阿洪扎达。这名塔利班创立以来的第三任最高Leader十分低调,少有公开露面或演讲的记录。但他是塔利班创始元老,深受创始人奥马尔信任,也是塔利班第二任领导人曼苏尔的得力副手,负责“宗教”与“司法审判”事务,主导制定了大量教令。虽然他不负责政治、军事,但管理“宗教”和基于教法的“司法”,在塔利班的体制内是最重要的权力。#韩国大使自述蹭美国飞机撤离经历#
对巴拉达尔将担任新政府总统的分析已经不少,他也是最有可能的人选。在塔利班原有的领导框架中,巴拉达尔主管政治事务,也确实是最适合担任总统的。但在塔利班宣布的“符合教义的ZJ合一的政府”中,巴拉达尔上面还会有人,也就是塔利班目前的最高Leader——阿洪扎达。
这种关系就好像是伊朗。伊朗最高Leader不是国家元首,但是宗教上及政治的最高Leader及伊朗军队的最高统帅,比如哈梅内伊。同时,伊朗也有总统,担任国家元首和政府首脑,并且负责大部分事务的决策。但从地位和最终拍板权上,最高Leader要高于总统。
根据目前塔利班透露的信息,未来阿洪扎达可能担任执政委员会主席,巴拉达尔作为副主席担任总统。当然,也不排除让阿洪扎达担任最高Leader。
最后再简单介绍下阿洪扎达。这名塔利班创立以来的第三任最高Leader十分低调,少有公开露面或演讲的记录。但他是塔利班创始元老,深受创始人奥马尔信任,也是塔利班第二任领导人曼苏尔的得力副手,负责“宗教”与“司法审判”事务,主导制定了大量教令。虽然他不负责政治、军事,但管理“宗教”和基于教法的“司法”,在塔利班的体制内是最重要的权力。#韩国大使自述蹭美国飞机撤离经历#
#教育学考研#
【华南师范大学真题简答题带背day14】
不知不觉2个星期了,继续坚持哦[拳头]
[打call]今日简答题——壬子葵丑学制与葵卯学制相比有哪些进步
这个地方可以先简单的介绍一下学制,再写出其进步之处~
简单列一下关键词
(1)使教育便于普及
(2)消除科举制度的阴魂
(3)女子教育
(4)课程改革上
(5)改进教学方法
答题时不能偷懒哦~要写全
#华南师范大学考研# #每天背道简答题# #司南考研#
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#佛学课堂[超话]#
《#以念佛心•#入无生忍》(恭迎大势至菩萨圣诞)
“净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一。”
这几句都是经文里的话,将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍,对于菩萨殊胜的功德很不容易体会,原因是我们心太粗了,惑障太重了,不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处,没有一法能跟他相比。大势至菩萨,他所代表的是专学这个法门的第一人,专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面,他老人家告诉我们,他是“以念佛心,入无生忍”。这说明他修学的宗旨,无生忍是果位,念佛心是因心。以念佛这一种因,证得了无生忍果位,就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚,圆教初住以上,明心见性,见性成佛,都称为无生忍。严格来说,证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次,可见这不是普通菩萨。
再往上去,就不叫无生忍了,叫寂灭忍,如来果地上所证得的。十地菩萨,下品寂灭忍;等觉菩萨,中品;如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍,也通如来究竟果位。
换句话说,大势至菩萨就用念佛这个法门,从初发心直到成佛。就这么简单容易,就这样殊胜成就,这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根,净念相继”,这是方法。怎么念呢?要能都摄六根念,这就行了。摄是收,我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑:眼往色上跑,耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心,六根接触外面境界,就被外面境界迷惑了。怎么迷了?起了贪、嗔、痴、慢,它就迷了,被外境污染了,被外境迷了。
菩萨教我们,要把这个心收回来,眼从色尘里收回来,耳从声尘里收回来。用什么方法呢?就用这一句佛号。怎样收摄六根呢?净念相继。如何做到净念相继?都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便,自得心开”,这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门,念佛人不需要,不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲,要禅净双修,“有禅有净土,犹如带角虎”,还有净密双修,禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单,不需要,他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密,什么都不要,不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的,永明延寿是净土宗第六代的祖师,这个人提倡禅净双修,那一定没错了?诸位要知道,永明大师那个时代是什么时代,他为什么说这些话,你要清楚啊!他这个话,不是为我们说的。我们如果遇到他,他一定说:“老实念佛”,没有二话好说。
他那个时代禅风最盛,大家一窝蜂去学禅,而且非常执著。你要对禅批评的话,那他对你就不客气了,不容许批评。禅能不能成就呢?不能成就。
佛菩萨大慈大悲,应化到世间,所以永明应化到世间来。学佛了,学什么呢?参禅,在禅宗里面表现大彻大悟,明心见性。然后回过头来,专修净土,念佛往生。
