众生

众生都不喜欢生在恶趣，但是偏偏又喜欢广造能引生恶趣之业，所以堕恶趣者如大地土，生于人天中者如爪上尘。众生造了十不善业，重者如谤佛、谤正法、谤胜义僧等，果报成熟时，当生于地狱，阿赖耶识即化现出地狱身及生出地狱六尘的境界，让地狱身的五阴受苦；若造其余恶业之众生亦如是，皆由各自之阿赖耶识出生饿鬼身、傍生身等。阿赖耶识能变现各种异熟果报之色身及生出各种境界，让众生之五阴受苦乐，而透过卵、胎、湿、化四种情况来展现。所以受苦者，即是眼、耳、鼻、舌、身、意六根及六识和合而受之境界受，此根识皆由阿赖耶识所生，真妄和合运作又称众生。

「舍利弗，甚深义者即是第一义谛，第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。」
「舍利弗，即此法身过于恒河沙无边烦恼所缠，从无始世来随顺世间，波浪漂流，往来生死，名为众生。」
「是故舍利弗，不离众生界有法身，不离法身有众生界。众生界即法身，法身即众生界。」
--------《佛说不增不减经》 https://t.cn/RJyjtcN

【转】七月的风，八月的雨，
带走夏季的忙碌。
初秋是最温柔的，
它把日间留给夏天，
清晨与日落后带来凉风，
放慢时光的脚步，
捡起一片落叶，
是入秋的信使，
慢慢孕育着深秋的果实。

泰戈尔说：
生当如夏花之绚烂。
我们对待生活，
也要像夏天盛开的花儿一样，
任意释放自己美，热情奔放。

珍惜时光，不负韶华，
绽放岁月积淀的韵味与醇香。 https://t.cn/EyPFKKk

宗镜录卷第五十（二十七）

解节经云。佛告广慧菩萨。此识或说名阿陀那。何以故。由此本识。能执持身故。或说名阿梨耶识。何以故。此本识于身常藏隐。同成坏故。或说名质多。何以故。此识色声香味触等。诸尘所生长故。广慧。此本识。是识聚得生。谓眼识。乃至意识。依有识。眼根。缘外色尘。眼识得生。与眼识同一时共境。有分别意识起。若一眼识生。是时一分别意识生。与眼识共境。此眼识。若共二识。或三四五共起。是时一有分别意识。与五识共缘境生。如大水流。若有一能起浪因至。则一浪起。若二若多能起浪因至。则多浪起。是水常流。不废不断。