#阳光信用[超话]#
ʕ๑•ɷ•๑ʔ❀
#每日一善# [拳头] #阳光信用#
机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾！只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高！
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#每日一善# [拳头] #阳光信用#
机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾！只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高！
#万象#之#中国传统文化故事#
#夜谭录#
冯勰
汪瑾是松江人，五十多岁时，潦倒失意。他居无定所，过着飘泊的生活。深秋季节，凉风袭来时，他忽然产生了思乡情怀，遂乘船离京南下，打算回归老家。
有一天太阳落山的时候，行船暂停泊于武城县老城西边的河岸上。汪瑾正苦于清冷寂寞之际，突然见到一个累得满脸流汗的小奴仆走到跟前，送上一个名帖说：“我家老爷冯二官，请求拜见您。”汪瑾看过名帖，是声称同乡眷属的晚辈人冯勰求见。汪瑾心里想自己如此穷困潦倒，连亲戚朋友见了都不愿搭理的人，哪还能有什么人会与我亲近呢？怀疑是对方弄错了，于是将名帖退还来人。小奴仆好生奇怪，问道：“老先生你不是姓汪，松江府人么？”汪瑾回答道：“是呀。”小奴仆自言自语道：“这下就不会弄错吧？”便转身跑了回去。
不一会儿，冯勰亲自来了。他身穿新衣，头戴新帽，年约三十岁，和汪瑾相见致礼谦让一番之后，便上船了。冯勰很懂礼节，并且谦恭和气，还送上绸缎四匹，作为见面之礼。
然后冯勰才说：“我是山西人，很想去扬州看望一位上官桥巡检。现知汪兄返归松江，所以我想搭乘你的顺道船，不知你能否收容？”汪瑾看到冯勰朴素厚道，也就答应了。冯勰则又施礼拜谢一番。随后，小奴仆便提着包裹行李，进船舱安放住下了。
夜晚，二人促膝长谈，汪瑾看着名帖问道：“冯老弟是西部人，我是南方人，怎么能说你是我的乡眷呢？”
冯勰说：“我的祖籍原是松江，朱明亡灭，大清建立后，我们一家才迁徙到山西，入籍于汾阳。名帖称说是乡眷，表明了我是永远不忘乡土之情的。”
汪瑾又问：“我看你谈吐不凡，可是你为什么不出职任官，竟虚度这样的大好年华呢？”
冯勰说：“我的命运如此，不可强求。从前我参加过多次科考，都落选了。我曾行贿买官，已经花费近万两银子了，终没有得官做。我开始时也感到忧愤、郁闷，后来我便渐渐地打消了这个念头，我再仔细一想，人的才能好比袜子上的线头，拆散了就不足一寸长。我即使是做官了，也必定是僵尸占其位，干吃俸禄不干事而已。假如是因贫穷而去当官，倒可能成为一个特别有钱的人。总的看来，有才不用，或当官捞钱，是不值得仿效的，所以我就甘心当个平民百姓了。汪兄不曾见江东杰出才子王文度么？他若是决心不出仕当官，则会少年时得享美名，必定终生不会毁坏名声，更不至于被削夺权势，遭杀身之祸，留给后人耻笑责备了！”
汪瑾听了他的话哀叹说：“冯老弟说得对呀。贿赂长官都不得官做，那么无钱贿赂官府者，就只好和你一样甘心白花钱，老死皆不可得官做了。”
从此，汪冯二人朝夕聚会，叙谈答对，甚是欢乐。
他们的船行至淮安时，适逢中秋佳节。汪瑾特地买来了酒，请冯勰赏月。待饮酒至高兴的时候，冯勰突然叹息说：“我曾听过一个遇害人临死前讲述他生平慷慨的一段故事，汪兄想听听么？”
