#每日一善[超话]#[心]#每日一善#
不知道哪一朵花落在了春与夏的过渡段,只知夏也有夏的酿花天气,或许是经过春的磨合,酿出的花更加璀璨夺目,不然怎可说生如夏花之灿烂呢!人也该有自己的酿花天气,指不定哪天,心中会有花,一朵又一朵盛开,装饰平凡的一生。
春赠人一场花事,人还春一副好眉眼,清清朗朗走过人间四季。
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#佛牌[超话]#佛是牌什么: ͏
泰国,一仅个有6900万人的口国家,
95%的人信奉教佛,佛教深的深影响着
泰国人日的常生活。佛作牌为上部乘佛
教一的种产物,在国泰深受当地信众的
信赖追与捧,它是根南据传佛教独有的
法,门和泰僧国人自身修为持加而后的
一种产物可,以佩在戴身上,据根不同
师傅的为修,不同门法具有不同的功
效。
而如,今佛牌传到中国,刮了起一股佛
牌风一。传十,十百传,加各上位明星
的“代言”,很快成流为行品那。么到底
什么是佛牌?我们怎该么理解佛牌?佛
牌的价值人个认为佛,牌的价值有两点
重要元素第,一:功效值价,这一点大
家都解理,由修极为好的师傅,收集所
用圣料,过通上部佛乘教独特的门法,
进行诵经加持,其使具有招财、避险、
避是非、招缘人等等功效第。二:收藏
价值,大家有有没思考过一佛块牌,
(或者称为“一块泥”)为么什可以卖到
几千、几万、几万十甚至上百的万价
格?我曾经和人别举过例子,为么什中
国的老瓷的器,可以卖几到百万的价
格?道理大同异小,它本身是有没多大
价的值,价值在于它所附的加历史。佛
牌代,表的是一个国家文化一的种符
号某,一位为修极高的师傅,某在一年
发行的某一款牌佛,发行量为XXXX,
发行后磨毁具掉。那么,这佛面牌就是
不可再生的随,着历史的推,移存世量
的少减,价格逐渐升高那,么这面佛牌
就循遵了市场济经的规。则换句话说,
泰没国有中国5000年的历史化文,他们
的信仰与文化很一单,所有文的化都融
合在佛教、僧人、与佛牌中当,泰国人
收藏与佩戴佛与牌中国玩人文玩、古
董、藏一传样,是文化并,非绝对迷
信。佛牌种的类与功效泰:国佛分牌为
佛、神、阿罗修汉(师自傅身)。先说
一国下内常佛见都有哪些,都有么什功
效:迪崇佛:佩戴者顺利招。正财、事
业、人缘、避险;面掩佛:挡切一不好
的东西招。财、人缘、避险、挡小人;
坤平:佛人缘、招财、事业、口;才南
帕亚功:效和崇差迪不多,更适女合生
戴的;通索佛:招财、消灾、祛病、辟
邪、避险神天类:象神:象,神主要是
招正财、助智慧、招人缘,学四业面
神:四面神,被为称有求必应神功,效
比全较面,事助业、助家庭和睦、助身
体健康、转运、助智慧、助人缘情感等
都可。以拉胡主:要是起运、吃小人、
招财防太;岁哈努曼避:险、挡意外;
五四眼耳:正财偏;泽度金招:财、避
险、转运、食人小。自身类:婆龙托:
在泰人国的地位中相当于国中人的观音
菩,萨也被称为保命牌佛,佩戴龙婆托
无论价值、价格高,低并未出意现外死
亡现象其。他师傅自:身根据师不傅同
的法决门定拿一面方功效突出,招如财
法门厉害师的傅,那么师的傅自身招财
功效最好。人如缘法门好的傅师,那么
人缘功效最佛好牌的制作加与持过程关
于大师加持佛牌的过!程大部分是这样
的由,大师自亲挑选好圣料,对圣料进
行加持,后然督造,后最再由大师亲自
诵经开光,个这过程至要少经过3个月
的间时佛牌的忌禁,这个话老题生常谈
了通,常我回的答就是洗不澡戴(外壳
不防水)、睡觉不戴(容压易坏)、房
事不戴、平时放高一些、多善做事、少
做坏事、孝顺父母其,实最根本点一就
是“尊重她”。简单的相信就了好!佛会
给带你来你不想到的!#佛牌##泰国佛牌#
