《楞严经》卷六载，观世音菩萨闻熏闻修，以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。
一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
灭除苦恼(此段说菩萨施众生无畏苦恼难)逼迫外身，名苦；逼迫内心，名恼。菩萨不自观世间之音声，只观能观者是谁，所以智光不外照，不随声尘所起知见，没有虚妄，一切真寂，所以不受苦恼。因此，受苦众生，但能一心称菩萨名，菩萨则观其称念音声，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，是为苦恼无畏。
二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
灭除火难(此段说菩萨施众生无畏大火难)知见旋复者，在心名叫“知”，在眼叫做“见”；“知”、“见”之性热，则属于火。众生执着知见，而菩萨则能旋转知见，回复真空，复归自性之真知真见，心体内寂，内见觉之火既息，而外间一切果报大火，恶业大火，烦恼大火，都不能烧，此即大士以自证之力加被众生，故一心称名者，即为大悲威光所摄，不堕火难，则大火难无畏矣。
三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
灭除水难(此段说菩萨施众生无畏大水难)观听旋复者，“观”和“听”之性动，闻根是属于水，与一切水性相通，虚明湛寂，菩萨能够旋转观听，以复真空，闻业既除，所以水不能溺。是大士以自证之力加被众生，使众生之果报水、恶业水、烦恼水，一切都不能溺，灭除九界妄水，而登佛彼岸，是故大水难无畏。
四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
脱除鬼难（此段说菩萨施众生无畏恶鬼及罗剎鬼国难）菩萨证悟实性，断灭妄想，妄想既灭，心无杀害念，完全超越鬼神的心理行为。若众生法自在，菩萨观机逗教为菩萨众生说辩才被逗设使众生入于罗剎鬼国，鬼亦不能害，如此则无畏罗剎恶鬼矣。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
脱除刑难（此段说菩萨施众生无畏刀兵刑具难）熏闻成闻者，是菩萨反闻自性，本觉内熏，返妄闻而归真闻，耳根既返源，六根同时清净。六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声尘听闻之性。菩萨以此不动不坏的根本加被众生，众生临当被害，恭敬称念菩萨，则刀刃所加，段段折坏，纵然其刀不坏，其身亦无所损，犹如以刀割水，水无断痕，如风吹光，光不息灭，自然无畏刀兵刑罚之难矣。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。
脱除祟难（此段说菩萨施众生无畏鬼祟难）药叉（又名轻捷，食人之男鬼）；罗剎（又名可畏，食人之女鬼）。人尸若臭，可以咒养令其新鲜而后食，属北方天王管辖。鸠盘茶（魇魅鬼），能魇魅于人，属南方增长天王管辖。毗舍（噉精气鬼），能噉人及五谷之精气，乃东方持国天王管辖。富单那（热病鬼），乃西方广目天王管辖。其余诸鬼，性皆幽暗。菩萨闻熏功深，达到极至时，本元真精，晶莹发光，明照法界，譬如烈日，幽暗即消；众生虽被药叉诸幽暗者来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，则诸鬼难亦无畏矣。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。
脱除囚难（此段说菩萨施众生无畏枷锁难）音性圆销者，是当返闻时，音声动静二性，了然不生，观听返入，根尘双灭，如是内无所系，外无所拘束，是谓受虚妄声尘系缚，菩萨以此妙力加被众生，遇难人民，若能一心称念圣号，即成感应，禁系枷锁，（在颈名枷，练脚名锁）都不能着其身，自然而脱，此为枷锁难无畏矣。
八者，灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
