小播运报2021年06月12日 星期，六农 ͏
历五初月三日（辛丑年甲午辛月卯
日），法节定假日。
建星吉凶收：日
值日天星玉：堂(黄道日)
今日五行：柏松木
特吉生：肖羊、蛇、狗
次吉生肖：猪、兔、虎
今日带：衰鼠、鸡、龙
喜神位方：西南
福神位方：西南
财神方位正：东
幸运字数：1、4
1
未羊
食神主事，“三合”吉星入命
属羊心人情愉悦感，觉整个世界都变得
十分美好工，作中更机有会发表自己的
意见只，要抓住点重就能获得认。同人
气上升是，被信赖尊和重的一天适，合
与人洽谈合作，容成易功。
2
巳蛇
正主财事
属蛇人运旺势盛的一天，业事上易得贵
人帮助，辈长有意无意一的句提点都有
可让能你受益匪浅。而财且运走势良
好，短线投资会有高超的回报不，过要
注重术技分析，可不听信小消道息。
3
戌狗
伤官事主，“六合”吉入星命、“咸池”桃
花入命
属狗人喜事连连的一天，工进作展顺
利，还能可有奖金福到利来，而且贵人
运强劲，遇事化可险为夷。爱情棒运棒
哒，身单者有望成就一段美好情；缘有
伴侣者彼尊此重体谅，感情生幸活福。
4
亥猪
正主印事，“三合”吉星入命
属猪人万事顺的心一天，在良好态心的
带动下可放手做去自己感兴的趣事情，
想独法特，构思颖新，不大妨胆提出申
请，多得能上司批，准并且你也不会让
大失家望。里忙偷闲约好上友一起去逛
街购物吧会，有意想到不的收获哦。
5
卯兔
七主杀事
属兔人情心愉悦的一天，不管作工还是
生都活十分舒心可，以安排一休些闲娱
乐活动，放充松实自己。人缘，佳就连
平时不熟太悉的人会都主动向你靠近，
兴不奋已，人际关系断不扩展。
6
寅虎
正主官事，“咸池”桃入花命
属人虎今天干劲足十，问的题思考也比
较全面，所以做事效率高很。但相是对
于业事，爱情上的表现略逊筹一，因为
烂花桃较多，已者婚要小心，异与性太
过亲，近会引发另半一醋意大发，影响
彼感此情。
7
申猴
劫主财事
属猴人收多获多，事做积极性高，喜欢
挑战高难任度务。财方运面比较，好可
以适的当进行投理资财，容获易利。另
外今天心情不，错出去走，走或是短途
旅行都是不的错选择。
8
丑牛
食主神事
属牛人今天精神不好容，易忘事做，事
有些马虎在，遇到选择时容犹易豫不
决，工作上略落显后。建议听多听长辈
的见意，不一要意孤行。可做好录记，
避信免息丢失。
9
午马
偏财主事，“天喜”桃花入命、卯相午破
属马人今虽天有偏，财但很容易个是陷
阱，千万不去要赌博或财理投资，要耐
心等待更好的机会爱。情运旺，旺单身
者容易遇百到分百恋人已；婚者和另一
半处相非常和谐趁，着这个机重会温下
恋爱时美的好吧！
10
子鼠
偏主印事，“红鸾”桃花入命、子相卯刑
属鼠今人天做事束有手束脚的感觉，好
像什么事情都被人别牵制，着心情也变
得十分烦。躁感情运较好，身单者恋爱
机缘到来，好好把机握会；有伴者侣有
可能和人爱吵架，还多需些包容。
11
酉鸡
比肩主事，“犯冲”衰星入命
属人鸡今天诸不事顺，运势低落，有小
人设梗，人与沟通交流定要注技意巧，
不要轻发易脾气，切伸记手不打脸笑人
的道。理财运好不，容易和身边因人金
钱发生分歧失，财可能性高。
12
辰龙
伤主官事，“犯害”衰入星命
属龙人伏起不定的天一，精神状态欠
佳，个人力能下降，事做拖拖拉拉，效
率低，下还有可能拖同的事后腿如。果
有什心么事不妨和朋友下聊，有于助缓
解压力，放身松心，然后再满投格入吧
历五初月三日（辛丑年甲午辛月卯
日），法节定假日。
建星吉凶收：日
值日天星玉：堂(黄道日)
今日五行：柏松木
特吉生：肖羊、蛇、狗
次吉生肖：猪、兔、虎
今日带：衰鼠、鸡、龙
喜神位方：西南
福神位方：西南
财神方位正：东
幸运字数：1、4
1
未羊
食神主事，“三合”吉星入命
属羊心人情愉悦感，觉整个世界都变得
十分美好工，作中更机有会发表自己的
意见只，要抓住点重就能获得认。同人
气上升是，被信赖尊和重的一天适，合
与人洽谈合作，容成易功。
2
巳蛇
正主财事
属蛇人运旺势盛的一天，业事上易得贵
人帮助，辈长有意无意一的句提点都有
可让能你受益匪浅。而财且运走势良
好，短线投资会有高超的回报不，过要
注重术技分析，可不听信小消道息。
3
戌狗
伤官事主，“六合”吉入星命、“咸池”桃
花入命
属狗人喜事连连的一天，工进作展顺
利，还能可有奖金福到利来，而且贵人
运强劲，遇事化可险为夷。爱情棒运棒
哒，身单者有望成就一段美好情；缘有
伴侣者彼尊此重体谅，感情生幸活福。
4
亥猪
正主印事，“三合”吉星入命
属猪人万事顺的心一天，在良好态心的
带动下可放手做去自己感兴的趣事情，
想独法特，构思颖新，不大妨胆提出申
请，多得能上司批，准并且你也不会让
大失家望。里忙偷闲约好上友一起去逛
街购物吧会，有意想到不的收获哦。
5
卯兔
七主杀事
属兔人情心愉悦的一天，不管作工还是
生都活十分舒心可，以安排一休些闲娱
乐活动，放充松实自己。人缘，佳就连
平时不熟太悉的人会都主动向你靠近，
兴不奋已，人际关系断不扩展。
6
寅虎
正主官事，“咸池”桃入花命
属人虎今天干劲足十，问的题思考也比
较全面，所以做事效率高很。但相是对
于业事，爱情上的表现略逊筹一，因为
烂花桃较多，已者婚要小心，异与性太
过亲，近会引发另半一醋意大发，影响
彼感此情。
7
申猴
劫主财事
