什么是暇满难得

“为暇满义而精进”是指要令宝贵的人身转生过得有意义。为何说人身是宝贵的呢？因为在六道轮回中，是极难得到人间的转生的，必须是在过往积聚无量的清净布施及持戒功德才能获得。我们现在的人道转生，乃过往世不断努力布施及持戒之结果，绝对不易得来，要再多得到一次亦是不容易的。要得到具足十八种有利于修行的“暇满”则更加难了，所以我们必须善用这个黄金机会，因为要想再多得到一次这些条件是几乎不可能的了。论中的“暇满”二字是八种“有暇”及十种“圆满” 的意思。 

八种“有暇”是指： 

不生地狱中； 

不生饿鬼道中； 

不生畜牲道中； 

不生天界中； 

不生于边地； 

不生为愚痴； 

不具邪见；

佛已示现。 

十种“圆满”为： 

生为人道； 

诸根具足； 

生于有佛法之地方； 

并未曾造五无间罪； 

具恒信念； 

佛己出世； 

佛己说法； 

法仍住世； 

仍有修持佛法者于世上；

有修持之各种顺缘。 

以上这十八种条件，是最有利于修持佛境的，但要碰上它们却不容易。我们在六道苦海中，因着烦恼及业力而由一恶道转至另一恶道，双眼尤如被无明所盖，只偶尔一次因过往业力而遇上人身。佛法是视众生之因缘而在不同世界偶尔示现的，要碰上亦绝不轻易，必须有很大的因缘。

要生为人身，又恰巧碰上生于有佛法之地区而得闻正法，又再具有一切修持的其他有利条件，是千载难逢之机会。佛经上有一个譬喻：在无边的海洋上有一个小小的金环，它随浪飘荡不定。海底有一只盲眼海龟，它每一百年才浮上水面一次。如果这乌龟浮上来时，恰巧把头穿过了金环，这可能性有多大呢？这几乎是不可能的，而同时得遇人身、得闻佛法而又有诸修持条件，其稀有性与这只盲龟恰巧碰到金环差不多。在这譬喻中，海洋表义六道生死，盲眼表义我们的无明，一百年一次浮上水面表义我们偶遇人身之稀有，金环表义于各世界随众生因缘而偶尔才出现于世的佛法。所以，我们要知道现在我们的处境是过往辛苦经营而得的，不易再遇上，所以必须好好珍惜此“暇满”人身，令其有意义及为我们带来益处，否则只是白白浪费了这个难求再遇的良机。 ——祈竹仁波切

九种事业包括：

身的外事业：即上班、吃饭、做生意等日常生活中的杂事。
身的内事业：即磕头、供佛等身善业。
身的密事业：即结密宗手印。
语的外事业：即平时的言谈（所有寂止修法期间，最好能止语）。
语的内事业：即念咒、念佛等语善业。
语的密事业：即密宗气的修法。
意的外事业：即平时心里的喜怒哀乐等各种各样的念头。
意的内事业：即观修人身难得、死亡无常、菩提心等善法。
意的密事业：观想佛菩萨等等。

刹那芳华 —— 人身难得，如优昙花

刹那芳华此为形容美好的事物转瞬即逝，但却如烟火一般绚烂而永恒。

出处
《法华经》佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。

据说海之角、天之涯，生有一株奇花，于一弹指之间，破土、萌芽、茂盛、开花、怒放、结实、饱满，最后凋零。 这花，生得艳却落的寂寞．

优昙花，是梵文udumbara的音译（udumbara的全音译为“优昙钵罗花”），udumbara的意译为“祥瑞灵异之花”，神话传说此花生长在喜马拉雅山，三千年一开花，开花后很快就凋谢。

佛家认为三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间！
关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。