脱除贼难（此段说菩萨施众生无畏贼难）灭音圆闻者，即菩萨反闻入流时，灭音而解脱声尘的结缚，反闻而圆证根性，外没有敌对，皆融于一心，故能遍生慈力，菩萨以此修行力，大利众生，令彼得乐，是故众生能志心称念圣号，经于险路如行坦途，或遇恶寇，惨心毒人者，悉化慈悲眷属，是为劫贼难无畏。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
离贪（此段说菩萨施众生无畏贪毒难）、瞋、痴，名为三时，能毒害法身慧命，甚可怖畏。熏闻离尘，色不能劫者，是菩萨因熏闻而离声尘，不被色尘所劫，六尘结缚齐解，随色现色，不为色所劫持，如镜现影，如水现形，能使一切性多淫念之人，远离贪爱欲乐。是以言三毒无畏者，非纵恶无所畏，乃由持菩萨名离毒，是为无畏。又贪瞋痴是三涂因，多贪众生堕地狱；多瞋众生堕饿鬼；多痴则堕畜生，故应常念观世音菩萨以消灭三毒。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
离瞋（此段说菩萨施众生无畏瞋毒难）纯音无尘是纯一清净的闻音妙性，没有所对的声尘，外无所对之境，内也没有能对的根，根与境圆融一体；瞋怒生于拂逆敌对，既绝对待，瞋恚自无从而生。常念恭敬观世音菩萨，菩萨以自证的无瞋妙力，使心怀忿恨的众生，仗慈风扫除恚热，离诸瞋恚，自可无畏矣。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
离痴（此段说菩萨施众生无畏痴毒难）妄尘所蔽，无明所障，名之为痴。具足见惑为昏；具足思惑为钝；具足无明为性障。消尘旋明者，谓菩萨消除所缘之妄尘，旋复自性之本明，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀，所以外之法界、内之身心，犹如琉璃宝，洞然朗照，内外明彻，无所障碍，菩萨以此自证之大智妙力，加被众生，能令一切无善心之昏迷愚痴众生远离痴暗钝愚。阿颠迦，又名无善心，痴之最重也。常念恭敬观世音菩萨，以正念而袪邪执，仗智日以破昏蒙，便得永离痴暗，则痴毒可无畏矣。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
应求男（此段说菩萨应众生求男愿）世人如无儿子，必生三畏。一畏年老无人照料；二畏后事无人办理；三畏宗嗣无人继承，香灯断绝，由此三畏故必求生男。观世音菩萨大慈大悲，为满众生所愿，化四大假合的幻形，归返一真的闻性，浑身成一圆融清净宝觉，不动道场而涉入世间，随类现身，依理成事，又不破坏世间之假相，能遍至十方，供养微尘诸佛，禀承其法，各为法子，而能绍继法王，有男子之道，故能感而生男。礼拜供养观世音菩萨，菩萨以这种福慧妙力加被众生，能令法界无子众生，生德福智慧之男，此则为求男无畏矣。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
应求女（此段说菩萨应众生求女愿）古德云：男承内嗣，女结外亲，有男无女，亦非全美。菩萨六根圆通，明照无二，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，以此承顺法门，受领无失。承顺即坤仪柔德，有女子之道，故能感而生女。果能礼拜供养观世音菩萨，菩萨以此自在妙力加被众生，能令法界无女之众生得端正福德柔顺之女，是为求女无畏。
十四者，此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
持名得福（此段说持名菩萨施无畏）众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。此三千大千世界（指娑婆世界）百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道之内，随类化身，亲作式范，教化众生，随顺众生的根性，以方便智，用各种权宜方法，善巧教化。观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就等同持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名无畏。