属猴人收多获多，事做积极性高，喜欢
挑战高难任度务。财方运面比较，好可
以适的当进行投理资财，容获易利。另
外今天心情不，错出去走，走或是短途
旅行都是不的错选择。
8
丑牛
食主神事
属牛人今天精神不好容，易忘事做，事
有些马虎在，遇到选择时容犹易豫不
决，工作上略落显后。建议听多听长辈
的见意，不一要意孤行。可做好录记，
避信免息丢失。
9
午马
偏财主事，“天喜”桃花入命、卯相午破
属马人今虽天有偏，财但很容易个是陷
阱，千万不去要赌博或财理投资，要耐
心等待更好的机会爱。情运旺，旺单身
者容易遇百到分百恋人已；婚者和另一
半处相非常和谐趁，着这个机重会温下
恋爱时美的好吧！
10
子鼠
偏主印事，“红鸾”桃花入命、子相卯刑
属鼠今人天做事束有手束脚的感觉，好
像什么事情都被人别牵制，着心情也变
得十分烦。躁感情运较好，身单者恋爱
机缘到来，好好把机握会；有伴者侣有
可能和人爱吵架，还多需些包容。
11
酉鸡
比肩主事，“犯冲”衰星入命
属人鸡今天诸不事顺，运势低落，有小
人设梗，人与沟通交流定要注技意巧，
不要轻发易脾气，切伸记手不打脸笑人
的道。理财运好不，容易和身边因人金
钱发生分歧失，财可能性高。
12
辰龙
伤主官事，“犯害”衰入星命
属龙人伏起不定的天一，精神状态欠
佳，个人力能下降，事做拖拖拉拉，效
率低，下还有可能拖同的事后腿如。果
有什心么事不妨和朋友下聊，有于助缓
解压力，放身松心，然后再满投格入吧
炼目归源法：千古不泄之秘，丹道万法之基！#丹道修炼#
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。
丹道万法之基：炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法，乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！吕祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即“道在目前”之义！
双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天机，宝之！宝之！
需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则书归书，你归你也，终不能完全领会也。
炼目具体功法
1
松目收神
此一层分为四步。
第一步，春生。双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，秘之！宝之！
第二步，夏长。由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀，千古从未有泄漏于纸上，望诸君珍之重之！细细体会之，勤而行之！
第三步，秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2
第二层，凝目止念
行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观。
3
第三层，炼目观心
目乃心之先机也，以在外而论，目初见物，先觉而后动，心方随之而动，此自外而入内也，此皆因目在头部，中含有元神之妙用，乃元神之使者也。以在内而言，心中一有杂念，而目神即动，如影随形，此皆因目乃人心之机也，就如一支箭，箭尖为目，箭杆为心也。故目中含两神之妙用，一为天心元神之妙用，一为人心识神之妙用。无目的偶然，忽的初见物时，此乃物来见目，而非目去见物，有如镜照物，此之初见初觉，心中无所计较与分辨，此第一眼是为神眼，纯是元神之妙用，丹书叫作真意，此意之发，不过半息之倾。
在初见之后，心一动，目亦动，又生一意，属魂，魂摇于心间，虽为善意，已含人心识神之妙用，心中已略有计较也，此第二眼乃是人眼，乃是阳魂用事。
在此一动后，又再一动，则纯是识神用事，已是属魄，魄动于形身，以后杂念及各种情绪滋生，如忿心欲心等，此第三眼乃是鬼眼也，纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物，第一眼为人眼，其中略显元神之妙用，若在后随之一动，又生计较情绪，则此第二眼已是鬼眼，全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼，再从第二眼还于第一眼，再从第一眼返于虚无，所谓内观其心，心无其心，则人心退位，而天心作主，此法随时随地皆可行之，心一动，即收神定目，而行三观功法，目稍定即存神眉心而放下（此以将好看到鼻尖为准），松松空空，渐归虚无
此观心天机，其关键在返于形神未有之初。
4
第四层，运目收功
此功乃前三层功法之收功功法，其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运，左看右看，上看下看，内看外看，在一个旋运中完成，先逆旋三十六，后归入眉心而顺旋二十四，再双眼一闭，内视放松后脑部一会儿，定而放下，开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运，则此功炼成也。
以上四层功夫炼成，则天目初开，天罡真意初成。
5
第五层，炼目总论