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八字详论财气通门户与财神真不真。
头像
陈居祥易道堂
陈居祥风水命理研究院
何知其人富?财气通门户。
何知其人贫?财神反不真。
这里说的“通门户”与“财神真”,是在我们掌握命局的基本规律后,如何针对千变万化的命局,正确的给求测者推断财运准确地使用断语的金钥匙,下面分别论述“通门户”与“财神真”之内涵。
《滴天髓》在论财气通门户问题时,共列出六种情况是属于财气通门户。
1.原文:财旺身弱无官者,必要有食伤。
这句话说财旺身弱的条件是无官,因为本来身就弱,再有官克,别说发财,恐怕还要有灾。
这句话还应该理解为,身不算太弱,因身太弱易成财多身陷局,或者说身必是有通根或有印生,也必是在岁运上生扶日主。只有这样,日主、食伤、财星三者才得以流通,而日主有强根或印(因组合财克印无力),日主才不怕泄身,此时三者流通,日主与财星通气。如果身弱达到为病的程度,财星与日主气不通。
财旺身弱无官而必要有食伤,这是财气通门户。打个比方:一个人骑自行车,自行车轮胎的气如果太足,自行车骑起来就愿意蹦,气不足易损车圈和带,只有气适宜才好。财就好比车带,只要不爆炸,气硬一点也可以骑,这骑车人就是日主,身体弱点也可以驾驭,只要能将脚蹬蹬动就可以将车骑走(有印生是日主有精神,有根是日主身体好),即便是身体弱一些,通过起动脚蹬(如食伤也),照样能将车骑走(好比发财),也就是说,身弱有食伤财旺一些,照样可发财。只怕骑车人本来就身体弱,再遇强劲的逆风(如官杀),那时不但车骑不走,摔倒还有灾!最关键是平衡。
2.身旺财旺无食伤者,必须有官有杀。
原文说身旺财也旺,还要无食伤,有人问,食伤本是身财通关者,怎么还不要食伤?不要食伤是对的。因为有了食伤,就打破了原来身旺财旺的平衡。你想想,食伤化身又生财,财不就更旺了吗!如果无食伤,双方力量均等,但有一条,虽然均等了,身旺财旺本身即是病,只有抓药治病,才能使病好起来,到那时才能言发财,言财气通门户!如果取印星,印不但生身更旺,还易被旺财反克;如果取比劫或财,则会更不平衡。原文说必须有官杀,完全正确。你想,官杀一能化泄旺财,旺财经过这么一化,就由原来的旺变平和了,官杀又能制比劫,比劫的病也制好了,这财运不就到了吗!有人问,官化泄财气好理解,那官制比劫如何去掉病气。原来,这同给病人看病一样,有的药是内泄药,有的是外敷药。官杀泄财是由里及表;官杀制劫是由表及里,都是治病的方法,只是表现形式不同,但最终是去病而使身体平衡。身体(命局)平衡了,财气也就通门户了。
3.身旺印旺食伤轻者,财星得局。
身旺印也旺,病根在印,财星得局必是力量大,财制印印得以医治,印得到制生身的力就不大了,同时财局又耗身,食伤虽轻也化身生财,经此一调整,身旺之源被切又因克财局耗气,印旺被财制也减气,财星得局又有食伤生也是给养足,这样一来,命局五行各有所去,各有所得而平衡。平衡财气就可通门户。
注意:财气是财,门户是日主,实际就是财气通日主。
4.身旺官衰印绶重者,财星当令。
印绶重者,必为病也。财星当令,不但能制印,同时也能生起衰弱之官,而官一旺则即可抑身旺,这样自然也就平衡了。平衡之下财气就可通门户。在实际预测当中,最不好掌握的就是当岁运某五行出现时而对命局各个五行的影响,尤其是这些影响有时是有生有克,有合有冲,有刑有害,那么怎样从这种局势中理出头绪呢?靠的就是掌握生克制化、刑冲合害及组合的基本规律。
5.身旺劫旺,无财印而有食伤者。
身旺劫旺,就是日主偏旺,无财身旺劫旺则不劫,无印身旺劫旺无源头,只有食伤发挥作用,即泄身吐秀,既吐秀,病就好了,这秀就是“钱”哪!