观音菩萨发十二大愿：救三灾（火、水、风）脱四难（难、鬼难、囚难、贼难）离三毒（贪、瞋、痴）应二求（求男、求女）持名得福。由斯十二大愿，演变为十四种无畏力施于众生。称观世音菩萨圣号，更可解脱其他地狱、饿鬼、畜生、生老病死、毒龙恶兽、咒诅毒药、怖畏军阵、苦恼死厄等难。持菩萨名号，能得如斯多之利益，众生何其愚昧而不行哉？
一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
灭除苦恼(此段说菩萨施众生无畏苦恼难)逼迫外身，名苦；逼迫内心，名恼。菩萨不自观世间之音声，只观能观者是谁，所以智光不外照，不随声尘所起知见，没有虚妄，一切真寂，所以不受苦恼。因此，受苦众生，但能一心称菩萨名，菩萨则观其称念音声，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，是为苦恼无畏。
二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
灭除火难(此段说菩萨施众生无畏大火难)知见旋复者，在心名叫“知”，在眼叫做“见”；“知”、“见”之性热，则属于火。众生执着知见，而菩萨则能旋转知见，回复真空，复归自性之真知真见，心体内寂，内见觉之火既息，而外间一切果报大火，恶业大火，烦恼大火，都不能烧，此即大士以自证之力加被众生，故一心称名者，即为大悲威光所摄，不堕火难，则大火难无畏矣。
三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
灭除水难(此段说菩萨施众生无畏大水难)观听旋复者，“观”和“听”之性动，闻根是属于水，与一切水性相通，虚明湛寂，菩萨能够旋转观听，以复真空，闻业既除，所以水不能溺。是大士以自证之力加被众生，使众生之果报水、恶业水、烦恼水，一切都不能溺，灭除九界妄水，而登佛彼岸，是故大水难无畏。
四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
脱除鬼难（此段说菩萨施众生无畏恶鬼及罗剎鬼国难）菩萨证悟实性，断灭妄想，妄想既灭，心无杀害念，完全超越鬼神的心理行为。若众生法自在，菩萨观机逗教为菩萨众生说辩才被逗设使众生入于罗剎鬼国，鬼亦不能害，如此则无畏罗剎恶鬼矣。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
脱除刑难（此段说菩萨施众生无畏刀兵刑具难）熏闻成闻者，是菩萨反闻自性，本觉内熏，返妄闻而归真闻，耳根既返源，六根同时清净。六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声尘听闻之性。菩萨以此不动不坏的根本加被众生，众生临当被害，恭敬称念菩萨，则刀刃所加，段段折坏，纵然其刀不坏，其身亦无所损，犹如以刀割水，水无断痕，如风吹光，光不息灭，自然无畏刀兵刑罚之难矣。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。
脱除祟难（此段说菩萨施众生无畏鬼祟难）药叉（又名轻捷，食人之男鬼）；罗剎（又名可畏，食人之女鬼）。人尸若臭，可以咒养令其新鲜而后食，属北方天王管辖。鸠盘茶（魇魅鬼），能魇魅于人，属南方增长天王管辖。毗舍（噉精气鬼），能噉人及五谷之精气，乃东方持国天王管辖。富单那（热病鬼），乃西方广目天王管辖。其余诸鬼，性皆幽暗。菩萨闻熏功深，达到极至时，本元真精，晶莹发光，明照法界，譬如烈日，幽暗即消；众生虽被药叉诸幽暗者来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，则诸鬼难亦无畏矣。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。