丹书所谓：破军前一位，誓愿不传人。不传人者，不以人心污染天心也，时时如是，行此誓愿，则天心长在，人心不得扰动，能炼目，则天罡在手，天罡在手，则地轴由心矣。
破军者，以外天地而言，乃天上北斗七星之第七星，以后天人身而论，破军乃在人之下极虚空，破军之前乃北斗六星，实天罡星之妙用也。破军所在处，即生气发动之处，前一位者，发动之前之根处也，故破军前一位即天罡。
总而论之，双目所指之处，即破军也，即生气发动之处。若双目指内则生机在内，双目指外，则生机指外。指外者为离，指内者为坎。
双目乃日月天罡，闭眼炼阴神，开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也，而天目乃二目之体，故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机，则天罡与破军互换其位，所谓“道在目前”也。丹道还返接命，皆是应用此天罡为之，所谓“天罡在手，则地轴由心”，乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程，皆以此目为关键，能炼目则能采药，则能止念。丹书云：一团生意在双眸，又有云：机在目，蟾光终日照西川，又言：人身皆阴，只双目一点阳。双目乃人身天罡之用，天罡乃体，双目为用，故仙圣皆言：道在目前。
双目前者，未察之前，形身未兆之初也，能从目后炼归目前，则金丹可坐而致之。丹书有云：人身遍体属阴，赖以化阴还阳者，两目也。能知用目返照，则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目，则玄关一窍可开。目不炼，修道炼丹万无成功之理。
炼目者，最终乃是不炼而炼，乃是完全伏住目神，不以目之识看，而以目之神会也。
庄子云：观觉止而神遇行，即此义。
“内观一而不二者”，不以二目，而以一目，即神会也。二目之识伏住而不用，自然归于一目，一目者，天之目也，天之目成，方能拨转天罡。“玄学步步无魔，全在拨转天罡一诀”矣，秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀，千古未从泄于纸上，想我以前，花数十万元，历时十五年，遍游访道，方得天罡秘炼全诀，今一朝泄出近半功诀心法，望诸君珍之重之宝之！
以上为炼目无上妙法，虽是初步法程，已是千古不泄不秘密天机重宝也。 https://t.cn/Rcdt451
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。
丹道万法之基：炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法，乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！吕祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即“道在目前”之义！
双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天机，宝之！宝之！
需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则书归书，你归你也，终不能完全领会也。
炼目具体功法
1
松目收神
此一层分为四步。
第一步，春生。双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，秘之！宝之！
第二步，夏长。由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀，千古从未有泄漏于纸上，望诸君珍之重之！细细体会之，勤而行之！
第三步，秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2
第二层，凝目止念
行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观。
3
第三层，炼目观心
目乃心之先机也，以在外而论，目初见物，先觉而后动，心方随之而动，此自外而入内也，此皆因目在头部，中含有元神之妙用，乃元神之使者也。以在内而言，心中一有杂念，而目神即动，如影随形，此皆因目乃人心之机也，就如一支箭，箭尖为目，箭杆为心也。故目中含两神之妙用，一为天心元神之妙用，一为人心识神之妙用。无目的偶然，忽的初见物时，此乃物来见目，而非目去见物，有如镜照物，此之初见初觉，心中无所计较与分辨，此第一眼是为神眼，纯是元神之妙用，丹书叫作真意，此意之发，不过半息之倾。
在初见之后，心一动，目亦动，又生一意，属魂，魂摇于心间，虽为善意，已含人心识神之妙用，心中已略有计较也，此第二眼乃是人眼，乃是阳魂用事。
在此一动后，又再一动，则纯是识神用事，已是属魄，魄动于形身，以后杂念及各种情绪滋生，如忿心欲心等，此第三眼乃是鬼眼也，纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物，第一眼为人眼，其中略显元神之妙用，若在后随之一动，又生计较情绪，则此第二眼已是鬼眼，全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼，再从第二眼还于第一眼，再从第一眼返于虚无，所谓内观其心，心无其心，则人心退位，而天心作主，此法随时随地皆可行之，心一动，即收神定目，而行三观功法，目稍定即存神眉心而放下（此以将好看到鼻尖为准），松松空空，渐归虚无