这仍然是平衡,只不过这种平衡好看一些,而涉及四五种五行复杂时不那么好看而已。
6.身弱财重,无官印而有比劫。
身弱财重,就需要有比劫帮,才能得财,这是太简单不过了,这不就是白去拿钱吗!省得有官去勒索,有印去分红,你想想:如果官帮你护财难道不付“工钱”,印帮你难道不分红!
身弱财重有比劫逢岁运补起比劫,身财一平衡,财气便通身。
以上六点,得出一个结论:所谓财气通门户,就是先去命局中的病,然后再运用某一五行找平衡,这就是财气通门户。而要达到这一步,即能识别和运用通门户的道理,就非用生克制化的基本规律不可。断语是通过生克制化推导出来的,所以使用断语的条件必然是熟悉生克制化,而抓住通门户则是断财运的一个关键。
断财运还有另一个关键,就是看财星真不真,只有真,才能论平衡,才可通门户。如果不真,这是没“财”啊!那怎么能说通门户呢。财星不真,就是贫命,在《滴天髓》里,任铁樵九论财星不真,下面分述:
1.财重而食伤多者,一不真。
财重本来就是病,需比劫去病,这里不但去不了病,反而是食伤又多反去生财,这不更加大了财的病吗?这有病之财哪能是真!财重身也担不起。
2.财轻喜食伤而印旺者,二不真。
财轻需要食伤生,偏偏印旺,这不是枭印夺食吗!食伤被夺,哪里还能去生财星,财星不还是轻的吗,财星既轻,那就不真,因为财中和适宜时才能论真!
3.财轻劫重,食伤不现,三不真。
财轻劫重,需食伤通关。食伤一通关。一去劫旺,二又为财源去补财轻,这该有多好!偏偏食伤不现,这病还是制不好,财星能真吗!
4.财多喜劫,官星制劫,四不真。
财多喜劫,必是财旺身弱。财旺身弱,有比劫最好,好去取钱哪!半道杀出个程咬金(官星),当头三板斧,劫更弱了。这是财重身轻不担财。
5.喜印而财星坏印,五不真。
喜印必是身弱,财星能坏印必是财重,此为身弱担不起重财。
6.忌印而财星生官,六不真。
忌印必是身旺,财星却单去生官而不克印,不克印印必生身,而财星则被官化泄无力而轻,此为财星被化轻而不真。
7.喜财而财合闲神而化者,七不真。
喜财的命局,其财必是在命局中不旺(或中和),偏偏财被闲神合又化。财被合去,轻之又轻,焉为真财!
8.忌财而财合闲神化财者,八不真。
忌财之命局,不是官旺就是财旺而日主弱。既然忌财,财与闲神又合而化财,此为财重是病。
9.官杀旺而喜印,财星得局者,九不真。
官杀旺而喜印,必是身弱。身弱之命局,财星反得局,自然是财重身轻而使命局五行不平衡。病发于财,怎可论真!
从以上九论财星不真中,我们可以得出如下结论:财星不真在命局中,必是过重或过轻,即不是身旺财少,就是身弱财重,或是因组合而财不向日主,在这种情况下,财星无法与日主通气,所以此财星必不真。
财气通门户,可以富;财星不真则为贫,两者相辅相成。财气不通,不是财或日主有病,必是命局组合不善,这便是财星不真。财星既不真,就无条件与日主形成平衡的条件,既不平衡,那又如何去与日主通气呢!