脱除囚难（此段说菩萨施众生无畏枷锁难）音性圆销者，是当返闻时，音声动静二性，了然不生，观听返入，根尘双灭，如是内无所系，外无所拘束，是谓受虚妄声尘系缚，菩萨以此妙力加被众生，遇难人民，若能一心称念圣号，即成感应，禁系枷锁，（在颈名枷，练脚名锁）都不能着其身，自然而脱，此为枷锁难无畏矣。
八者，灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
脱除贼难（此段说菩萨施众生无畏贼难）灭音圆闻者，即菩萨反闻入流时，灭音而解脱声尘的结缚，反闻而圆证根性，外没有敌对，皆融于一心，故能遍生慈力，菩萨以此修行力，大利众生，令彼得乐，是故众生能志心称念圣号，经于险路如行坦途，或遇恶寇，惨心毒人者，悉化慈悲眷属，是为劫贼难无畏。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
离贪（此段说菩萨施众生无畏贪毒难）、瞋、痴，名为三时，能毒害法身慧命，甚可怖畏。熏闻离尘，色不能劫者，是菩萨因熏闻而离声尘，不被色尘所劫，六尘结缚齐解，随色现色，不为色所劫持，如镜现影，如水现形，能使一切性多淫念之人，远离贪爱欲乐。是以言三毒无畏者，非纵恶无所畏，乃由持菩萨名离毒，是为无畏。又贪瞋痴是三涂因，多贪众生堕地狱；多瞋众生堕饿鬼；多痴则堕畜生，故应常念观世音菩萨以消灭三毒。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
离瞋（此段说菩萨施众生无畏瞋毒难）纯音无尘是纯一清净的闻音妙性，没有所对的声尘，外无所对之境，内也没有能对的根，根与境圆融一体；瞋怒生于拂逆敌对，既绝对待，瞋恚自无从而生。常念恭敬观世音菩萨，菩萨以自证的无瞋妙力，使心怀忿恨的众生，仗慈风扫除恚热，离诸瞋恚，自可无畏矣。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
离痴（此段说菩萨施众生无畏痴毒难）妄尘所蔽，无明所障，名之为痴。具足见惑为昏；具足思惑为钝；具足无明为性障。消尘旋明者，谓菩萨消除所缘之妄尘，旋复自性之本明，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀，所以外之法界、内之身心，犹如琉璃宝，洞然朗照，内外明彻，无所障碍，菩萨以此自证之大智妙力，加被众生，能令一切无善心之昏迷愚痴众生远离痴暗钝愚。阿颠迦，又名无善心，痴之最重也。常念恭敬观世音菩萨，以正念而袪邪执，仗智日以破昏蒙，便得永离痴暗，则痴毒可无畏矣。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
应求男（此段说菩萨应众生求男愿）世人如无儿子，必生三畏。一畏年老无人照料；二畏后事无人办理；三畏宗嗣无人继承，香灯断绝，由此三畏故必求生男。观世音菩萨大慈大悲，为满众生所愿，化四大假合的幻形，归返一真的闻性，浑身成一圆融清净宝觉，不动道场而涉入世间，随类现身，依理成事，又不破坏世间之假相，能遍至十方，供养微尘诸佛，禀承其法，各为法子，而能绍继法王，有男子之道，故能感而生男。礼拜供养观世音菩萨，菩萨以这种福慧妙力加被众生，能令法界无子众生，生德福智慧之男，此则为求男无畏矣。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
应求女（此段说菩萨应众生求女愿）古德云：男承内嗣，女结外亲，有男无女，亦非全美。菩萨六根圆通，明照无二，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，以此承顺法门，受领无失。承顺即坤仪柔德，有女子之道，故能感而生女。果能礼拜供养观世音菩萨，菩萨以此自在妙力加被众生，能令法界无女之众生得端正福德柔顺之女，是为求女无畏。
十四者，此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