汪瑾当时并没在意，反倒问冯勰道：“你的那位朋友官居巡检，如果是居官清正的人，那你数千里路投奔到那里，恐怕是往返徒劳了吧！”冯勰听了，没有即时回答，只是自顾自地喝酒。
过了一会儿，冯勰方才停止喝酒，声音凄切地说：“十天来，我心里十分感谢汪兄厚待，曾几次想把真心话告诉给你，但又恐你听了害怕，只好暂且不说了。现在既然问到了这件事，那我就讲给你听。”
冯勰沉思了一会儿说：“上官桥的巡检陈某，说是我的朋友，其实却是个仇人。十三年前，我往苏州贩运一千捆棉布，途经荏平，与陈某同住一个旅店，正赶上天降大雨，不能行路。这时，陈某与他同屋里的旅客，赌了一天一夜，结果他一败涂地，把所带钱物输个精光，还欠下一百两银子的赌债。他无力凑足这笔钱，因之受到赌客们的欺侮与辱骂。当时我可怜他，如数地替他还清了债，事情才算完结。另外，我又送给他二十两银子做路费，让他回家。陈某对我感激备至，并发誓日后一定要报答我的厚恩。然后，他又表现出一副欲言又止的样子。经我再三追问，他才说出他想花些钱买个小官当当，以后也好用俸禄养活全家。今天遇着了大好人，只好厚着脸皮再借五百两银子。假如一旦得官，绝不忘恩负义。我见他如此落魄，又动了恻隐之心，心想好事做到底，成全了他这一回吧。遂慷慨答应，将钱借给了他。但是，付钱之时，我也太粗心大意了，竟没有立下字据。过了五年，当我再到北京城里时，听说陈某将要到扬州赴任了，但是还没有拿到任命状子，故暂时居于宣武门外。我特意前去探望他时，他先是推托外出了，后来我几次到门上等，方才见到了他，然而他却是一副很冷淡的样子，全然不提从前的事。”
汪瑾听到这里，瞪眼愤怒地插话说：“人心真不可测，那姓陈的怎么能这样？！”
冯勰说：“不是人心不可测，而是我们这些人的心眼太实诚。总是以君子之心去看待小人了。汪兄，你听说过东郭先生与中山狼的故事么？”
汪瑾接着说：“依我看，对这种人有什么理可以讲？应该向他讨回银子，与他绝交。”
冯勰说：“当时我的想法也是如此，便当面问及还债之事。哪曾想陈某非但不还钱，反而翻脸骂人。我怒不可遏，同他争辩起来。我并不是后悔我破了财，而是怨恨陈某忘恩负义，他的行径等同于阴险的魔鬼，其毒辣也超过了恶蜂毒蝎。于是我花钱买通官吏，将他抓起来，叫他吃官司。可是没有字据可证明我有理，故此官府也无法审理，只好对陈某不加追究了。而我自己后来却染上了瘟疫，死在外乡，尸骨无法归葬。而今我在地下上告于阴曹地府，现已得知到了向陈某追偿欠债的时候了。所幸今日又亏得汪兄将我带到扬州，一路上又有机会向你说及陈某之恶，也算得了一些慰藉。因此，我将来必定要报答你对我的恩惠，虽然在九泉之下，也不会忘记。”
汪瑾听到这里，才知道他原来是鬼，心里害怕极了，脱口问道：“这么说来你是鬼喽？”
冯勰答：“是的。你在灯前或月下照照我就全明白了。”
汪瑾举起灯，对着冯勰照了照，果然不见影子，突生恐惧，吓得一言不发，面无人色。
冯勰见状，笑了笑，安慰汪瑾说：“汪兄不必害怕，我感谢你的恩德都来不及，还能加害于你么？”
汪瑾回想起他们交往的这一段时间，冯勰的确没有做什么伤害自己的事情。这才稍稍定下了心，但还是战战兢兢地坐立不安，如芒在背。
他们的船到达扬州时，冯勰竟是失意惆怅地对汪瑾说：“你我二人从此分别了。我懂得修造佛塔的人，必定要收拢塔尖的，我也知道汪兄与扬州太守是老朋友了，所以请你明天路过扬州时，向太守说一说我的冤仇，更不能叫忘恩负义的罪魁陈某盗取清白名声，继续欺骗世人。”
汪瑾也很忧伤悲痛，他指着冯勰身后的小奴仆问道：“这个小奴仆是人还是鬼呀？”