此观心天机，其关键在返于形神未有之初。
4
第四层，运目收功
此功乃前三层功法之收功功法，其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运，左看右看，上看下看，内看外看，在一个旋运中完成，先逆旋三十六，后归入眉心而顺旋二十四，再双眼一闭，内视放松后脑部一会儿，定而放下，开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运，则此功炼成也。
以上四层功夫炼成，则天目初开，天罡真意初成。
5
第五层，炼目总论
丹书所谓：破军前一位，誓愿不传人。不传人者，不以人心污染天心也，时时如是，行此誓愿，则天心长在，人心不得扰动，能炼目，则天罡在手，天罡在手，则地轴由心矣。
破军者，以外天地而言，乃天上北斗七星之第七星，以后天人身而论，破军乃在人之下极虚空，破军之前乃北斗六星，实天罡星之妙用也。破军所在处，即生气发动之处，前一位者，发动之前之根处也，故破军前一位即天罡。
总而论之，双目所指之处，即破军也，即生气发动之处。若双目指内则生机在内，双目指外，则生机指外。指外者为离，指内者为坎。
双目乃日月天罡，闭眼炼阴神，开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也，而天目乃二目之体，故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机，则天罡与破军互换其位，所谓“道在目前”也。丹道还返接命，皆是应用此天罡为之，所谓“天罡在手，则地轴由心”，乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程，皆以此目为关键，能炼目则能采药，则能止念。丹书云：一团生意在双眸，又有云：机在目，蟾光终日照西川，又言：人身皆阴，只双目一点阳。双目乃人身天罡之用，天罡乃体，双目为用，故仙圣皆言：道在目前。
双目前者，未察之前，形身未兆之初也，能从目后炼归目前，则金丹可坐而致之。丹书有云：人身遍体属阴，赖以化阴还阳者，两目也。能知用目返照，则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目，则玄关一窍可开。目不炼，修道炼丹万无成功之理。
炼目者，最终乃是不炼而炼，乃是完全伏住目神，不以目之识看，而以目之神会也。
庄子云：观觉止而神遇行，即此义。
“内观一而不二者”，不以二目，而以一目，即神会也。二目之识伏住而不用，自然归于一目，一目者，天之目也，天之目成，方能拨转天罡。“玄学步步无魔，全在拨转天罡一诀”矣，秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀，千古未从泄于纸上，想我以前，花数十万元，历时十五年，遍游访道，方得天罡秘炼全诀，今一朝泄出近半功诀心法，望诸君珍之重之宝之！
以上为炼目无上妙法，虽是初步法程，已是千古不泄不秘密天机重宝也。 https://t.cn/Rcdt451
#炼目归源法#：千古不泄之秘，丹道万法之基！
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。
一. 丹道万法之基：炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法，乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！吕祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即“道在目前”之义！
双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天机，宝之！宝之！
需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则书归书，你归你也，终不能完全领会也。
二. 炼目具体功法：
1.松目收神
此一层分为四步。
第一步，春生。双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，秘之！宝之！
第二步，夏长。由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀，千古从未有泄漏于纸上，望诸君珍之重之！细细体会之，勤而行之！
第三步，秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2.第二层，凝目止念
行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观。
3.第三层，炼目观心
