什么叫大悲心?知道众生在苦难当中,我明明能出离,但为了救众生我也要进入苦难当中,这就叫大悲心!我们要念众生苦,因为你不念众生苦就不了解众生苦,你就生不起大悲心。一个修行者,一个佛弟子产生不了大悲心,他的功德就有限,因为大悲故才能证菩提。大悲是菩提的根苗,如果大悲没有,菩提的芽就坏掉了,所以因众生而生大悲,依大悲而证菩提,这个很重要。
#顶礼佛陀#
[sys:1067]为什么要发菩提心呢?
发菩提心,这是成佛的种子,没有这个种子,就成不了佛。我们发了菩提心以后,就不退转,碰到了什么逆境,也知道我们心中有佛性;碰到恶劣的众生,也会用菩提心、慈悲心去宽恕他。所以,有了菩提心作基础,自觉觉他的力量就大,发菩提心就是强烈的愿力。然后又要具备闻思修三慧资粮,才可开始修定。
要成就三昧,须具一切善、断一切恶,为什么一切善呢?具一切善就是说:在你的能力范围以内,你的时间、空间、环境允许之下,只要善,都要去做;超越你的能力所及呢?就要衡量看看。断一切恶,动恶念都不行,所以,要断一切恶。须离一切杂染、在这里还是要强调:环境很重要,我们佛弟子,应当远离一切杂染。
一一慧律法师巜楞严经》
[sys:1067]为什么要发菩提心呢?
发菩提心,这是成佛的种子,没有这个种子,就成不了佛。我们发了菩提心以后,就不退转,碰到了什么逆境,也知道我们心中有佛性;碰到恶劣的众生,也会用菩提心、慈悲心去宽恕他。所以,有了菩提心作基础,自觉觉他的力量就大,发菩提心就是强烈的愿力。然后又要具备闻思修三慧资粮,才可开始修定。
要成就三昧,须具一切善、断一切恶,为什么一切善呢?具一切善就是说:在你的能力范围以内,你的时间、空间、环境允许之下,只要善,都要去做;超越你的能力所及呢?就要衡量看看。断一切恶,动恶念都不行,所以,要断一切恶。须离一切杂染、在这里还是要强调:环境很重要,我们佛弟子,应当远离一切杂染。
一一慧律法师巜楞严经》
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#一讲堂 :师父,如果说我就念观世音菩萨圣号这算不算念佛法门呢,还有随喜放生或者随喜佛像随喜建塔随喜施食台的话算不算日行一善呢?我还有个问题现在女孩子都想变美那么对于变美这件事情在于念佛和护肤品之前应该怎么选择呢?那么如果求的是现世安一讲堂 :师父,如果说我就念观世音菩萨圣号这算不算念佛法门呢,还有随喜放生或者随喜佛像随喜建塔随喜施食台的话算不算日行一善呢?我还有个问题现在女孩子都想变美那么对于变美这件事情在于念佛和护肤品之前应该怎么选择呢?那么如果求的是现世安稳生活吉祥如意并且临终接引的话是不是就不算念佛法门了呢?那么师父日行一善应该怎么做呢?专念和随持相互配合一天10000声可以吗?师父开示:念观世音菩萨圣号,如果目的是祈求观世音菩萨,临终时接引到西方极乐世界,就是念佛法门。见人行善,心生随喜,也有很大功德。但凡夫众生心力微弱,只生随喜心,相比实际去做相差很远。有些人还可能会以此为借口,不去做善事。所以一切善行皆应随喜,但不能代替日行一善。善事范围非常广,凡是有利于他人的行为都可称为善事。日常生活中,布施、放生、救生、做义工、劝人吃素、让人念佛、替人解忧等等,都是善行,日日去做,天天功德不断增长。对于佛弟子,想变美最好的方法就是念佛。佛像妙相庄严,常常忆佛念佛,心心即是佛庄严相好,面容也会与佛相渐渐一致。所以念佛是最好的化妆品。学念佛法门,以往生西方极乐世界为唯一的目的,这样,不但临终得往生,现世的一切福报也都能得到。如果只求现世安乐,临终难得往生西方。念佛数量,随自己情况定。每天10000声可以。南无阿弥陀佛���
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