冯勰说：“我本身就是鬼，哪能使唤人呢？这是我在阴间用五千钱买来的，他也是我的同乡，原本是北京南门外卖袜子的李四之子。”
冯勰领着小奴仆走后，汪瑾的恐惧之心方才完全消除，他为人谨慎，不爱多言，对于船上遇见冯勰的事，也未再向别的人透露过，因而船上的人，也就没有一个人知道这件事的。
第二天，汪瑾去拜见扬州太守，并被太守留在家里饮酒。当二人正喝到兴头时，忽然得报上官桥陈巡检，在昨天晚上得暴病死去了。太守知道后，非常惊讶地说：“一个身强力壮的人，怎么说死就死了呢？”
汪瑾则在一旁叹息说：“阴间的公理，也不是虚妄无实的。”随后，汪瑾便把他遇见冯勰的事，向太守详细地述说了一遍。太守听了，竟是瞠目结舌，好久说不出话来。
陈巡检的尸骨，无家可归葬，还是太守为他置办了棺材，掩埋在无主尸体的公墓中。待派人整理他做官所得的财物时，计有千两黄金，太守方知陈某是一个贪赃不法的坏官。因怨恨其人，遂将陈某所有的财物全部给了汪瑾，说：“我为冯勰报了仇怨，这些钱也就权当冯勰对你报答恩德了。”汪瑾初开始时不愿接受这笔钱财，后因觉太守说得有理，方才收下了。
汪瑾回到家里，因为有了这笔钱，家境也富裕了。
后来他又从乡里人中打听到了李四这个人，知他是回民，确有一个十五岁的儿子，在两年前因患疟疾死去了。再看外貌长相，正和冯勰所带的小奴仆一模一样，于是他赠给李四一笔钱，让他好好过日子，以聊表心意。
--万象
#夜谭录#
冯勰
汪瑾是松江人，五十多岁时，潦倒失意。他居无定所，过着飘泊的生活。深秋季节，凉风袭来时，他忽然产生了思乡情怀，遂乘船离京南下，打算回归老家。
有一天太阳落山的时候，行船暂停泊于武城县老城西边的河岸上。汪瑾正苦于清冷寂寞之际，突然见到一个累得满脸流汗的小奴仆走到跟前，送上一个名帖说：“我家老爷冯二官，请求拜见您。”汪瑾看过名帖，是声称同乡眷属的晚辈人冯勰求见。汪瑾心里想自己如此穷困潦倒，连亲戚朋友见了都不愿搭理的人，哪还能有什么人会与我亲近呢？怀疑是对方弄错了，于是将名帖退还来人。小奴仆好生奇怪，问道：“老先生你不是姓汪，松江府人么？”汪瑾回答道：“是呀。”小奴仆自言自语道：“这下就不会弄错吧？”便转身跑了回去。
不一会儿，冯勰亲自来了。他身穿新衣，头戴新帽，年约三十岁，和汪瑾相见致礼谦让一番之后，便上船了。冯勰很懂礼节，并且谦恭和气，还送上绸缎四匹，作为见面之礼。
然后冯勰才说：“我是山西人，很想去扬州看望一位上官桥巡检。现知汪兄返归松江，所以我想搭乘你的顺道船，不知你能否收容？”汪瑾看到冯勰朴素厚道，也就答应了。冯勰则又施礼拜谢一番。随后，小奴仆便提着包裹行李，进船舱安放住下了。
夜晚，二人促膝长谈，汪瑾看着名帖问道：“冯老弟是西部人，我是南方人，怎么能说你是我的乡眷呢？”
冯勰说：“我的祖籍原是松江，朱明亡灭，大清建立后，我们一家才迁徙到山西，入籍于汾阳。名帖称说是乡眷，表明了我是永远不忘乡土之情的。”
汪瑾又问：“我看你谈吐不凡，可是你为什么不出职任官，竟虚度这样的大好年华呢？”
冯勰说：“我的命运如此，不可强求。从前我参加过多次科考，都落选了。我曾行贿买官，已经花费近万两银子了，终没有得官做。我开始时也感到忧愤、郁闷，后来我便渐渐地打消了这个念头，我再仔细一想，人的才能好比袜子上的线头，拆散了就不足一寸长。我即使是做官了，也必定是僵尸占其位，干吃俸禄不干事而已。假如是因贫穷而去当官，倒可能成为一个特别有钱的人。总的看来，有才不用，或当官捞钱，是不值得仿效的，所以我就甘心当个平民百姓了。汪兄不曾见江东杰出才子王文度么？他若是决心不出仕当官，则会少年时得享美名，必定终生不会毁坏名声，更不至于被削夺权势，遭杀身之祸，留给后人耻笑责备了！”