目乃心之先机也，以在外而论，目初见物，先觉而后动，心方随之而动，此自外而入内也，此皆因目在头部，中含有元神之妙用，乃元神之使者也。以在内而言，心中一有杂念，而目神即动，如影随形，此皆因目乃人心之机也，就如一支箭，箭尖为目，箭杆为心也。故目中含两神之妙用，一为天心元神之妙用，一为人心识神之妙用。无目的偶然，忽的初见物时，此乃物来见目，而非目去见物，有如镜照物，此之初见初觉，心中无所计较与分辨，此第一眼是为神眼，纯是元神之妙用，丹书叫作真意，此意之发，不过半息之倾。
在初见之后，心一动，目亦动，又生一意，属魂，魂摇于心间，虽为善意，已含人心识神之妙用，心中已略有计较也，此第二眼乃是人眼，乃是阳魂用事。
在此一动后，又再一动，则纯是识神用事，已是属魄，魄动于形身，以后杂念及各种情绪滋生，如忿心欲心等，此第三眼乃是鬼眼也，纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物，第一眼为人眼，其中略显元神之妙用，若在后随之一动，又生计较情绪，则此第二眼已是鬼眼，全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼，再从第二眼还于第一眼，再从第一眼返于虚无，所谓内观其心，心无其心，则人心退位，而天心作主，此法随时随地皆可行之，心一动，即收神定目，而行三观功法，目稍定即存神眉心而放下（此以将好看到鼻尖为准），松松空空，渐归虚无。此观心天机，其关键在返于形神未有之初。
4第四层，运目收功
此功乃前三层功法之收功功法，其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运，左看右看，上看下看，内看外看，在一个旋运中完成，先逆旋三十六，后归入眉心而顺旋二十四，再双眼一闭，内视放松后脑部一会儿，定而放下，开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运，则此功炼成也。
以上四层功夫炼成，则天目初开，天罡真意初成。
5.第五层，炼目总论
丹书所谓：破军前一位，誓愿不传人。不传人者，不以人心污染天心也，时时如是，行此誓愿，则天心长在，人心不得扰动，能炼目，则天罡在手，天罡在手，则地轴由心矣。
破军者，以外天地而言，乃天上北斗七星之第七星，以后天人身而论，破军乃在人之下极虚空，破军之前乃北斗六星，实天罡星之妙用也。破军所在处，即生气发动之处，前一位者，发动之前之根处也，故破军前一位即天罡。
总而论之，双目所指之处，即破军也，即生气发动之处。若双目指内则生机在内，双目指外，则生机指外。指外者为离，指内者为坎。
双目乃日月天罡，闭眼炼阴神，开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也，而天目乃二目之体，故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机，则天罡与破军互换其位，所谓“道在目前”也。丹道还返接命，皆是应用此天罡为之，所谓“天罡在手，则地轴由心”，乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程，皆以此目为关键，能炼目则能采药，则能止念。丹书云：一团生意在双眸，又有云：机在目，蟾光终日照西川，又言：人身皆阴，只双目一点阳。双目乃人身天罡之用，天罡乃体，双目为用，故仙圣皆言：道在目前。
双目前者，未察之前，形身未兆之初也，能从目后炼归目前，则金丹可坐而致之。丹书有云：人身遍体属阴，赖以化阴还阳者，两目也。能知用目返照，则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目，则玄关一窍可开。目不炼，修道炼丹万无成功之理。
炼目者，最终乃是不炼而炼，乃是完全伏住目神，不以目之识看，而以目之神会也。
庄子云：观觉止而神遇行，即此义。
“内观一而不二者”，不以二目，而以一目，即神会也。二目之识伏住而不用，自然归于一目，一目者，天之目也，天之目成，方能拨转天罡。“玄学步步无魔，全在拨转天罡一诀”矣，秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀，千古未从泄于纸上，想我以前，花数十万元，历时十五年，遍游访道，方得天罡秘炼全诀，今一朝泄出近半功诀心法，望诸君珍之重之宝之！
以上为炼目无上妙法，虽是初步法程，已是千古不泄不秘密天机重宝也。
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。
一. 丹道万法之基：炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法，乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！吕祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即“道在目前”之义！
双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天机，宝之！宝之！
需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则书归书，你归你也，终不能完全领会也。
二. 炼目具体功法：
1.松目收神
此一层分为四步。
