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（转）鲁哀公十四年西狩获麟，孔子作解之后，麒麟一直被视为仁兽，“有王者则至，无王者则不至”，和帝王圣明与否相表里。世虽传其图像，但没人得睹其真容。所以，永乐时期麒麟生于属国，并多次入华，不仅表明大明在国际秩序中的天朝地位，而且可以证明永乐皇帝是真正的“王者”，其意义自非寻常。

不过，麒麟在中国自有传统，新来的长颈鹿虽然和传说中的麒麟相像，但终非同物，所以当长颈鹿入华后，麒麟便有了两个版本，即传统认知中的麒麟和永乐皇帝的麒麟（长颈鹿）。从明代及以后的图像资料看，传统认知中的麒麟在永乐及宣德时期并没有因长颈鹿入华而更改或消逝，相反却一直存在。传统认知中的麒麟见于明代官服补子，可视为官方颁的标准图像，而且是洪武定制[12]，永乐皇帝应不会弃之不用。永乐时期木印本《玉枢经》中的麒麟也是符合传统认知的麒麟图像〔图三〕，晚明成书的《三才图会》不仅在鸟兽部记录了这种麒麟图像〔图四〕，同书记载的官服补子中的麒麟也为传统形象〔图五〕，该图像还影响到整个东亚〔图六〕。至清，麒麟仍以传统认知中的麒麟形象〔图七〕为主。

而永乐皇帝的麒麟在永乐十二年长颈鹿初入华并被画示天下始为世人所知，从沈度所作颂文可知，这个长颈鹿给永乐皇帝带来了无上的光环。永乐十二年榜葛剌国进贡麒麟时皇帝不许百官表贺，次年麻林国进贡麒麟时永乐皇帝虽然在口头上仍不许百官表贺，但麒麟到京后则御奉天门受贺，并称麒麟之来和远国进贡为“皇考厚德所致，亦赖卿等翊赞，故远人毕来。继自今，益宜秉德迪朕不逮”。永乐皇帝既把麒麟的出现视为明太祖皇帝的“厚德所致”，又肯定麒麟出现与万国来朝“亦赖卿等翊赞”，明面上是肯定众臣辅佐之功，实际上是表示自己“王者”圣德，并要臣工竭力引导辅佐。正是因为如此，永乐十五年阿丹国又贡麒麟，再证永乐皇帝之圣。

考古发现徐俌夫妇墓出土的官服补子中白泽〔图八〕和永乐皇帝的麒麟〔图九〕同见[13]，这为我们理解和重新认知永乐皇帝的麒麟在明代的影响提供了新的线索。徐俌为徐达玄孙，天顺八年袭魏国公爵，官至南京守备，正德十二年卒。徐俌为公爵，服麒麟补为定制。长颈鹿出现在徐俌的官服上，足证在明代除了把长颈鹿当作麒麟告示天下外，还把作为麒麟的长颈鹿列入国家礼仪制度。徐俌袭爵之天顺八年，距永乐十二年麒麟首次入华已越五十年，距正统三年榜葛剌国再贡麒麟也过二十四年。徐俌袭爵之时入华的长颈鹿是否存世已不可知，但是它作为麒麟见于徐俌官服补子，则可说明这已成为明朝政府法定的内容。再考徐俌的生平，可知以长颈鹿为麒麟的制度到正德时期一直不曾改变。但万历年间成书的《三才图会》所记之麒麟图像已不是长颈鹿，而是回到传统形象，或可说明历史变化的节点所在。

另，从永乐到正统，四位皇帝中除仁宗享国之日浅而不见有麒麟之记录外，永乐时期麒麟数次入华，宣德御极以来麒麟两来（六年舟师购自天方国、八年苏门答剌进贡），正统三年榜葛剌国又贡麒麟，可见麒麟的有无极有可能成为永乐以后各帝仁政与否、皇位是否合法的标志，是明代前期政治需求的重要内容之一。正统以后麒麟不再出现，这既可能与明朝主动下西洋活动停止、对外交流减少有关，也可能是明代政治变化所致。
明代早期和长颈鹿一起入华的还有斑马（明人称为花福禄）、驼鸟（明人称驼鸡）、狮子、长角马哈兽、灵羊等，各地 “藏山隐海之灵物，沉沙栖陆之伟宝”并聚于大明，这和后世致天下异物于一起的展示模式并无两样，成为明代早期构建以大明王朝为中心万国来朝的国际秩序的物化表现。因为当时的政治需要，入华的长颈鹿变为中国的麒麟，这也是永乐皇帝的政治遗产。宣德、正统皇帝在宣扬永乐一系皇位合法性上都多有努力，不过，正统皇帝在遭遇土木堡事变成为蒙古瓦剌部的俘虏，回明后被软禁南宫并最终复辟等一系列事故之后，对皇位之得与失及天命之说应该比别人有更深的理解。正统皇帝复辟后，诏改景泰八年为天顺元年，但并未听从谀臣依永乐故事废除景泰年号的建言，不仅如此，还下令释放禁锢于凤阳高墙内五十五年之久的建庶人、吴庶人，这是靖难之变以来明政府首次正面建文皇帝的法统并作结案。正因为复辟的天顺皇帝对待天命的坦荡态度，一直被视作“王者”之兆的永乐皇帝的麒麟也就完成了其历史使命。