汪瑾听了他的话哀叹说：“冯老弟说得对呀。贿赂长官都不得官做，那么无钱贿赂官府者，就只好和你一样甘心白花钱，老死皆不可得官做了。”
从此，汪冯二人朝夕聚会，叙谈答对，甚是欢乐。
他们的船行至淮安时，适逢中秋佳节。汪瑾特地买来了酒，请冯勰赏月。待饮酒至高兴的时候，冯勰突然叹息说：“我曾听过一个遇害人临死前讲述他生平慷慨的一段故事，汪兄想听听么？”
汪瑾当时并没在意，反倒问冯勰道：“你的那位朋友官居巡检，如果是居官清正的人，那你数千里路投奔到那里，恐怕是往返徒劳了吧！”冯勰听了，没有即时回答，只是自顾自地喝酒。
过了一会儿，冯勰方才停止喝酒，声音凄切地说：“十天来，我心里十分感谢汪兄厚待，曾几次想把真心话告诉给你，但又恐你听了害怕，只好暂且不说了。现在既然问到了这件事，那我就讲给你听。”
冯勰沉思了一会儿说：“上官桥的巡检陈某，说是我的朋友，其实却是个仇人。十三年前，我往苏州贩运一千捆棉布，途经荏平，与陈某同住一个旅店，正赶上天降大雨，不能行路。这时，陈某与他同屋里的旅客，赌了一天一夜，结果他一败涂地，把所带钱物输个精光，还欠下一百两银子的赌债。他无力凑足这笔钱，因之受到赌客们的欺侮与辱骂。当时我可怜他，如数地替他还清了债，事情才算完结。另外，我又送给他二十两银子做路费，让他回家。陈某对我感激备至，并发誓日后一定要报答我的厚恩。然后，他又表现出一副欲言又止的样子。经我再三追问，他才说出他想花些钱买个小官当当，以后也好用俸禄养活全家。今天遇着了大好人，只好厚着脸皮再借五百两银子。假如一旦得官，绝不忘恩负义。我见他如此落魄，又动了恻隐之心，心想好事做到底，成全了他这一回吧。遂慷慨答应，将钱借给了他。但是，付钱之时，我也太粗心大意了，竟没有立下字据。过了五年，当我再到北京城里时，听说陈某将要到扬州赴任了，但是还没有拿到任命状子，故暂时居于宣武门外。我特意前去探望他时，他先是推托外出了，后来我几次到门上等，方才见到了他，然而他却是一副很冷淡的样子，全然不提从前的事。”
汪瑾听到这里，瞪眼愤怒地插话说：“人心真不可测，那姓陈的怎么能这样？！”
冯勰说：“不是人心不可测，而是我们这些人的心眼太实诚。总是以君子之心去看待小人了。汪兄，你听说过东郭先生与中山狼的故事么？”
汪瑾接着说：“依我看，对这种人有什么理可以讲？应该向他讨回银子，与他绝交。”
冯勰说：“当时我的想法也是如此，便当面问及还债之事。哪曾想陈某非但不还钱，反而翻脸骂人。我怒不可遏，同他争辩起来。我并不是后悔我破了财，而是怨恨陈某忘恩负义，他的行径等同于阴险的魔鬼，其毒辣也超过了恶蜂毒蝎。于是我花钱买通官吏，将他抓起来，叫他吃官司。可是没有字据可证明我有理，故此官府也无法审理，只好对陈某不加追究了。而我自己后来却染上了瘟疫，死在外乡，尸骨无法归葬。而今我在地下上告于阴曹地府，现已得知到了向陈某追偿欠债的时候了。所幸今日又亏得汪兄将我带到扬州，一路上又有机会向你说及陈某之恶，也算得了一些慰藉。因此，我将来必定要报答你对我的恩惠，虽然在九泉之下，也不会忘记。”
汪瑾听到这里，才知道他原来是鬼，心里害怕极了，脱口问道：“这么说来你是鬼喽？”
冯勰答：“是的。你在灯前或月下照照我就全明白了。”
汪瑾举起灯，对着冯勰照了照，果然不见影子，突生恐惧，吓得一言不发，面无人色。
冯勰见状，笑了笑，安慰汪瑾说：“汪兄不必害怕，我感谢你的恩德都来不及，还能加害于你么？”