持名得福（此段说持名菩萨施无畏）众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。此三千大千世界（指娑婆世界）百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道之内，随类化身，亲作式范，教化众生，随顺众生的根性，以方便智，用各种权宜方法，善巧教化。观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就等同持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名无畏。
观音菩萨发十二大愿：救三灾（火、水、风）脱四难（难、鬼难、囚难、贼难）离三毒（贪、瞋、痴）应二求（求男、求女）持名得福。由斯十二大愿，演变为十四种无畏力施于众生。称观世音菩萨圣号，更可解脱其他地狱、饿鬼、畜生、生老病死、毒龙恶兽、咒诅毒药、怖畏军阵、苦恼死厄等难。持菩萨名号，能得如斯多之利益，众生何其愚昧而不行哉？
#这里的四季#
百山祖冷杉是松科冷杉属的一个树种，为我国特有植物，只在浙江省庆元县百山祖发现生存，长于海拔1700米的地区，常生于山坡林中。这种特有的植物被认为是第四纪冰川期冷杉从高纬度的北方向南方迁移的结果，对研究植物区系演变和气候变迁等具有重要科学价值，是国家一级重点保护野生植物。
#翔龙万里行#
百山祖冷杉是松科冷杉属的一个树种，为我国特有植物，只在浙江省庆元县百山祖发现生存，长于海拔1700米的地区，常生于山坡林中。这种特有的植物被认为是第四纪冰川期冷杉从高纬度的北方向南方迁移的结果，对研究植物区系演变和气候变迁等具有重要科学价值，是国家一级重点保护野生植物。
#翔龙万里行#
古镇一嘴八字命例解读
乾造：戊申癸亥 乙酉 辛巳 从弱格局，杀印相生会有点权力，工作能力强。乙木无根怕有根，丁卯运，乙木得强根，命局成身弱格局，预示凶险。辛卯年，卯木并临，已经有凶险，2012年壬辰，辰酉合，更是与卯木冲战，正偏印生身加重忌神力量，与别人财务纠纷，形成官非入狱，2014年出来。
乾造：戊午庚申 丁未 壬寅 身弱，财生官杀为忌，因财惹官司的信息，忌官杀大运。2007年进入癸亥大运，大运七杀坐旺，2012年壬辰，官杀混杂，与人闹纠纷，官司破财。
乾造：丁未 辛亥 戊戌 丙辰 土金水相生，而亥水被土克的严重，戊申运，大运土金相生，引通土气，命局流通有情，财运好。2005年进入丁未大运，火生土旺，财被克严重，继续以前的经商，连续的坚持依然是不赚钱，并且到了难以为继的程度。命运就这样，不在于坚持，而在于要走好运。当然，坚持做是对的，要与时俱进才行。倒霉运在引导人做出错误的决定，不赚钱就成为必然。
乾造：甲寅丁卯 甲戍 乙丑 甲木极旺，克妻克父。连娶四妻，三子一女，辛巳年离婚，丁亥年离，庚寅年离婚又丧父，壬辰又娶妻，现今弃道从商，财产颇丰。
坤造：己巳 庚午 庚戌 丙戌 日元庚金弱又不从弱，这类格局的人命运是很悲催的。壬申癸酉运，日元无根怕有根，自己有主意，但是日元弱又做不了主。地支巳午戌均为压力和烦恼，这些烦恼来自家庭的多。火为老公为婚姻，父母干涉命主的婚姻。自由恋爱的没能成功，未婚先孕相处的一个男友也没能成功，被迫流产，现在已经三次感情经历了，与第三个男友生了女孩，也没有定亲更没有任何结婚手续和结婚仪式。目前独自抚养自己的女孩生活。地支全为忌神，多婚且老公对她不友善。
旺而逢印死，刃多见财亡。
乾造：庚寅乙酉 癸未 丙辰 2013年进入丙戌大运，土燥水被克严重，今年丁酉败血病很严重。
乾造：戊辰庚申 甲辰 壬申 杀印相生，公安局上班。
乾造：辛亥 乙未 甲寅 丙寅 甲寅日，挺有才能，直爽性格。辛卯运，亥卯未合木局，未土财星化为别人的财富了，败家之命。
坤造：丙午 丁酉 己丑 甲戌 月令伤官，婚姻不利。甲木为夫星弱极，木五行被金克火泄土耗，克夫信息明显。甲木的生存环境太差，丈夫事业身体必然不利。什么时间丈夫出问题？就是夫星甲乙木出现或地支得寅卯木根。2013年进入壬辰大运，壬水受生，辰中有木为根，但辰酉合，木的根被合化坏，预测丈夫灾难。2015年乙未，与己丑天克地冲，逢墓忌邀，丈夫病死。
坤造：庚申 壬午 甲子 庚午 月令伤官，时支伤官，两午冲一子水，配偶宫的子水岂能安稳？天干杀印相生，有这么一个好的组合，年柱庚申，申子相合，必然可以结婚，并且第一次婚姻男友能力强，己卯戊寅运，金走绝地，丈夫事业差，尤其戊寅运，寅午合火，甲午乙未年就是离婚之年，实际也没有婚姻生活了，丁酉年终于办了离婚手续。
