周公吐哺，天下归心？
我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
─《史记·鲁周公世家》
熟悉一些历史的朋友都知道，周公"求贤若渴"的形象深植人心。但史书上记载的"握发吐哺"真的发生过吗？会不会是文学家的创作？如果是真的，那周公"捉发吐哺"要接见的对象究竟是哪种人？我们后人所知道的历史，都是通过古人的纪载了解的，这当中是否会有美化、丑化，甚至神化呢？
周公"握发吐哺"的故事是真还是假？在下认为应该是假的。毕竟夏商周都是封建国家，是个重视血缘更甚于能力的时代，周公不太可能、也不太需要如此求贤若渴。直到春秋战国，封建瓦解后，才出现贵族没落、平民崛起，进而以"才能"为用人的标准。因此这则故事，或许可能是后人的捏造的吧！？
首先，周公的"握发吐哺"，最早出自汉文帝时的博士韩婴所编纂的《韩诗外传》：
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰："往矣！子无以鲁国骄士。吾、文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者荣；土地广大，守之以俭者安；禄位尊盛，守之以卑者贵；人众兵强，守之以畏者胜；聪明睿智，守之以愚者善；博闻强记，守之以浅者智。夫此六者、皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也；可不慎欤！……"
这段文字与司马迁在《史记》中的叙述相似，而晚于司马迁的刘向也曾在《说苑‧敬慎》中引用了一样的故事：
昔成王封周公，周公辞不受，乃封周公子伯禽于鲁，将辞去，周公戒之曰："去矣！子其无以鲁国骄士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不轻矣。然尝一沐三握发，一食而三吐哺，犹恐失天下之士。……"
刘向所编纂的《列女传》中，在〈鲁季敬姜〉这篇文章中，敬姜也曾用周公的故事来告诫孩子：
敬姜召而数之曰："昔者武王罢朝，而结丝远绝，左右顾无可使结之者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，谏臣五人，日举过者三十人，故能成伯业。周公一食而三吐哺，一沐而三握发，所执贽而见于穷闾隘巷者七十余人，故能存周室。彼二圣一贤者，皆霸王之君也，而下人如此。…"
上述几则资料都出自于西汉，在此之前几乎没有留下任何纪录，或许这与秦王朝的焚书有关，但也有可能是因为"握发吐哺"这个典故，是西汉学者依据"周公"的形象创作出来的事迹。在刘向的《列女传》中，除了原本的"握发吐哺"外，还加上了"所执贽而见于穷闾隘巷者七十余人，故能存周室。"但依照我们的历史常识，西周是重视血缘的时代，怎么可能会让周公委身去穷闾隘巷找个没有血统背景的人呢？这应该是春秋战国时代，那个礼崩乐坏、贵族没落、平民崛起的时代，才有可能出现的情况才是。
所以，关于周公的"握发吐哺"，如果不是西汉文人的创作，周公所接见的也应该是个部族的首领，或至少有贵族身分的人，而不是我们印象中那种有能力却出身低贱的普通人。
回到最初的史料：《韩诗外传》来看，这段文字是周公用来告诫儿子：对待"士"不能骄傲，就像他自己抱持着"一沐三握发，一饭三吐哺"的态度，都还是很害怕失去天下的"士"一样。然而，西周所谓的"士"，是指贵族中最低阶的一层，而不是后世所认为的"读书人"。因此，周公当初应该是告诫儿子，到了封国，即使是对下层贵族，也不能不慎重。至于那"一沐三握发，一饭三吐哺"总感觉只是用来比喻，而非事实。
但这段文字到了司马迁的《史记》中，却被改成了"我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之'贤人'"，为何司马迁把《韩诗外传》中的"犹恐失天下之士"换成了"犹恐失天下之贤人"？从司马迁把原本强调血统的贵族身分（士），改成重视德行的贤人来看，司马迁应该是认为如此的变更，更符合我们心目中周公"求贤若渴"的形象。其后刘向所编辑的《说苑》也延续了这样的说法，甚至刘向在《列女传》中加强说明周公甚至是"所执贽而见于穷闾隘巷者七十余人"，也就是说周公不只接见了贤能者，还亲自去拜访那些居陋巷的贤能者，在在强化了周公"求才若渴"、"求贤若渴"的印象。也因此曹操在他的那首著名的《短歌行》中才会提到"周公吐哺，天下归心"，但回到西周时期的周公，他当时的原意明明只是要儿子不能用骄矜的态度对待"士"。
由这段文字叙述的演变，更可以感受到历史的有趣之处。因为我们所知的历史，大多是过去的人所留下来的纪录。但过去的那些人不一定是亲眼看到，或亲耳听到的，因此难免多少会有加油添醋或是依个人好恶删减的情形。因此如何透过可能被美化或丑化过的史料，看到真实的过去，恐怕就得靠史学家们的历史之眼来还原了 https://t.cn/RxeofYH
我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
─《史记·鲁周公世家》
熟悉一些历史的朋友都知道，周公"求贤若渴"的形象深植人心。但史书上记载的"握发吐哺"真的发生过吗？会不会是文学家的创作？如果是真的，那周公"捉发吐哺"要接见的对象究竟是哪种人？我们后人所知道的历史，都是通过古人的纪载了解的，这当中是否会有美化、丑化，甚至神化呢？
周公"握发吐哺"的故事是真还是假？在下认为应该是假的。毕竟夏商周都是封建国家，是个重视血缘更甚于能力的时代，周公不太可能、也不太需要如此求贤若渴。直到春秋战国，封建瓦解后，才出现贵族没落、平民崛起，进而以"才能"为用人的标准。因此这则故事，或许可能是后人的捏造的吧！？