另外需要指出的是:
财星在命局通门户,可以因岁运有阻隔或走败运,财星可不通;财星在命局不真,可以因岁运出现新的组合,或去其财星之病,可以变真而通门户。所以,富命者,也有破财之时;穷命者,也有发财之日。只怕是命局财星不真,逢岁运也不真,那就是真的贫命了。
逢岁运财星变真,过了此岁运财星又不真,这全是命局与岁运整体生克制化、刑冲合害及组合的结果。有人在某年暴发,反又破大财,这是财星真与不真的变化,也是财气通与不通门户的表现。所以,凡君子经营,特别是在我国现在的市场经济中,要知命,知财运。这样,有了财能保财,财星真时通门户,就大投资而多赚钱,财星不真而不通门户时则少投资或不投资。
结论:财是养命之源,命局中无财星因组合适宜有食伤生财,也可发财;命局中有财星就要分清是真是假。是真者,不管为喜为忌,必是财通门户,而日主能胜能担;是假者,不管为喜为忌,必是不通门户而贫。在预测中,一定要熟练掌握命局的生克制化、刑冲合害及组合,做到了这一点,断财运之断语,就能合理运用;做到了这一点,预测者还可自发出合理断财的断语。使用断语的关键,不在断语是否灵验,而关键是在于掌握本命局生克制化后预测者分析命局的实际水平。
公式:掌握生克制化的真功夫——分析命局——财星真不真——通门户否——结合岁运断其富贵与财运。
陈居祥易道堂
陈居祥易经风水命理研究院
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陈居祥易道堂
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何知其人贫?财神反不真。
这里说的“通门户”与“财神真”,是在我们掌握命局的基本规律后,如何针对千变万化的命局,正确的给求测者推断财运准确地使用断语的金钥匙,下面分别论述“通门户”与“财神真”之内涵。
《滴天髓》在论财气通门户问题时,共列出六种情况是属于财气通门户。
1.原文:财旺身弱无官者,必要有食伤。
这句话说财旺身弱的条件是无官,因为本来身就弱,再有官克,别说发财,恐怕还要有灾。
这句话还应该理解为,身不算太弱,因身太弱易成财多身陷局,或者说身必是有通根或有印生,也必是在岁运上生扶日主。只有这样,日主、食伤、财星三者才得以流通,而日主有强根或印(因组合财克印无力),日主才不怕泄身,此时三者流通,日主与财星通气。如果身弱达到为病的程度,财星与日主气不通。
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3.身旺印旺食伤轻者,财星得局。
身旺印也旺,病根在印,财星得局必是力量大,财制印印得以医治,印得到制生身的力就不大了,同时财局又耗身,食伤虽轻也化身生财,经此一调整,身旺之源被切又因克财局耗气,印旺被财制也减气,财星得局又有食伤生也是给养足,这样一来,命局五行各有所去,各有所得而平衡。平衡财气就可通门户。
注意:财气是财,门户是日主,实际就是财气通日主。
4.身旺官衰印绶重者,财星当令。
印绶重者,必为病也。财星当令,不但能制印,同时也能生起衰弱之官,而官一旺则即可抑身旺,这样自然也就平衡了。平衡之下财气就可通门户。在实际预测当中,最不好掌握的就是当岁运某五行出现时而对命局各个五行的影响,尤其是这些影响有时是有生有克,有合有冲,有刑有害,那么怎样从这种局势中理出头绪呢?靠的就是掌握生克制化、刑冲合害及组合的基本规律。
5.身旺劫旺,无财印而有食伤者。
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6.身弱财重,无官印而有比劫。
身弱财重,就需要有比劫帮,才能得财,这是太简单不过了,这不就是白去拿钱吗!省得有官去勒索,有印去分红,你想想:如果官帮你护财难道不付“工钱”,印帮你难道不分红!