坤造：丙午 丁酉 己亥 丙寅 这个八字最明显的信息就是天干正偏印三见，这是不利子女的信息，什么时间对子女不利？地支进入巳午未南方火运，查大运1986年进入南方火运，不会生孩子或者生孩子夭亡残疾可以确定。月令为食神，说明这辈子与孩子的缘分特别强。即便没有孩子，走到哪里都会被人说起这个女人不会生孩子或者生几个孩子都不成，总之，是不是有孩子都会牵涉到孩子，这就是一种缘分。再看婚姻，甲乙木为丈夫，酉月夫临绝地，火的大运木五行被秏泄，丈夫没能力同时发展事业也很不顺。这就确定了，这是悲催之命。同样遵循没有的怕出现，2010年庚寅，寅木夫星出现，感情不好，辛卯年，卯酉冲，走向离婚。
乾造：癸亥 己未 甲寅 戊辰 甲木生未土月墓库之地，正偏财混杂，首先说明婚姻不顺。甲己相合，早恋爱之像。要结婚必须与配偶宫有感应，然而配偶宫为比劫，甲寅干支一气，克妻严重，妻子进不来。丙辰大运属于东方木运，未来的乙卯甲寅大运，木五星更旺，想结婚则是不可能的。
乾造：戊辰 甲子 己酉 乙丑 我们靠消费物质生活，钱是物质的化身，没有好坏之分。比如你丢了钱，十分沮丧，拾钱的人却是十分的开心。八字命局也是这样，当你的努力赚钱行为并不能获取钱财的时候，就是穷人。不怎样努力，钱财流向自己，自己便可以成为有钱人，从而支配这些钱财。这个命造月令财星为大财，酉金生子水，自己的努力为别人赚钱，子辰合，钱流向外边了，子丑合，也是钱流外边了。自己的智慧和努力是酉金不断地生子水，辛辛苦苦为别人赚钱之人。天干来看，甲乙木都来克己土，周围都是批评他的人。
乾造：庚戌 乙酉 丁巳 甲辰 丁火生酉月，酉金两次受克，求财不易。巳酉相合，确实也能够将酉金的财富合入到日元坐下，会有些钱财。事物有两面性，巳酉合化金，巳火变性，丁火之本气根改变了本来性质，具有了伤残灾难信息。身弱甲乙为用，乙庚合，乙木受克合变形，甲木受庚克，四肢伤残信息。庚寅大运，庚金出现，寅木为甲乙木强根，这步运形成金木相战。局土看命局，木五行在命局中克泄交加，没有生存空间。木五行受伤则是必然。2016年丙戌，车祸腿脚致残。
乾造：癸亥 戊午 辛卯 庚寅 从弱格局至为显然，从格仅仅是一种八字组合像，并不能断富贵贫贱。戊癸相合，将正官合绊，不会有官职了。食神癸亥水起了坏作用。食神代表自己的想法和语言，这就说明自己在语言表达方面常常犯些低级错误，导致帮助他的人不想帮助他。戊土为正印，是命主的贵人，就由于癸水起了坏作用，所以坏了戊土。戊土是前半生的事业情况，是命主的顶头上司，领导觉得这个人是好同志就是不喜欢他。月令火旺依然是命局中的忌神，不宜再受生，而命局寅卯木来生午火，财星起了坏作用，所以不会有钱。对于命主辛金来说，午火为官杀为工作，工作辛苦受累，目前大运乙卯，将来大运甲寅，大运木生火旺，一直在起坏作用，辛苦不赚钱，不得不长时间打工的。阴阳理论认为，火旺用水，2032年之后进入北方水运，后半生运势挺好。
乾造：壬子 丁未 乙巳 癸未 炎炎盛夏，火炎土燥，子未相穿，子水为病明矣。子水为泌尿系统，实际是胰腺癌。2017年丁酉，大运辛亥，亥月已经在医院重症监护室了。实际庚戌运中已经已经发生，2017年是复发。
乾造：丙辰 辛卯 丙子 乙未 丙火生卯月，正印格局。丙火无本气根为命局之病，初运癸巳甲午，丙火得根，大运是命局形成木火通明，此人聪明学业好。大运的东西，有时间段的，大运过后则丙火依然无根。丙火弱，最怕官杀克身。而日元丙火坐下正是子水，疾病信息明显。子水在命局中势单力孤，对丙火伤害不大。子水为泌尿系统，实际依然属于身体中流通的血液，血液经过肾脏的过滤形成尿液。我的观点，血液和尿液同属水五行，延伸来看应包括肾脏及膀胱。乙未大运，子未相穿，子卯相刑。子水受克太严重，必然会有这方面的疾病。实际是换了败血症，于2016年丙戌年2月15离世。命局土水相战的时候，土旺时候易患白血病。命局土旺没水的时候，水出现的时候血液病。
