【皈依和尚如是说】：

三皈依就是根本，如同一棵大树的树根，教、宗、律、净、密就是上面的枝叶。如果你把根本搞好，上肥浇水，枝叶肯定很茂盛的。如果你把根丢掉了，只在枝叶上浇水、施肥，树是会死的。因此三皈依一辈子都得学、一辈子都得修！

我们见过的一些老和尚，在一些公案里也有，请老和尚开示的时候，老和尚怎么说的？很惭愧啊，我这一辈子连三皈依都没修好！由此可见三皈依的重要性。如果你把三皈依学好，教、宗、律、净、密全部都摄受到里面了。也就是说，你修三皈依，和教、宗、律、净、密都没有矛盾。不论哪个宗，都必须要学好三皈依。不管你是参禅的，还是念佛的，或是持咒学密，或是持戒学律，只要是佛弟子，你老老实实地学三皈依，都和他们没有矛盾。这个是知见上的问题，所以在我们佛教里叫做见戒，就是知见上的戒，是根本戒，比杀、盗、淫、妄、酒更重要。因为，三皈戒决定着一个众生的种性。

【明天带籽鲫鱼放生专场】
四月初八浴佛节放生带籽鲫鱼专场……
又是一年浴佛日，放生好时节。每到这个节日，各寺院都要举行浴佛 放生法会，戒杀放生，并且还会教导自己的后代，要爱护动物，要懂得与自然和谐相处！
金牛寺法讯：
四月初八浴佛节放生带籽鲫鱼专场……

又是一年浴佛日，放生好时节。每到这个节日，各寺院都要举行浴佛 放生法会，戒杀放生，并且还会教导自己的后代，要爱护动物，要懂得与自然和谐相处！

浴佛之日，放生生命，爱向苍天，善行人间；爱是慈悲守护，喜舍难量！佛弟子在这个时候要尽量多放生，让更多的生灵幸免于难，重获生命和自由，放生是最有意义的事！每放生一条带籽母鱼，就等于放了上千上万的生灵！祈愿善缘增长，亲近佛法、得广大守护、诸愿圆成、柔伏一切障难、财源富足、福德增长、终正菩提、成就佛果，南无本师释迦牟尼佛[哈哈]

柱僧逸造阿育王像 南梁太清五年（551年）佛像高约48厘米，四川成都西安路出土，成都博物馆收藏。

1995年5月，成都市西安路一处窖藏坑出土，是目前全国发现的唯一一尊南朝阿育王全身像。尽管这件阿育王像不大，却异常珍贵。此像为圆雕作品，保存较为完好，原有的贴金尚有部分残存。头部有高肉髻，面部有突出的颧骨和粗壮的八字胡；佛衣上有带折角的“海军领”，从左臂下方至两腿中间有一组平行的装饰纹样，袈裟长度只到小腿处。这些都是阿育王像区别于其他佛像的显著特征。其脚后石板上刻着铭文，制作年代、文物名称等信息一目了然。此像发愿文称“太清五年九月卅日，佛弟子柱僧逸为亡儿李佛施敬造育王像供养，愿存亡眷属在所生处□（值）佛闻法，早悟无生，七□因缘及六道合令，普同斯誓，谨□。”

阿育王（公元前273—前232年），孔雀王朝的第三代国王。阿育王在结束统一战争之后，开始专注于礼佛，遵从佛教的精神制定治国方针，他广修寺庙，召集四方僧人，编撰，完善和整理了许多佛经，使得佛教成为国教，他在位期间是印度佛教的黄金时期。

公元六世纪初，中国佛教发展迎来高峰时期。梁武帝在天监以后开始积极推行与佛教有关的政策，将阿育王信仰作为治国理念，效仿阿育王，亲身弘扬佛法。天监十一年（512年），曾亲自主持笔译《阿育王经》，可见对阿育王信仰的尊崇，费长房在《历代三宝记·卷十一》中记载，“《阿育王经》十卷，天监十一年六月二十六日于扬都寿光殿译，初翻日，帝躬自笔受。”由此可见，梁武帝对阿育王信仰是打心眼儿里尊崇，阿育王信仰跨越800年的时空，在南梁的疆域再度流行。

阿育王像，也称阿育王瑞像，是印度孔雀王朝第三代国王阿育王或其第四女所造释迦牟尼像的简称，其样式有浓郁的笈多风格，现存最早的汉语文献为南朝梁释慧皎撰《高僧传》。迄今考古出土的石刻阿育王像均发现于成都地区，在万佛寺遗址、下同仁路、西安路遗址均有发现，可见当时阿育王供奉的流行。[good]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术#