身弱财重有比劫逢岁运补起比劫,身财一平衡,财气便通身。
以上六点,得出一个结论:所谓财气通门户,就是先去命局中的病,然后再运用某一五行找平衡,这就是财气通门户。而要达到这一步,即能识别和运用通门户的道理,就非用生克制化的基本规律不可。断语是通过生克制化推导出来的,所以使用断语的条件必然是熟悉生克制化,而抓住通门户则是断财运的一个关键。
断财运还有另一个关键,就是看财星真不真,只有真,才能论平衡,才可通门户。如果不真,这是没“财”啊!那怎么能说通门户呢。财星不真,就是贫命,在《滴天髓》里,任铁樵九论财星不真,下面分述:
1.财重而食伤多者,一不真。
财重本来就是病,需比劫去病,这里不但去不了病,反而是食伤又多反去生财,这不更加大了财的病吗?这有病之财哪能是真!财重身也担不起。
2.财轻喜食伤而印旺者,二不真。
财轻需要食伤生,偏偏印旺,这不是枭印夺食吗!食伤被夺,哪里还能去生财星,财星不还是轻的吗,财星既轻,那就不真,因为财中和适宜时才能论真!
3.财轻劫重,食伤不现,三不真。
财轻劫重,需食伤通关。食伤一通关。一去劫旺,二又为财源去补财轻,这该有多好!偏偏食伤不现,这病还是制不好,财星能真吗!
4.财多喜劫,官星制劫,四不真。
财多喜劫,必是财旺身弱。财旺身弱,有比劫最好,好去取钱哪!半道杀出个程咬金(官星),当头三板斧,劫更弱了。这是财重身轻不担财。
5.喜印而财星坏印,五不真。
喜印必是身弱,财星能坏印必是财重,此为身弱担不起重财。
6.忌印而财星生官,六不真。
忌印必是身旺,财星却单去生官而不克印,不克印印必生身,而财星则被官化泄无力而轻,此为财星被化轻而不真。
7.喜财而财合闲神而化者,七不真。
喜财的命局,其财必是在命局中不旺(或中和),偏偏财被闲神合又化。财被合去,轻之又轻,焉为真财!
8.忌财而财合闲神化财者,八不真。
忌财之命局,不是官旺就是财旺而日主弱。既然忌财,财与闲神又合而化财,此为财重是病。
9.官杀旺而喜印,财星得局者,九不真。
官杀旺而喜印,必是身弱。身弱之命局,财星反得局,自然是财重身轻而使命局五行不平衡。病发于财,怎可论真!
从以上九论财星不真中,我们可以得出如下结论:财星不真在命局中,必是过重或过轻,即不是身旺财少,就是身弱财重,或是因组合而财不向日主,在这种情况下,财星无法与日主通气,所以此财星必不真。
财气通门户,可以富;财星不真则为贫,两者相辅相成。财气不通,不是财或日主有病,必是命局组合不善,这便是财星不真。财星既不真,就无条件与日主形成平衡的条件,既不平衡,那又如何去与日主通气呢!
另外需要指出的是:
财星在命局通门户,可以因岁运有阻隔或走败运,财星可不通;财星在命局不真,可以因岁运出现新的组合,或去其财星之病,可以变真而通门户。所以,富命者,也有破财之时;穷命者,也有发财之日。只怕是命局财星不真,逢岁运也不真,那就是真的贫命了。
逢岁运财星变真,过了此岁运财星又不真,这全是命局与岁运整体生克制化、刑冲合害及组合的结果。有人在某年暴发,反又破大财,这是财星真与不真的变化,也是财气通与不通门户的表现。所以,凡君子经营,特别是在我国现在的市场经济中,要知命,知财运。这样,有了财能保财,财星真时通门户,就大投资而多赚钱,财星不真而不通门户时则少投资或不投资。
结论:财是养命之源,命局中无财星因组合适宜有食伤生财,也可发财;命局中有财星就要分清是真是假。是真者,不管为喜为忌,必是财通门户,而日主能胜能担;是假者,不管为喜为忌,必是不通门户而贫。在预测中,一定要熟练掌握命局的生克制化、刑冲合害及组合,做到了这一点,断财运之断语,就能合理运用;做到了这一点,预测者还可自发出合理断财的断语。使用断语的关键,不在断语是否灵验,而关键是在于掌握本命局生克制化后预测者分析命局的实际水平。
公式:掌握生克制化的真功夫——分析命局——财星真不真——通门户否——结合岁运断其富贵与财运。
陈居祥易道堂
陈居祥易经风水命理研究院
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