乾造：丁巳 丁未 辛卯 辛卯 辛金生于炎炎盛夏，血液粘稠可以确定。凡是未月出生的人，几乎都可能出现血液三高疾病。血液粘稠是引起心脑血管的根本原因。巳火又生未土，加重血液粘稠，巳火又代表心脏，则心脏容易出问题。年月丁火伏吟为七杀，七杀无制化，灾难或早亡之命。死亡的看法有一个重要定律叫做斩草除根。今年丁酉，形成三丁克两辛金，七杀克身，七杀临太岁，力量大。还有一癸水冲三丁火，这叫做弱神冲旺神，叫做激怒旺神。还有三卯冲一酉金，正应没根怕有根，三卯冲一酉，酉金出现被克破。就形成斩草除根。斩草就是辛金在天干被三丁火克，除根就是三卯冲一酉。所以2017丁酉年巳火月心梗死亡。以前的酉金年，没有遇上癸卯大运，没能形成三卯冲一酉，所以不至于死亡。 https://t.cn/RySzIlr
乾造：戊申癸亥 乙酉 辛巳 从弱格局，杀印相生会有点权力，工作能力强。乙木无根怕有根，丁卯运，乙木得强根，命局成身弱格局，预示凶险。辛卯年，卯木并临，已经有凶险，2012年壬辰，辰酉合，更是与卯木冲战，正偏印生身加重忌神力量，与别人财务纠纷，形成官非入狱，2014年出来。
乾造：戊午庚申 丁未 壬寅 身弱，财生官杀为忌，因财惹官司的信息，忌官杀大运。2007年进入癸亥大运，大运七杀坐旺，2012年壬辰，官杀混杂，与人闹纠纷，官司破财。
乾造：丁未 辛亥 戊戌 丙辰 土金水相生，而亥水被土克的严重，戊申运，大运土金相生，引通土气，命局流通有情，财运好。2005年进入丁未大运，火生土旺，财被克严重，继续以前的经商，连续的坚持依然是不赚钱，并且到了难以为继的程度。命运就这样，不在于坚持，而在于要走好运。当然，坚持做是对的，要与时俱进才行。倒霉运在引导人做出错误的决定，不赚钱就成为必然。
乾造：甲寅丁卯 甲戍 乙丑 甲木极旺，克妻克父。连娶四妻，三子一女，辛巳年离婚，丁亥年离，庚寅年离婚又丧父，壬辰又娶妻，现今弃道从商，财产颇丰。
坤造：己巳 庚午 庚戌 丙戌 日元庚金弱又不从弱，这类格局的人命运是很悲催的。壬申癸酉运，日元无根怕有根，自己有主意，但是日元弱又做不了主。地支巳午戌均为压力和烦恼，这些烦恼来自家庭的多。火为老公为婚姻，父母干涉命主的婚姻。自由恋爱的没能成功，未婚先孕相处的一个男友也没能成功，被迫流产，现在已经三次感情经历了，与第三个男友生了女孩，也没有定亲更没有任何结婚手续和结婚仪式。目前独自抚养自己的女孩生活。地支全为忌神，多婚且老公对她不友善。
旺而逢印死，刃多见财亡。
乾造：庚寅乙酉 癸未 丙辰 2013年进入丙戌大运，土燥水被克严重，今年丁酉败血病很严重。
乾造：戊辰庚申 甲辰 壬申 杀印相生，公安局上班。
乾造：辛亥 乙未 甲寅 丙寅 甲寅日，挺有才能，直爽性格。辛卯运，亥卯未合木局，未土财星化为别人的财富了，败家之命。
坤造：丙午 丁酉 己丑 甲戌 月令伤官，婚姻不利。甲木为夫星弱极，木五行被金克火泄土耗，克夫信息明显。甲木的生存环境太差，丈夫事业身体必然不利。什么时间丈夫出问题？就是夫星甲乙木出现或地支得寅卯木根。2013年进入壬辰大运，壬水受生，辰中有木为根，但辰酉合，木的根被合化坏，预测丈夫灾难。2015年乙未，与己丑天克地冲，逢墓忌邀，丈夫病死。
坤造：庚申 壬午 甲子 庚午 月令伤官，时支伤官，两午冲一子水，配偶宫的子水岂能安稳？天干杀印相生，有这么一个好的组合，年柱庚申，申子相合，必然可以结婚，并且第一次婚姻男友能力强，己卯戊寅运，金走绝地，丈夫事业差，尤其戊寅运，寅午合火，甲午乙未年就是离婚之年，实际也没有婚姻生活了，丁酉年终于办了离婚手续。
坤造：丙午 丁酉 己亥 丙寅 这个八字最明显的信息就是天干正偏印三见，这是不利子女的信息，什么时间对子女不利？地支进入巳午未南方火运，查大运1986年进入南方火运，不会生孩子或者生孩子夭亡残疾可以确定。月令为食神，说明这辈子与孩子的缘分特别强。即便没有孩子，走到哪里都会被人说起这个女人不会生孩子或者生几个孩子都不成，总之，是不是有孩子都会牵涉到孩子，这就是一种缘分。再看婚姻，甲乙木为丈夫，酉月夫临绝地，火的大运木五行被秏泄，丈夫没能力同时发展事业也很不顺。这就确定了，这是悲催之命。同样遵循没有的怕出现，2010年庚寅，寅木夫星出现，感情不好，辛卯年，卯酉冲，走向离婚。