汪瑾回想起他们交往的这一段时间，冯勰的确没有做什么伤害自己的事情。这才稍稍定下了心，但还是战战兢兢地坐立不安，如芒在背。
他们的船到达扬州时，冯勰竟是失意惆怅地对汪瑾说：“你我二人从此分别了。我懂得修造佛塔的人，必定要收拢塔尖的，我也知道汪兄与扬州太守是老朋友了，所以请你明天路过扬州时，向太守说一说我的冤仇，更不能叫忘恩负义的罪魁陈某盗取清白名声，继续欺骗世人。”
汪瑾也很忧伤悲痛，他指着冯勰身后的小奴仆问道：“这个小奴仆是人还是鬼呀？”
冯勰说：“我本身就是鬼，哪能使唤人呢？这是我在阴间用五千钱买来的，他也是我的同乡，原本是北京南门外卖袜子的李四之子。”
冯勰领着小奴仆走后，汪瑾的恐惧之心方才完全消除，他为人谨慎，不爱多言，对于船上遇见冯勰的事，也未再向别的人透露过，因而船上的人，也就没有一个人知道这件事的。
第二天，汪瑾去拜见扬州太守，并被太守留在家里饮酒。当二人正喝到兴头时，忽然得报上官桥陈巡检，在昨天晚上得暴病死去了。太守知道后，非常惊讶地说：“一个身强力壮的人，怎么说死就死了呢？”
汪瑾则在一旁叹息说：“阴间的公理，也不是虚妄无实的。”随后，汪瑾便把他遇见冯勰的事，向太守详细地述说了一遍。太守听了，竟是瞠目结舌，好久说不出话来。
陈巡检的尸骨，无家可归葬，还是太守为他置办了棺材，掩埋在无主尸体的公墓中。待派人整理他做官所得的财物时，计有千两黄金，太守方知陈某是一个贪赃不法的坏官。因怨恨其人，遂将陈某所有的财物全部给了汪瑾，说：“我为冯勰报了仇怨，这些钱也就权当冯勰对你报答恩德了。”汪瑾初开始时不愿接受这笔钱财，后因觉太守说得有理，方才收下了。
汪瑾回到家里，因为有了这笔钱，家境也富裕了。
后来他又从乡里人中打听到了李四这个人，知他是回民，确有一个十五岁的儿子，在两年前因患疟疾死去了。再看外貌长相，正和冯勰所带的小奴仆一模一样，于是他赠给李四一笔钱，让他好好过日子，以聊表心意。
--万象
今生你和她能成为夫妻，可不是巧合，这里面有四种关系。
有两句话是这么说的，“前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过”，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。这让我们想起了《新百年子传奇》，过去许仙曾经救过一条白蛇。白蛇修行前年变化成人，为了报答许仙嫁给了他。并且帮助许仙行医济世救人，最后圆满成仙，成为神仙眷侣。白素贞和许仙的爱情，让很多人羡慕。为什么相爱的人会分离，不相爱的人却在一起互相折磨，这些问题都没有找到答案，但是佛教里给出了答案。
两个成为夫妻，可不是巧合。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘分。佛教怎么看待夫妻之间的关系，佛教讲世出世间的一切都离不开因果。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’，两者力量会促使爱情的发生。
一切相遇，因缘而起，因念而生。两个人，能够在今生结为夫妻，必定是有前世的因缘。夫妻，都是三生的因果，累世的前缘。夫妻是缘，相遇是债，前生不欠，今生不见。前世必是欠了你，今生才会遇到你。相遇为了还债，恩爱是为了了缘。所有的相遇都是久别重逢，今生的经历都是前世的延续。种种业力和愿力的结合，今生两人才能恩爱做夫妻。
《楞严经》上明确讲“ 求妻得妻 ”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。也就是古代常讲的，“门当户对”，也就是福报相当才能成为夫妻。
