【新书抢先读】
对于法国启蒙思想家狄德罗，人们常将他与世界上第一部包罗 万象的《百科全书》联系在一起，然而他最为大胆的作品却不为人 所知。他去世后被秘密保存下来的未发表作品惊世骇俗，这位哲人 在其中向 18 世纪所有公认的真理一一发起挑战：从君权神授，到 对奴隶贸易的种族主义辩护，再到人类的性规范。
法国启蒙运动及狄德罗思想研究专家安德鲁 •S.柯伦教授耗时四 年，用图文并茂的方式完整呈现了这位法国天才的生平及思想，其 间还穿插了他与卢梭的友情纠葛，与伏尔泰不同寻常的书信交流， 以及他对艺术、戏剧、道德、政治和宗教等一反传统的见解。狄德 罗秉持的无神论思想，以及他对真理快乐而坚决的追寻，让他成为 那个时代自由思考艺术的拥护者中最有魅力的一位。
对于法国启蒙思想家狄德罗，人们常将他与世界上第一部包罗 万象的《百科全书》联系在一起，然而他最为大胆的作品却不为人 所知。他去世后被秘密保存下来的未发表作品惊世骇俗，这位哲人 在其中向 18 世纪所有公认的真理一一发起挑战：从君权神授，到 对奴隶贸易的种族主义辩护，再到人类的性规范。
法国启蒙运动及狄德罗思想研究专家安德鲁 •S.柯伦教授耗时四 年，用图文并茂的方式完整呈现了这位法国天才的生平及思想，其 间还穿插了他与卢梭的友情纠葛，与伏尔泰不同寻常的书信交流， 以及他对艺术、戏剧、道德、政治和宗教等一反传统的见解。狄德 罗秉持的无神论思想，以及他对真理快乐而坚决的追寻，让他成为 那个时代自由思考艺术的拥护者中最有魅力的一位。
今天尝试做了卤味！得出以下经验！
1.卤，本质原理就是把香料里的汤汁全部融入食材！跟煲汤刚刚相反，所以水不能太多，不然会稀释，没过食材就可以了，可以用啤酒！
2.比较软的食材可以提前炸一下，保持硬度，肉类提前焯水，去浮沫，热水焯，然后冷水下锅煮！
3.不要贪多，每次只做一天的量！我又不是卖卤味的！
4.至于卤味的香料，跟所有食物用料一样，加八角就多了八角的味，加麻椒就多了麻椒的味，没有特定的规定，一般国人的味蕾大概就是干辣椒，麻椒，花椒，八角，陈皮，桂皮，白糖，加甜面酱会让卤味表面有粘稠的挂芡光泽！
5.不要忘记放盐，煲汤最后放是怕破坏汤的营养，卤味开始放为了更加入味，要知其然而知其所以然！
6.卤味不可常吃，这大概是我知道的最上火的食物了吧！
我不知道那些所谓的美食博主怎么生活的，本来我也想拍一下做饭的过程，发个抖音啥的，脑子里过了一下，太麻烦了，半个小时做饭，两个小时拍，还要讲究镜头啊，运镜啊，角度啊，后期啊，配音啊，字幕啊，有这功夫我还不如跟我儿子下盘五子棋，陪我姑娘读读书，陪龙哥追个剧，另外，我家锅底也没有那么亮[笑cry][笑cry]真不知道美食博主家的锅为啥都亮晶晶的[允悲]
我最近真是很喜欢我的慢炖锅！一百分
1.卤，本质原理就是把香料里的汤汁全部融入食材！跟煲汤刚刚相反，所以水不能太多，不然会稀释，没过食材就可以了，可以用啤酒！
2.比较软的食材可以提前炸一下，保持硬度，肉类提前焯水，去浮沫，热水焯，然后冷水下锅煮！
3.不要贪多，每次只做一天的量！我又不是卖卤味的！
4.至于卤味的香料，跟所有食物用料一样，加八角就多了八角的味，加麻椒就多了麻椒的味，没有特定的规定，一般国人的味蕾大概就是干辣椒，麻椒，花椒，八角，陈皮，桂皮，白糖，加甜面酱会让卤味表面有粘稠的挂芡光泽！
