许盛，兖人。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著，将祷诸祠。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此?如其有神，刀槊雷霆，余自受之!”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之，听者皆掩耳而走。
至夜盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷迄无验;或言：神谴须自祝，盛卒不信。月余疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗;恐人神其词，故忍而不呻。又月余始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣!敬神者亦复如是，足征余之疾非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷;今岂以手足之病，而易吾守乎?”但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。
盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之曰：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当今死者复生。余即北面称弟子，不敢有异词;不然，当以汝处三清之法，还处汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状，以菩萨刀穿汝胫股;犹不自悔，啧有烦言。本宜送拔舌狱，念汝一念刚鲠，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤?今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣曰：“三日后鬼籍已报天庭，恐难为力。”神取方版，命笔不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟?”青衣曰：“阎魔不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归。醒而异之。急起，启材视之，兄果已苏，扶出，极感大圣力。盛由此诚服信奉，更倍于流俗。而兄弟资本，病中已耗其半;兄又未健，相对长愁。
一日偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰：“子何忧也?”盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所?”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。盛大惧，闭目不敢少启。顷之曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处?”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高。遥见一臾，喜曰：“适遇此老，子之福也!”举手相揖。臾邀过诣其所，烹茗献客;止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”臾命僮出白石一柈，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手曰：“足矣。”辞臾出，仍令附体而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号，笑曰：“适即所谓斤斗云也。”盛恍然悟为大圣，又求祐护。曰：“适所会财星，赐利十二分，何须多求。”盛又拜之，起视已渺。
既归，喜而告兄。解取共视，则融入腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽必祷大圣。他人之祷时不甚验，盛所求无不应者。
异史氏曰：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去;比返，则其灵大著，香火相属焉。天下事固不必实有其人，人灵之则既灵焉矣。何以故?人心所聚，而物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐，岂真耳内绣针，毫毛能变，足下觔斗，碧落可升哉!卒为邪惑，亦其见之不真也。”
至夜盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷迄无验;或言：神谴须自祝，盛卒不信。月余疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗;恐人神其词，故忍而不呻。又月余始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣!敬神者亦复如是，足征余之疾非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷;今岂以手足之病，而易吾守乎?”但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。
盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之曰：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当今死者复生。余即北面称弟子，不敢有异词;不然，当以汝处三清之法，还处汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状，以菩萨刀穿汝胫股;犹不自悔，啧有烦言。本宜送拔舌狱，念汝一念刚鲠，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤?今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣曰：“三日后鬼籍已报天庭，恐难为力。”神取方版，命笔不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟?”青衣曰：“阎魔不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归。醒而异之。急起，启材视之，兄果已苏，扶出，极感大圣力。盛由此诚服信奉，更倍于流俗。而兄弟资本，病中已耗其半;兄又未健，相对长愁。
一日偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰：“子何忧也?”盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所?”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。盛大惧，闭目不敢少启。顷之曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处?”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高。遥见一臾，喜曰：“适遇此老，子之福也!”举手相揖。臾邀过诣其所，烹茗献客;止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”臾命僮出白石一柈，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手曰：“足矣。”辞臾出，仍令附体而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号，笑曰：“适即所谓斤斗云也。”盛恍然悟为大圣，又求祐护。曰：“适所会财星，赐利十二分，何须多求。”盛又拜之，起视已渺。
既归，喜而告兄。解取共视，则融入腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽必祷大圣。他人之祷时不甚验，盛所求无不应者。
异史氏曰：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去;比返，则其灵大著，香火相属焉。天下事固不必实有其人，人灵之则既灵焉矣。何以故?人心所聚，而物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐，岂真耳内绣针，毫毛能变，足下觔斗，碧落可升哉!卒为邪惑，亦其见之不真也。”
#中国哲学智慧#
牟宗三先生《心体与性体》：
如果道德行为真实自发自律自定方向，而并不为任何条件所制约，则自觉地作功夫乃是必须者。唯有通过自觉地作功夫，方有真正道德行为之可言。如果真要相应道德本性而自觉地做道德实践，则必须承认有一个“自发自律自定方向而非在官觉感性中受制约”的超越的道德本心而后可。但吾人生而即在自然生命之流中混杂滚下去，吾人之生命亦无时不在官觉感性之制约中往下拖。人在此可问：真有那样一个自发自律自定方向不受任何条件制约的本心吗？茫茫生命海，波涛淘涌，何处寻觅此纯净的本心？汝能指证之乎？汝所说之真正的道德行为真可能吗？但人作如此问时，吾人必须有一答复。如果茫然不能回答，即示对于道德本性无所知，而于真正的道德行为亦信不及。而吾人当有这样真正的道德行为之理想时，亦实感到这样滚下去之不安，迫切地期望有这样道德行为之出现。但如何能肯认那纯净的本心而指证与人看，使人信得及，并使自己信得及呢？如果不能指证、肯认，则理想只是空想，用不能落实，而期望亦只是期望，无论如何迫切，亦攀缘不着，永远挂在半空中。说到此，当知此不是推求寻觅之事，“梦里寻她千百度，蓦然回首，那人只在灯火阑珊处”，这里似乎当有这种转机。是以当一个人迫切地期望有真道德行为出现，真能感到滚下去之不安，则此不安之感即是道德本心之呈露。吾人顺其凸显而体证肯认，此即曰“内在的逆觉体证”。孟子即在此指证给吾人，孟子也是在其存在的不安之感中说出这个消息，指点给吾人。所以你要问他，他必打回来让你自己去问你自己是否有此存在的不安之感。若有之，即在你自己身上；若无之，问我亦无用（“人有鸡犬放，则知求之。有放心而不知求”）......
牟宗三先生《心体与性体》：
如果道德行为真实自发自律自定方向，而并不为任何条件所制约，则自觉地作功夫乃是必须者。唯有通过自觉地作功夫，方有真正道德行为之可言。如果真要相应道德本性而自觉地做道德实践，则必须承认有一个“自发自律自定方向而非在官觉感性中受制约”的超越的道德本心而后可。但吾人生而即在自然生命之流中混杂滚下去，吾人之生命亦无时不在官觉感性之制约中往下拖。人在此可问：真有那样一个自发自律自定方向不受任何条件制约的本心吗？茫茫生命海，波涛淘涌，何处寻觅此纯净的本心？汝能指证之乎？汝所说之真正的道德行为真可能吗？但人作如此问时，吾人必须有一答复。如果茫然不能回答，即示对于道德本性无所知，而于真正的道德行为亦信不及。而吾人当有这样真正的道德行为之理想时，亦实感到这样滚下去之不安，迫切地期望有这样道德行为之出现。但如何能肯认那纯净的本心而指证与人看，使人信得及，并使自己信得及呢？如果不能指证、肯认，则理想只是空想，用不能落实，而期望亦只是期望，无论如何迫切，亦攀缘不着，永远挂在半空中。说到此，当知此不是推求寻觅之事，“梦里寻她千百度，蓦然回首，那人只在灯火阑珊处”，这里似乎当有这种转机。是以当一个人迫切地期望有真道德行为出现，真能感到滚下去之不安，则此不安之感即是道德本心之呈露。吾人顺其凸显而体证肯认，此即曰“内在的逆觉体证”。孟子即在此指证给吾人，孟子也是在其存在的不安之感中说出这个消息，指点给吾人。所以你要问他，他必打回来让你自己去问你自己是否有此存在的不安之感。若有之，即在你自己身上；若无之，问我亦无用（“人有鸡犬放，则知求之。有放心而不知求”）......