首先，周公的"握发吐哺"，最早出自汉文帝时的博士韩婴所编纂的《韩诗外传》：
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰："往矣！子无以鲁国骄士。吾、文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者荣；土地广大，守之以俭者安；禄位尊盛，守之以卑者贵；人众兵强，守之以畏者胜；聪明睿智，守之以愚者善；博闻强记，守之以浅者智。夫此六者、皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也；可不慎欤！……"
这段文字与司马迁在《史记》中的叙述相似，而晚于司马迁的刘向也曾在《说苑‧敬慎》中引用了一样的故事：
昔成王封周公，周公辞不受，乃封周公子伯禽于鲁，将辞去，周公戒之曰："去矣！子其无以鲁国骄士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不轻矣。然尝一沐三握发，一食而三吐哺，犹恐失天下之士。……"
刘向所编纂的《列女传》中，在〈鲁季敬姜〉这篇文章中，敬姜也曾用周公的故事来告诫孩子：
敬姜召而数之曰："昔者武王罢朝，而结丝远绝，左右顾无可使结之者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，谏臣五人，日举过者三十人，故能成伯业。周公一食而三吐哺，一沐而三握发，所执贽而见于穷闾隘巷者七十余人，故能存周室。彼二圣一贤者，皆霸王之君也，而下人如此。…"
上述几则资料都出自于西汉，在此之前几乎没有留下任何纪录，或许这与秦王朝的焚书有关，但也有可能是因为"握发吐哺"这个典故，是西汉学者依据"周公"的形象创作出来的事迹。在刘向的《列女传》中，除了原本的"握发吐哺"外，还加上了"所执贽而见于穷闾隘巷者七十余人，故能存周室。"但依照我们的历史常识，西周是重视血缘的时代，怎么可能会让周公委身去穷闾隘巷找个没有血统背景的人呢？这应该是春秋战国时代，那个礼崩乐坏、贵族没落、平民崛起的时代，才有可能出现的情况才是。
所以，关于周公的"握发吐哺"，如果不是西汉文人的创作，周公所接见的也应该是个部族的首领，或至少有贵族身分的人，而不是我们印象中那种有能力却出身低贱的普通人。
回到最初的史料：《韩诗外传》来看，这段文字是周公用来告诫儿子：对待"士"不能骄傲，就像他自己抱持着"一沐三握发，一饭三吐哺"的态度，都还是很害怕失去天下的"士"一样。然而，西周所谓的"士"，是指贵族中最低阶的一层，而不是后世所认为的"读书人"。因此，周公当初应该是告诫儿子，到了封国，即使是对下层贵族，也不能不慎重。至于那"一沐三握发，一饭三吐哺"总感觉只是用来比喻，而非事实。
但这段文字到了司马迁的《史记》中，却被改成了"我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之'贤人'"，为何司马迁把《韩诗外传》中的"犹恐失天下之士"换成了"犹恐失天下之贤人"？从司马迁把原本强调血统的贵族身分（士），改成重视德行的贤人来看，司马迁应该是认为如此的变更，更符合我们心目中周公"求贤若渴"的形象。其后刘向所编辑的《说苑》也延续了这样的说法，甚至刘向在《列女传》中加强说明周公甚至是"所执贽而见于穷闾隘巷者七十余人"，也就是说周公不只接见了贤能者，还亲自去拜访那些居陋巷的贤能者，在在强化了周公"求才若渴"、"求贤若渴"的印象。也因此曹操在他的那首著名的《短歌行》中才会提到"周公吐哺，天下归心"，但回到西周时期的周公，他当时的原意明明只是要儿子不能用骄矜的态度对待"士"。
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天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！――致所有正在为梦想奋斗的人，加油！诚信和友善，在诸多中华美德对个人品德的要求中，居于核心地位， 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信，孔子曾经强调，民无信不立，只有诚实，才可在与人 交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德 。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！――致所有正在为梦想奋斗的人，加油！诚信和友善，在诸多中华美德对个人品德的要求中，居于核心地位， 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信，孔子曾经强调，民无信不立，只有诚实，才可在与人 交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德 。
#KPL[超话]#
请qg粉就别来kpl超话里洗白了，
恶心，这里都是明是非真的爱看电竞的人的地方
粉圈洗白圈地自嗨就回自家超话去吧[微笑][微笑][微笑]
现在只有2种粉丝：qg粉和MTG粉
MTG加油！！！
我们不眼瞎，粉圈那套不要用来电竞圈！
你可以合理利用规则，我们也可以合理讨厌你们[微笑][微笑][微笑]昨晚刚被mtg打ag看的舒服了，就被qg脏了眼[微笑]
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