5.不要忘记放盐，煲汤最后放是怕破坏汤的营养，卤味开始放为了更加入味，要知其然而知其所以然！
6.卤味不可常吃，这大概是我知道的最上火的食物了吧！
我不知道那些所谓的美食博主怎么生活的，本来我也想拍一下做饭的过程，发个抖音啥的，脑子里过了一下，太麻烦了，半个小时做饭，两个小时拍，还要讲究镜头啊，运镜啊，角度啊，后期啊，配音啊，字幕啊，有这功夫我还不如跟我儿子下盘五子棋，陪我姑娘读读书，陪龙哥追个剧，另外，我家锅底也没有那么亮[笑cry][笑cry]真不知道美食博主家的锅为啥都亮晶晶的[允悲]
我最近真是很喜欢我的慢炖锅！一百分
《空行母事业》这本书应该今天就到货了哦，到货后就马上给大家发货。如果因为预售等待的时间太长，您的收货地址有所改变，或者因为疫情，您目前所在的地方不能接受快递，请跟我们的客服联系哈，我们想办法处理。（置顶微博里有小店的链接哦）
今天，想要先分享一下我的个人导读，希望对大家有所帮助。[给你小心心]
首先，多多曾经被多次问到，这一本书介绍的是莲师的伏藏法，没有接受过作明佛母及相关空行灌顶的人，可不可以阅读。在得到众生出版社总编的确认后，答案是：没有接受过灌顶的法友，同样可以阅读乃至念诵书中的仪轨，但如果要修持，建议最好是得到口传或灌顶，或者是个人上师开许。因为实修时涉及到很具体的观修，仅仅通过文字，你是无法理解背后的观修操作的，你会需要上师的指引。
而在阅读过的过程中，我会建议大家，遇到仪轨偈頌的部分，可以先跳过去，先阅读后面各位仁波切对仪轨的讲解，再回过头来阅读偈頌。
事实上，在我翻译这本书的时候，我也是先翻译好后面的讲解引导文，再回过头来翻译仪轨的哦！因为仪轨都是简洁精炼的偈頌，仅仅从字面上，往往难义理解全部的内涵，为了翻译时更准确，无有错失意涵，我都是在翻译完毕全部讲解，审校老师也审核无误之后，再依据讲解去深入理解偈頌的。所以用这样的方式去阅读，也是同样的道理，会清晰明了很多哦！
另外，需要跟大家说明的是，书中的仪轨偈頌，虽然我是以文言文的表达、以格律诗词的格式去翻译的，但它们都是英译中的结果，并不是直接的藏译中哦！我当时收到的书稿，只有英文版，是没有任何一句藏语的，英文译者是大译师埃瑞克·贝玛·昆桑，由他完成的藏译英，并在西方出版后，我们才将他的译作从英文翻译成中文出版的。
因此，虽然仪轨偈頌的部分，经过了英中审校老师以及藏族的藏中审校老师，以及堪布的三重校对，但是我相信，若有精通藏文的读者，很可能仍会发现藏文仪轨与中文译本，有些微出入，那是因为中文部分其实是从英文翻译过来的。不过还好，若是精通藏文的读者，就可以直接读诵藏文原典了。
再来我想说，除了对仪轨本身的讲解，祖古乌金仁波切和邬金督佳仁波切的讲解引导文中，其实还透露了太多的有趣的知识啦，例如——
“空行母可以增进事业，每一个伏藏师都需要经由空行母的指引才能获得伏藏并理解伏藏教法。智慧空行与护法是不会来到这个人类世界的，因此我们无法与他们连结。然而他们会知道瑜珈行者是否获得了见解与证悟，他们会发现这些见解是否得到了实证，又是否圆满；他们会看到瑜珈行者是否仍有某种执着、希冀或者恐惧。就像是世间的法官一般，审视着谁在遵守法律，谁违反法律，然后给予相应的奖赏与惩罚——同样地，世间空行也会依据你的见解给予帮助或者惩罚。