宋代，一算命先生对一女子一见钟情，对女子母亲说：“您看看您女儿印堂发黑，这是克夫之兆，这位小姐想嫁个好夫婿难啊！[泪]”母亲很着急，算命先生如愿娶了女子，但是后来却叫苦连天。
这名算命先生叫希瑞，父母对这个男孩抱着期望，可是后来家道中落，父母只好种地讨生活，希瑞长着长着就歪了，他既不读书，也不帮忙种地，整日流连烟花场所。[泪]
希瑞15岁时，一个老算命先生收他为徒，师徒两人四处云游，招摇撞骗。[泪]十个月后，希瑞看清楚师傅的门道，就脱离出来，独立门户。
希瑞骗的第一个人是一个老人，这个老人脸色发青，嘴角不停哆嗦，走路僵硬！[泪]他叫希瑞帮他算算是怎么回事！[泪]
希瑞说：“先生，你这几天有干什么事情吗？”
老人说：“我前几天去了山里的寺庙烧香祈福，我觉得那里阴气很重，果然，我就得了怪病。”
希瑞说：“这可是招了邪祟，这就很难办！[泪]”老人求希瑞救他，希瑞说：“我会尽我所能帮您，现在您就回家躺着，防止邪祟入体，明天来我这里拿一副药，每三天来拿，二十天内，必有效果！[泪]”
老人非常感激，对希瑞做了做揖，就匆忙回家了。而希瑞快速收拾摊子，去医馆里请教大夫，他把老人的症状描述后，言辞凄切的说：“我叔父得了此怪玻泪]蠓蚰欢ㄒ染人！?0A医馆里的大夫说这是中风,服下药之后就能好。大夫给希瑞包上了几包药。第二天,老人就来跟希瑞拿药···希瑞告诉他丹药的吃法后···就让老人走了。
老人每三天就来找希瑞，十几天后，老人就痊愈了！[泪]老人非常感激希瑞的救命之恩，希瑞趁机收了老人100两银子，还诚恳地说：“我这些药能保你一命，但今后您不能干重活，身子虚弱下了，邪祟便会来找你！[泪]”
五年之后，希瑞还在镇上设摊骗人，一天，一个老妇人走了过来，旁边还有一个年轻女子，老妇人叹气，说：“我这女儿不知怎么回事，每次订完婚事，对方不是死就是伤，您给她看看吧。”
希瑞打量了女子，这女子肌肤雪白，身姿婀娜，浑身散发着一股女人味，双目莹莹，就这么注视着希瑞！[泪]
希瑞一股热血上头，被这女子迷得不行，他想：这女子若能嫁给我，那真是三生有幸！[泪]希瑞灵机一动，说：“你看你女儿印堂发黑，这是克夫之兆啊，这位小姐想嫁个好夫婿难啊。”
老妇人着急道：“这是怎么回事？又该怎样做？”希瑞高深莫测地说：“这小姐是命格太硬，天生如此，只能找个命更硬的人，才能扛住小姐命格！[泪]”
老妇人说：“那你算算，谁命硬！[泪]”希瑞拿出龟甲，说他帮忙算算。几分钟后，他说：“要找个阳年阴月阳日阴时出生的人.”
见老妇人皱眉，希瑞恳切的说：“这是天赐良缘，我乃是这种人，我还未娶妻，小姐若心仪，我就娶她回家！[泪]”
老妇人带走盈盈，说：“我见这道士长得俊朗，为人应不错，正好找到这样命格硬的人，娘觉得嫁给他挺好！[泪]”盈盈答应了。
之后两方家长商量了个良辰吉日！[泪]在盈盈出嫁那天，希瑞见了盈盈父亲，眼神居然躲躲闪闪！[泪]
当希瑞见到丈人时，就认出此人是当年那个中风的老人，所幸这几年希瑞样貌变了不少，丈人老眼昏花，认不出他。希瑞松了一口气。
两人结婚后，希瑞继续在外当算命先生，夫妻俩感情很好，过得很幸福！[泪]
几个月后，盈盈独自回了娘家，听说父亲身体抱恙，就从镇上的医馆里请了个老大夫，大夫为父亲诊断后，判断为中风！[泪]
之后，大夫给盈盈父亲开了药，收了一两银子。父亲看到那个眼熟的药包，马上喊盈盈拿去给他看，他打开药，闻了闻，痛哭流涕道：“五年之前，我也有这种症状，一个算命先生给我开了一味药，和这个药一模一样，他收了我整整一百两银子埃泪]馐俏野肷难?”