乾造：癸亥 己未 甲寅 戊辰 甲木生未土月墓库之地，正偏财混杂，首先说明婚姻不顺。甲己相合，早恋爱之像。要结婚必须与配偶宫有感应，然而配偶宫为比劫，甲寅干支一气，克妻严重，妻子进不来。丙辰大运属于东方木运，未来的乙卯甲寅大运，木五星更旺，想结婚则是不可能的。
乾造：戊辰 甲子 己酉 乙丑 我们靠消费物质生活，钱是物质的化身，没有好坏之分。比如你丢了钱，十分沮丧，拾钱的人却是十分的开心。八字命局也是这样，当你的努力赚钱行为并不能获取钱财的时候，就是穷人。不怎样努力，钱财流向自己，自己便可以成为有钱人，从而支配这些钱财。这个命造月令财星为大财，酉金生子水，自己的努力为别人赚钱，子辰合，钱流向外边了，子丑合，也是钱流外边了。自己的智慧和努力是酉金不断地生子水，辛辛苦苦为别人赚钱之人。天干来看，甲乙木都来克己土，周围都是批评他的人。
乾造：庚戌 乙酉 丁巳 甲辰 丁火生酉月，酉金两次受克，求财不易。巳酉相合，确实也能够将酉金的财富合入到日元坐下，会有些钱财。事物有两面性，巳酉合化金，巳火变性，丁火之本气根改变了本来性质，具有了伤残灾难信息。身弱甲乙为用，乙庚合，乙木受克合变形，甲木受庚克，四肢伤残信息。庚寅大运，庚金出现，寅木为甲乙木强根，这步运形成金木相战。局土看命局，木五行在命局中克泄交加，没有生存空间。木五行受伤则是必然。2016年丙戌，车祸腿脚致残。
乾造：癸亥 戊午 辛卯 庚寅 从弱格局至为显然，从格仅仅是一种八字组合像，并不能断富贵贫贱。戊癸相合，将正官合绊，不会有官职了。食神癸亥水起了坏作用。食神代表自己的想法和语言，这就说明自己在语言表达方面常常犯些低级错误，导致帮助他的人不想帮助他。戊土为正印，是命主的贵人，就由于癸水起了坏作用，所以坏了戊土。戊土是前半生的事业情况，是命主的顶头上司，领导觉得这个人是好同志就是不喜欢他。月令火旺依然是命局中的忌神，不宜再受生，而命局寅卯木来生午火，财星起了坏作用，所以不会有钱。对于命主辛金来说，午火为官杀为工作，工作辛苦受累，目前大运乙卯，将来大运甲寅，大运木生火旺，一直在起坏作用，辛苦不赚钱，不得不长时间打工的。阴阳理论认为，火旺用水，2032年之后进入北方水运，后半生运势挺好。
乾造：壬子 丁未 乙巳 癸未 炎炎盛夏，火炎土燥，子未相穿，子水为病明矣。子水为泌尿系统，实际是胰腺癌。2017年丁酉，大运辛亥，亥月已经在医院重症监护室了。实际庚戌运中已经已经发生，2017年是复发。
乾造：丙辰 辛卯 丙子 乙未 丙火生卯月，正印格局。丙火无本气根为命局之病，初运癸巳甲午，丙火得根，大运是命局形成木火通明，此人聪明学业好。大运的东西，有时间段的，大运过后则丙火依然无根。丙火弱，最怕官杀克身。而日元丙火坐下正是子水，疾病信息明显。子水在命局中势单力孤，对丙火伤害不大。子水为泌尿系统，实际依然属于身体中流通的血液，血液经过肾脏的过滤形成尿液。我的观点，血液和尿液同属水五行，延伸来看应包括肾脏及膀胱。乙未大运，子未相穿，子卯相刑。子水受克太严重，必然会有这方面的疾病。实际是换了败血症，于2016年丙戌年2月15离世。命局土水相战的时候，土旺时候易患白血病。命局土旺没水的时候，水出现的时候血液病。
乾造：丁巳 丁未 辛卯 辛卯 辛金生于炎炎盛夏，血液粘稠可以确定。凡是未月出生的人，几乎都可能出现血液三高疾病。血液粘稠是引起心脑血管的根本原因。巳火又生未土，加重血液粘稠，巳火又代表心脏，则心脏容易出问题。年月丁火伏吟为七杀，七杀无制化，灾难或早亡之命。死亡的看法有一个重要定律叫做斩草除根。今年丁酉，形成三丁克两辛金，七杀克身，七杀临太岁，力量大。还有一癸水冲三丁火，这叫做弱神冲旺神，叫做激怒旺神。还有三卯冲一酉金，正应没根怕有根，三卯冲一酉，酉金出现被克破。就形成斩草除根。斩草就是辛金在天干被三丁火克，除根就是三卯冲一酉。所以2017丁酉年巳火月心梗死亡。以前的酉金年，没有遇上癸卯大运，没能形成三卯冲一酉，所以不至于死亡。 https://t.cn/RySzIlr
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