假如你对自身仍有执着，仍带着自利的欲望，你就不是真正的瑜珈士，若是如此，空行母不但不会帮助你，还会惩罚你。假如你破坏了三昧耶，你对见解的实证就会有误，假如你的见与修堕入了歧途，你与护法和空行的关系就会破裂，空行与护法亦会在中阴阶段出现，给你带来障碍。
有一个关于巴楚仁波切的故事，反映了当一位行者破坏了三昧耶之后，智慧空行是如何予以惩罚的……”
又例如：
“领受灌顶之后有很多的三昧耶，其中最重要的三昧耶是五佛部三昧耶。对宝生部来说，其三昧耶就是必须要有金刚铃、杵，并且使用它们。所有的佛法修持都需要有方便与智慧的双运，金刚杵与铃就是表法的象征，你需要按照要求执持铃杵。
你也需要有很如法的念珠。如果你没有铃、杵和一条好念珠，就表示你不是一名好的行者。在食物上，你需要每天服用甘露丸。要成为一个好的金刚乘行者，你首先需要为修行积聚各种不同的必需品，这些物件都要十分的如法，这些比禅修要容易。以上所说都是密续的智慧义。”
还有：
“宝瓶中的水通常是藏红花水，但大家得到的都是酒，在颅器中装的，也是啤酒。当你喝下这些，味道将会弥漫在你的气脉里，这是为了要调伏心中的念头。当一位行者酒后微醺时，本觉将会变得更为有力，粗重的念头会减少，念头的力量会被削弱，细微的念头会消失。由于酒的力量，在你微醉时，气会进入中脉。
“空行密文所使用的符号是无法被任何人解码的，除非其人与空行母众有着相同的境界。此外，因为大部分以伏藏形式存在的甚深教法，是以符号密文所加密的，可见其最初即是来自空行母秘密伏藏，它们幷非普通学者或者印、藏成就者的经验之所能及。
这意味着解密者须得拥有非凡特殊的授命，有直接来自于莲师的口传，以理解空行密文之中的含义。除此以外，无人能懂，无论他多么的有学问。哪怕你将空行密文交给宗喀巴大师，或者萨迦班智达，又或者印度的大班智达如智称，他们可能也无法了知其义。”
这本书可以说是，推开了密续大门的一条缝，可以让大家窥见很多奇妙的故事。
最后，如果有人想要将书中的某个仪轨作为日常的念诵仪轨的话，我个人强烈推荐《金刚桥》，那是一部非常完整、究竟、了义的发愿文，从今生、到中阴、到来世，一个修行者尤其是女性修行者应该追求的最高目标都在里面了。
今天，想要先分享一下我的个人导读，希望对大家有所帮助。[给你小心心]
首先，多多曾经被多次问到，这一本书介绍的是莲师的伏藏法，没有接受过作明佛母及相关空行灌顶的人，可不可以阅读。在得到众生出版社总编的确认后，答案是：没有接受过灌顶的法友，同样可以阅读乃至念诵书中的仪轨，但如果要修持，建议最好是得到口传或灌顶，或者是个人上师开许。因为实修时涉及到很具体的观修，仅仅通过文字，你是无法理解背后的观修操作的，你会需要上师的指引。
而在阅读过的过程中，我会建议大家，遇到仪轨偈頌的部分，可以先跳过去，先阅读后面各位仁波切对仪轨的讲解，再回过头来阅读偈頌。
事实上，在我翻译这本书的时候，我也是先翻译好后面的讲解引导文，再回过头来翻译仪轨的哦！因为仪轨都是简洁精炼的偈頌，仅仅从字面上，往往难义理解全部的内涵，为了翻译时更准确，无有错失意涵，我都是在翻译完毕全部讲解，审校老师也审核无误之后，再依据讲解去深入理解偈頌的。所以用这样的方式去阅读，也是同样的道理，会清晰明了很多哦！