盈盈这时想起了五年前父亲每三天就出去一次，她低声道：“一个算命的？”旁边的老大夫听说这话，眼神一亮，“五年前确实有个算命先生来求我，说他叔父得了中风，我也是开这种药，对了，那个人叫希瑞，当时我觉得他奇怪，就记得这么久！[泪]”
盈盈终于知道自己的好丈夫，在外边招摇撞骗，坑骗人心。她非常生气，立马回了家，打开希瑞放在床底下的那个木箱。
她从里面拿出了一百零银票，刚关上木箱，希瑞就从外边进屋！[泪]他疑惑道：“为什么你手中拿着一百两银票？”
盈盈笑着说：“我今日回了娘家，娘家邻居那个王阿婆听说你为人算命，就给我一百两，要你去给他算算。”
希瑞本觉得路途遥远，不想答应，后来想到是老婆的要求，就答应了！[泪]
第二天，希瑞到丈人所在的县里摆摊，一天内都没人来，希瑞怒气冲冲地赶回了家！[泪]
在路途中，希瑞被一群乞丐打了一顿，他一瘸一拐地回家，发现家里东西被搜空。在门槛上有一张纸，上面写着：“你蒙骗我们一家子，还有脸继续骗人，我父亲认出你这猪狗不如的人，我已经收回一百两银子，其他的钱财，我已经分发了。”
希瑞跪下，痛哭流涕，叫苦道：“这女人真的克夫啊！”
故事名为《希瑞》，改编自《民间故事》
—赞后关注，篇篇好看！[泪]
这名算命先生叫希瑞，父母对这个男孩抱着期望，可是后来家道中落，父母只好种地讨生活，希瑞长着长着就歪了，他既不读书，也不帮忙种地，整日流连烟花场所。[泪]
希瑞15岁时，一个老算命先生收他为徒，师徒两人四处云游，招摇撞骗。[泪]十个月后，希瑞看清楚师傅的门道，就脱离出来，独立门户。
希瑞骗的第一个人是一个老人，这个老人脸色发青，嘴角不停哆嗦，走路僵硬！[泪]他叫希瑞帮他算算是怎么回事！[泪]
希瑞说：“先生，你这几天有干什么事情吗？”
老人说：“我前几天去了山里的寺庙烧香祈福，我觉得那里阴气很重，果然，我就得了怪病。”
希瑞说：“这可是招了邪祟，这就很难办！[泪]”老人求希瑞救他，希瑞说：“我会尽我所能帮您，现在您就回家躺着，防止邪祟入体，明天来我这里拿一副药，每三天来拿，二十天内，必有效果！[泪]”
老人非常感激，对希瑞做了做揖，就匆忙回家了。而希瑞快速收拾摊子，去医馆里请教大夫，他把老人的症状描述后，言辞凄切的说：“我叔父得了此怪玻泪]蠓蚰欢ㄒ染人！?0A医馆里的大夫说这是中风,服下药之后就能好。大夫给希瑞包上了几包药。第二天,老人就来跟希瑞拿药···希瑞告诉他丹药的吃法后···就让老人走了。
老人每三天就来找希瑞，十几天后，老人就痊愈了！[泪]老人非常感激希瑞的救命之恩，希瑞趁机收了老人100两银子，还诚恳地说：“我这些药能保你一命，但今后您不能干重活，身子虚弱下了，邪祟便会来找你！[泪]”
五年之后，希瑞还在镇上设摊骗人，一天，一个老妇人走了过来，旁边还有一个年轻女子，老妇人叹气，说：“我这女儿不知怎么回事，每次订完婚事，对方不是死就是伤，您给她看看吧。”
希瑞打量了女子，这女子肌肤雪白，身姿婀娜，浑身散发着一股女人味，双目莹莹，就这么注视着希瑞！[泪]
希瑞一股热血上头，被这女子迷得不行，他想：这女子若能嫁给我，那真是三生有幸！[泪]希瑞灵机一动，说：“你看你女儿印堂发黑，这是克夫之兆啊，这位小姐想嫁个好夫婿难啊。”
老妇人着急道：“这是怎么回事？又该怎样做？”希瑞高深莫测地说：“这小姐是命格太硬，天生如此，只能找个命更硬的人，才能扛住小姐命格！[泪]”
老妇人说：“那你算算，谁命硬！[泪]”希瑞拿出龟甲，说他帮忙算算。几分钟后，他说：“要找个阳年阴月阳日阴时出生的人.”