人和人佛说有四种关系，“讨债、还债、报德、报怨”。夫妻之间自然也离不开这四种关系。如果是讨债的关系，就会让你满足他或她的一些要求，比如生活上要吃得好，穿衣打扮的要好，每个月还要有固定的零花钱，等他或她讨债讨完了，这段因缘有可能就结束了，有可能分手离婚。
如果夫妻之间是还债的，他或她会把家庭照顾得很好，为了这个家庭努力奋斗，赚钱来养家。会尽自己最大努力让这个家庭生活富足，衣食无忧。会把对方照顾得很好，而对方也备受感动，所以之间很恩爱。但是这债还完了，缘也了了。因为缘聚则生，缘散则灭，还完债了，有可能缘分就走到头了，可能还债的一方有可能离去。
如果夫妻之间是报怨的，这种关系就不太好了。结婚之后永远不会和睦，就会时常争吵，可能就是因为一点小事，就会引起家庭纠纷。虽然天天在一起，但是却相互折磨。夫妻之间，出了问题，有问题不敢去直接面对，最怕的就是回避，打冷战。时间越久，两个人的感情就越冷，最后就不可收拾，大家一拍两散。
如果夫妻之间是报恩的，就会非常恩爱，相敬如宾。在生活上互相照顾，互相帮衬，这种夫妻关系是令人羡慕的。
要想求美满的婚姻，依据因果，也是有方法的，首先要戒除邪淫，因为它最损福报。福报相当才能成为夫妻，所以你的福报越大，得到美满婚姻的机会就多大。总的来说求美满姻缘的原理与方法，就是“消业、增福、结善缘”。忏悔以消业障，行善以增福报，诵经念咒以催熟善缘提前结果，把所做的善事善缘，转化为“现世”报。忏悔消除了姻缘上的障碍、行善提高自己的福报，使与所求对象相当，念佛念经咒等既可消业增幅，亦可催化善缘成就。行善结缘是因，念佛念经念咒是助缘，因缘具足，果报必现。
所谓“相见好，同住难。相爱容易，相处难”。夫妻相处的基本原则是“尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求”。夫妻之间要互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉。不是一家人不进一家门。夫妻的福报是相契对等、互相感召的。所以，若想求贤妻良夫，自己先要做个良善有德之人，依上述几条，老实行持，如是日日不退，发心向善，佛菩萨一定会安排好姻缘。
俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。只有“愿力”和“业力”深得来世可能还是夫妻。总是四种关系，只有懂得佛法的人，无论是哪一种关系和缘分，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
有两句话是这么说的，“前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过”，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。这让我们想起了《新百年子传奇》，过去许仙曾经救过一条白蛇。白蛇修行前年变化成人，为了报答许仙嫁给了他。并且帮助许仙行医济世救人，最后圆满成仙，成为神仙眷侣。白素贞和许仙的爱情，让很多人羡慕。为什么相爱的人会分离，不相爱的人却在一起互相折磨，这些问题都没有找到答案，但是佛教里给出了答案。
两个成为夫妻，可不是巧合。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘分。佛教怎么看待夫妻之间的关系，佛教讲世出世间的一切都离不开因果。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’，两者力量会促使爱情的发生。