第一步，春生。双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，秘之！宝之！
第二步，夏长。由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀，千古从未有泄漏于纸上，望诸君珍之重之！细细体会之，勤而行之！
第三步，秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2.第二层，凝目止念
行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观。
3.第三层，炼目观心
目乃心之先机也，以在外而论，目初见物，先觉而后动，心方随之而动，此自外而入内也，此皆因目在头部，中含有元神之妙用，乃元神之使者也。以在内而言，心中一有杂念，而目神即动，如影随形，此皆因目乃人心之机也，就如一支箭，箭尖为目，箭杆为心也。故目中含两神之妙用，一为天心元神之妙用，一为人心识神之妙用。无目的偶然，忽的初见物时，此乃物来见目，而非目去见物，有如镜照物，此之初见初觉，心中无所计较与分辨，此第一眼是为神眼，纯是元神之妙用，丹书叫作真意，此意之发，不过半息之倾。
在初见之后，心一动，目亦动，又生一意，属魂，魂摇于心间，虽为善意，已含人心识神之妙用，心中已略有计较也，此第二眼乃是人眼，乃是阳魂用事。
在此一动后，又再一动，则纯是识神用事，已是属魄，魄动于形身，以后杂念及各种情绪滋生，如忿心欲心等，此第三眼乃是鬼眼也，纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物，第一眼为人眼，其中略显元神之妙用，若在后随之一动，又生计较情绪，则此第二眼已是鬼眼，全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼，再从第二眼还于第一眼，再从第一眼返于虚无，所谓内观其心，心无其心，则人心退位，而天心作主，此法随时随地皆可行之，心一动，即收神定目，而行三观功法，目稍定即存神眉心而放下（此以将好看到鼻尖为准），松松空空，渐归虚无。此观心天机，其关键在返于形神未有之初。
4第四层，运目收功
此功乃前三层功法之收功功法，其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运，左看右看，上看下看，内看外看，在一个旋运中完成，先逆旋三十六，后归入眉心而顺旋二十四，再双眼一闭，内视放松后脑部一会儿，定而放下，开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运，则此功炼成也。
以上四层功夫炼成，则天目初开，天罡真意初成。
5.第五层，炼目总论
丹书所谓：破军前一位，誓愿不传人。不传人者，不以人心污染天心也，时时如是，行此誓愿，则天心长在，人心不得扰动，能炼目，则天罡在手，天罡在手，则地轴由心矣。
破军者，以外天地而言，乃天上北斗七星之第七星，以后天人身而论，破军乃在人之下极虚空，破军之前乃北斗六星，实天罡星之妙用也。破军所在处，即生气发动之处，前一位者，发动之前之根处也，故破军前一位即天罡。
总而论之，双目所指之处，即破军也，即生气发动之处。若双目指内则生机在内，双目指外，则生机指外。指外者为离，指内者为坎。
双目乃日月天罡，闭眼炼阴神，开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也，而天目乃二目之体，故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机，则天罡与破军互换其位，所谓“道在目前”也。丹道还返接命，皆是应用此天罡为之，所谓“天罡在手，则地轴由心”，乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程，皆以此目为关键，能炼目则能采药，则能止念。丹书云：一团生意在双眸，又有云：机在目，蟾光终日照西川，又言：人身皆阴，只双目一点阳。双目乃人身天罡之用，天罡乃体，双目为用，故仙圣皆言：道在目前。
双目前者，未察之前，形身未兆之初也，能从目后炼归目前，则金丹可坐而致之。丹书有云：人身遍体属阴，赖以化阴还阳者，两目也。能知用目返照，则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目，则玄关一窍可开。目不炼，修道炼丹万无成功之理。
炼目者，最终乃是不炼而炼，乃是完全伏住目神，不以目之识看，而以目之神会也。
庄子云：观觉止而神遇行，即此义。
“内观一而不二者”，不以二目，而以一目，即神会也。二目之识伏住而不用，自然归于一目，一目者，天之目也，天之目成，方能拨转天罡。“玄学步步无魔，全在拨转天罡一诀”矣，秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀，千古未从泄于纸上，想我以前，花数十万元，历时十五年，遍游访道，方得天罡秘炼全诀，今一朝泄出近半功诀心法，望诸君珍之重之宝之！
以上为炼目无上妙法，虽是初步法程，已是千古不泄不秘密天机重宝也。
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