见老妇人皱眉，希瑞恳切的说：“这是天赐良缘，我乃是这种人，我还未娶妻，小姐若心仪，我就娶她回家！[泪]”
老妇人带走盈盈，说：“我见这道士长得俊朗，为人应不错，正好找到这样命格硬的人，娘觉得嫁给他挺好！[泪]”盈盈答应了。
之后两方家长商量了个良辰吉日！[泪]在盈盈出嫁那天，希瑞见了盈盈父亲，眼神居然躲躲闪闪！[泪]
当希瑞见到丈人时，就认出此人是当年那个中风的老人，所幸这几年希瑞样貌变了不少，丈人老眼昏花，认不出他。希瑞松了一口气。
两人结婚后，希瑞继续在外当算命先生，夫妻俩感情很好，过得很幸福！[泪]
几个月后，盈盈独自回了娘家，听说父亲身体抱恙，就从镇上的医馆里请了个老大夫，大夫为父亲诊断后，判断为中风！[泪]
之后，大夫给盈盈父亲开了药，收了一两银子。父亲看到那个眼熟的药包，马上喊盈盈拿去给他看，他打开药，闻了闻，痛哭流涕道：“五年之前，我也有这种症状，一个算命先生给我开了一味药，和这个药一模一样，他收了我整整一百两银子埃泪]馐俏野肷难?”
盈盈这时想起了五年前父亲每三天就出去一次，她低声道：“一个算命的？”旁边的老大夫听说这话，眼神一亮，“五年前确实有个算命先生来求我，说他叔父得了中风，我也是开这种药，对了，那个人叫希瑞，当时我觉得他奇怪，就记得这么久！[泪]”
盈盈终于知道自己的好丈夫，在外边招摇撞骗，坑骗人心。她非常生气，立马回了家，打开希瑞放在床底下的那个木箱。
她从里面拿出了一百零银票，刚关上木箱，希瑞就从外边进屋！[泪]他疑惑道：“为什么你手中拿着一百两银票？”
盈盈笑着说：“我今日回了娘家，娘家邻居那个王阿婆听说你为人算命，就给我一百两，要你去给他算算。”
希瑞本觉得路途遥远，不想答应，后来想到是老婆的要求，就答应了！[泪]
第二天，希瑞到丈人所在的县里摆摊，一天内都没人来，希瑞怒气冲冲地赶回了家！[泪]
在路途中，希瑞被一群乞丐打了一顿，他一瘸一拐地回家，发现家里东西被搜空。在门槛上有一张纸，上面写着：“你蒙骗我们一家子，还有脸继续骗人，我父亲认出你这猪狗不如的人，我已经收回一百两银子，其他的钱财，我已经分发了。”
希瑞跪下，痛哭流涕，叫苦道：“这女人真的克夫啊！”
故事名为《希瑞》，改编自《民间故事》
—赞后关注，篇篇好看！[泪]
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