一切相遇，因缘而起，因念而生。两个人，能够在今生结为夫妻，必定是有前世的因缘。夫妻，都是三生的因果，累世的前缘。夫妻是缘，相遇是债，前生不欠，今生不见。前世必是欠了你，今生才会遇到你。相遇为了还债，恩爱是为了了缘。所有的相遇都是久别重逢，今生的经历都是前世的延续。种种业力和愿力的结合，今生两人才能恩爱做夫妻。
《楞严经》上明确讲“ 求妻得妻 ”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。也就是古代常讲的，“门当户对”，也就是福报相当才能成为夫妻。
人和人佛说有四种关系，“讨债、还债、报德、报怨”。夫妻之间自然也离不开这四种关系。如果是讨债的关系，就会让你满足他或她的一些要求，比如生活上要吃得好，穿衣打扮的要好，每个月还要有固定的零花钱，等他或她讨债讨完了，这段因缘有可能就结束了，有可能分手离婚。
如果夫妻之间是还债的，他或她会把家庭照顾得很好，为了这个家庭努力奋斗，赚钱来养家。会尽自己最大努力让这个家庭生活富足，衣食无忧。会把对方照顾得很好，而对方也备受感动，所以之间很恩爱。但是这债还完了，缘也了了。因为缘聚则生，缘散则灭，还完债了，有可能缘分就走到头了，可能还债的一方有可能离去。
如果夫妻之间是报怨的，这种关系就不太好了。结婚之后永远不会和睦，就会时常争吵，可能就是因为一点小事，就会引起家庭纠纷。虽然天天在一起，但是却相互折磨。夫妻之间，出了问题，有问题不敢去直接面对，最怕的就是回避，打冷战。时间越久，两个人的感情就越冷，最后就不可收拾，大家一拍两散。
如果夫妻之间是报恩的，就会非常恩爱，相敬如宾。在生活上互相照顾，互相帮衬，这种夫妻关系是令人羡慕的。
要想求美满的婚姻，依据因果，也是有方法的，首先要戒除邪淫，因为它最损福报。福报相当才能成为夫妻，所以你的福报越大，得到美满婚姻的机会就多大。总的来说求美满姻缘的原理与方法，就是“消业、增福、结善缘”。忏悔以消业障，行善以增福报，诵经念咒以催熟善缘提前结果，把所做的善事善缘，转化为“现世”报。忏悔消除了姻缘上的障碍、行善提高自己的福报，使与所求对象相当，念佛念经咒等既可消业增幅，亦可催化善缘成就。行善结缘是因，念佛念经念咒是助缘，因缘具足，果报必现。
所谓“相见好，同住难。相爱容易，相处难”。夫妻相处的基本原则是“尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求”。夫妻之间要互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉。不是一家人不进一家门。夫妻的福报是相契对等、互相感召的。所以，若想求贤妻良夫，自己先要做个良善有德之人，依上述几条，老实行持，如是日日不退，发心向善，佛菩萨一定会安排好姻缘。
俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。只有“愿力”和“业力”深得来世可能还是夫妻。总是四种关系，只有懂得佛法的人，无论是哪一种关系和缘分，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
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