这个意思就是告诉你,禅,大彻大悟,还不能了生死,不能出三界。要想真正了生死、出三界,还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀!你不如禅,人家在禅上成就,你也不如他,他念佛了。这是教那些学禅的人,看到你禅不能成就,劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土,犹如带角虎”,勉励他们,希望他们回头,是这个意思,是对参禅的人说的,不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话,要知道他为什么说,对哪些人说。我们不能学,要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助,自得心开。自是自自然然的,只要你念佛功夫成熟了,自自然然就开悟了。这个心开,就是禅宗里面明心见性,彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地,斯为第一”,此地这个三摩地,就是指楞严大定,如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们,这个念佛法门是第一,他是这个法门成功的。
《#以念佛心•#入无生忍》(恭迎大势至菩萨圣诞)
“净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一。”
这几句都是经文里的话,将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍,对于菩萨殊胜的功德很不容易体会,原因是我们心太粗了,惑障太重了,不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处,没有一法能跟他相比。大势至菩萨,他所代表的是专学这个法门的第一人,专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面,他老人家告诉我们,他是“以念佛心,入无生忍”。这说明他修学的宗旨,无生忍是果位,念佛心是因心。以念佛这一种因,证得了无生忍果位,就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚,圆教初住以上,明心见性,见性成佛,都称为无生忍。严格来说,证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次,可见这不是普通菩萨。
再往上去,就不叫无生忍了,叫寂灭忍,如来果地上所证得的。十地菩萨,下品寂灭忍;等觉菩萨,中品;如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍,也通如来究竟果位。
换句话说,大势至菩萨就用念佛这个法门,从初发心直到成佛。就这么简单容易,就这样殊胜成就,这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根,净念相继”,这是方法。怎么念呢?要能都摄六根念,这就行了。摄是收,我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑:眼往色上跑,耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心,六根接触外面境界,就被外面境界迷惑了。怎么迷了?起了贪、嗔、痴、慢,它就迷了,被外境污染了,被外境迷了。
菩萨教我们,要把这个心收回来,眼从色尘里收回来,耳从声尘里收回来。用什么方法呢?就用这一句佛号。怎样收摄六根呢?净念相继。如何做到净念相继?都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便,自得心开”,这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门,念佛人不需要,不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲,要禅净双修,“有禅有净土,犹如带角虎”,还有净密双修,禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单,不需要,他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密,什么都不要,不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的,永明延寿是净土宗第六代的祖师,这个人提倡禅净双修,那一定没错了?诸位要知道,永明大师那个时代是什么时代,他为什么说这些话,你要清楚啊!他这个话,不是为我们说的。我们如果遇到他,他一定说:“老实念佛”,没有二话好说。
他那个时代禅风最盛,大家一窝蜂去学禅,而且非常执著。你要对禅批评的话,那他对你就不客气了,不容许批评。禅能不能成就呢?不能成就。
佛菩萨大慈大悲,应化到世间,所以永明应化到世间来。学佛了,学什么呢?参禅,在禅宗里面表现大彻大悟,明心见性。然后回过头来,专修净土,念佛往生。
这个意思就是告诉你,禅,大彻大悟,还不能了生死,不能出三界。要想真正了生死、出三界,还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀!你不如禅,人家在禅上成就,你也不如他,他念佛了。这是教那些学禅的人,看到你禅不能成就,劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土,犹如带角虎”,勉励他们,希望他们回头,是这个意思,是对参禅的人说的,不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话,要知道他为什么说,对哪些人说。我们不能学,要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助,自得心开。自是自自然然的,只要你念佛功夫成熟了,自自然然就开悟了。这个心开,就是禅宗里面明心见性,彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地,斯为第一”,此地这个三摩地,就是指楞严大定,如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们,这个念佛法门是第一,他是这个法门成功的。
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