另外，需要跟大家说明的是，书中的仪轨偈頌，虽然我是以文言文的表达、以格律诗词的格式去翻译的，但它们都是英译中的结果，并不是直接的藏译中哦！我当时收到的书稿，只有英文版，是没有任何一句藏语的，英文译者是大译师埃瑞克·贝玛·昆桑，由他完成的藏译英，并在西方出版后，我们才将他的译作从英文翻译成中文出版的。
因此，虽然仪轨偈頌的部分，经过了英中审校老师以及藏族的藏中审校老师，以及堪布的三重校对，但是我相信，若有精通藏文的读者，很可能仍会发现藏文仪轨与中文译本，有些微出入，那是因为中文部分其实是从英文翻译过来的。不过还好，若是精通藏文的读者，就可以直接读诵藏文原典了。
再来我想说，除了对仪轨本身的讲解，祖古乌金仁波切和邬金督佳仁波切的讲解引导文中，其实还透露了太多的有趣的知识啦，例如——
“空行母可以增进事业，每一个伏藏师都需要经由空行母的指引才能获得伏藏并理解伏藏教法。智慧空行与护法是不会来到这个人类世界的，因此我们无法与他们连结。然而他们会知道瑜珈行者是否获得了见解与证悟，他们会发现这些见解是否得到了实证，又是否圆满；他们会看到瑜珈行者是否仍有某种执着、希冀或者恐惧。就像是世间的法官一般，审视着谁在遵守法律，谁违反法律，然后给予相应的奖赏与惩罚——同样地，世间空行也会依据你的见解给予帮助或者惩罚。
假如你对自身仍有执着，仍带着自利的欲望，你就不是真正的瑜珈士，若是如此，空行母不但不会帮助你，还会惩罚你。假如你破坏了三昧耶，你对见解的实证就会有误，假如你的见与修堕入了歧途，你与护法和空行的关系就会破裂，空行与护法亦会在中阴阶段出现，给你带来障碍。
有一个关于巴楚仁波切的故事，反映了当一位行者破坏了三昧耶之后，智慧空行是如何予以惩罚的……”
又例如：
“领受灌顶之后有很多的三昧耶，其中最重要的三昧耶是五佛部三昧耶。对宝生部来说，其三昧耶就是必须要有金刚铃、杵，并且使用它们。所有的佛法修持都需要有方便与智慧的双运，金刚杵与铃就是表法的象征，你需要按照要求执持铃杵。
你也需要有很如法的念珠。如果你没有铃、杵和一条好念珠，就表示你不是一名好的行者。在食物上，你需要每天服用甘露丸。要成为一个好的金刚乘行者，你首先需要为修行积聚各种不同的必需品，这些物件都要十分的如法，这些比禅修要容易。以上所说都是密续的智慧义。”
还有：
“宝瓶中的水通常是藏红花水，但大家得到的都是酒，在颅器中装的，也是啤酒。当你喝下这些，味道将会弥漫在你的气脉里，这是为了要调伏心中的念头。当一位行者酒后微醺时，本觉将会变得更为有力，粗重的念头会减少，念头的力量会被削弱，细微的念头会消失。由于酒的力量，在你微醉时，气会进入中脉。
“空行密文所使用的符号是无法被任何人解码的，除非其人与空行母众有着相同的境界。此外，因为大部分以伏藏形式存在的甚深教法，是以符号密文所加密的，可见其最初即是来自空行母秘密伏藏，它们幷非普通学者或者印、藏成就者的经验之所能及。
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这本书可以说是，推开了密续大门的一条缝，可以让大家窥见很多奇妙的故事。
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