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【#宁夏# 直播间来了“独孤九剑”】他们原本是南部山区靠天吃饭的农民，生态移民后做起了产业工人。虽然平均年龄64岁，但如今老了却玩起了时尚，当起了网络带货主播。从说话手心冒汗，到熟练介绍当地特产，不到两个月，已经卖出去几万元的货品。虽然与一些网红相比，这样的销量太微不足道，但这其中角色转变的历程，恐怕只有自己才能体会。

老年版“独孤九剑”出道

白衬衣、戴墨镜、双手或抱于胸前或叉腰，“宋连78、耀明68、世英66……”自报岁数的9位老年人迈着豪迈的步伐，甩开双臂从弘德扶贫车间走出，再加一句“我们是弘德车间电商队”，颇有气势。

近日，吴忠市红寺堡区推出的一则关于弘德车间电商队“独孤九剑”的短视频赢来不少网友点赞关注。视频里的9人中年龄最大的是78岁的宋连，最小的是56岁的赵淑梅。他们中大部分是2012年从固原市原州区张易镇搬迁而来的生态移民。“前几十年靠天吃饭，几乎没有出过县城。搬到红寺堡后，为了生活我们也打过工……”宋连回忆往昔感慨万千。

既然都是老实本分的农民，如今却有了“独孤九剑”的称号，这又唱的哪一出？“我们要出道了，以前是农民、产业工人，现在我们要做带货主播啦！”原来，这些老人要改变自己的人生，寻找新的生活方式和机遇。

做主播他们各有特点

坐在直播间，赵淑梅拿起一包黄花菜：“亲人们，家人们，这是我们红寺堡当地特有的黄花菜，又叫忘忧草，绿色有机好产品。常吃不仅对身体好，还有助于消除忧虑……”面对屏幕，赵淑梅思绪犹如泉涌，一口气说出了黄花菜许多优点来。“我其实大字不识，平时爱看短视频直播，我现在说话的节奏，都是模仿其他主播的。”既然不识字，那怎样记得这些特产的特点？记者很好奇。“也不难，我们有年轻的培训老师指导，我就认真用心记，多练几遍就会了！”赵淑梅对自己的记忆力非常自信。

“亲人们，枸杞是大家公认的保健食材，泡茶、泡酒或直接吃，味道都好得很！”宋连拿着一桶枸杞，为大家认真介绍。“大爷真精神，多大年纪了还做直播带货？”就在宋连直播期间，网友@大山大海发了一条消息。宋连身后的大学生看到后反馈给宋连：“谢谢关注，我今年78岁，我不但精神好，而且耳不聋眼不花，走路也稳当。亲人们，我自从2012年到红寺堡，基本每顿茶都泡着枸杞，天然保健品！”宋连告诉记者，虽然已78岁高龄，但既然选择了直播之路，就一定会把好的东西带给大家。

上了几次直播间，“独孤九剑”们各有各的特点。比如赵淑梅属于好学型，宋连属于严把产品质量型，而64岁的苟金花则利用自己的烹饪特长，在直播间通过教网友们如何做出美味佳肴来推荐产品。

开创另一片天地

其实，也有不少人疑惑，做网络直播，要么是有颜值有才气的网红，要么拥有强大的粉丝团队做支撑。是什么样的勇气，才能组建一个毫无经验、又没有文化基础且老龄化的直播团队呢？

弘德车间电商负责人徐玲告诉记者其中的来龙去脉。

原来，电商团队中这9名带货主播都是弘德扶贫车间的产业工人。车间自成立以来，9名老人在车间的岗位是牛奶箱穿手提袋工人。“每穿一个手提箱是3分钱，每人每月能领到的工资是700元。”而前来应聘这项工作的大多是老两口，这样下来一个月的工资能解决他们的基本生活费用。可2020年包装行业原材料涨价，扶贫车间抗风险能力相对较弱，暂停了部分生产。

“车间的生产减少了，意味着这些老人们就要失去工作。”徐玲说，基于与大家相处的感情，她不想让老人们失业，还想着要带大家破茧成蝶。

“穷则变，变则通”，这是徐玲坚守的信念。今年初，徐玲将扶贫车间一间厂房用纸板改造成电商车间，用纸筒搭建起了直播平台。带领9位老人唱红歌，学跳舞，重新包装后，将他们送上直播间。

“这一年多来，弘德村成了旅游热门村庄，之所以想做出这样的改变，也是想通过越来越多的外来游客带动。让本地人介绍本地特产，这样才能让外地游客相信我们的产品货真价实。”徐玲说。

今年6月8日以来，9名新晋直播达人卖出去几万元的货品，虽然金额不多，但他们通过讲红色故事、红寺堡故事的方式，吸粉几万人。

从坐小板凳穿手提袋，到坐在软和的办公椅上打着镁光灯做直播，这9人的改变不仅是因为自身的努力，也是时代的推动，更是他们对新时代的新追求。

■本报记者

黄英 文/图