每当静寂的时候，思想便不由自主地乱窜，这时的自己游走于我和你的世界。虚幻的世界里，总是渴望得到回应，因为那翘首以盼的回应，是那样的让人欢喜，始终相信灵魂上契合的人，心灵上也是互通的，似乎你所想的，正是我所想的，你想做的，也正是我想做的，好像这个世界就是存在着我们不能解释的巧合，而这些美妙的巧合也正好迎合着我们，让我们彼此走向深沉……

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#威仪非常重要，这也是接引众生的法门。出家人是这样，在家人也应该如此。我们显现出的威仪不一样，同样讲一句法，人家受用也不一样。你威仪具足，讲一句话就落地有音，一句就能把这个气氛稳住；乃至你站在那里不要吭声，眼睛转一转问题解决了。娑婆世界的众生一个比一个硬，你想领众修行，打铁先要本身硬，你要成就一定的气质来摄受众生，而不是强迫人家来听你的。
法华秘髓✨

201101无锡横山寺

1

再打一个比方，

现在也还有一些灯泡

属于拉线开关，是不是？

我们喜欢搞恶作剧的人

把拉线开关一圈一圈一圈

圈了十来个圈，

然后往下猛一拉，

嗒嗒嗒嗒嗒嗒……

一般地喜欢

捣蛋的人

喜欢玩那个东西，

虽然你们没有捣蛋，

你们能明白吗？

2

那么嗒嗒嗒嗒嗒的时候

我们就观照，那个灯

就一直是亮，是不是啊？

其实响十次的话，这个灯

一定是亮十次，

暗十次。

为什么我们见不到暗？

物理学是不是叫

视觉停留啊？

我们先这样解释，

明白这个道理就好。

3

我们这个肉团就是

地水火风这四种物质组成，

它是无情物。

虽然是无情物，

它跟有情

没有绝对的界限。

也是由我们的心所变现。

4

由我们心变现就是

我们自己，

自己人话就好说了，

是不是？然后由

我们这一念的妄想啊，

来把地水火风这四大

搅和在一起，在佛法里

叫『想相为身』，

叫色心连持为一体。

5

我们后面讲『命浊』的时候

还涉及到这个问题。

因为我们这个心的

能动作用呢，

对这个无情的

地水火风感应道交，

作用与反作用，

然后使这个无情的

地水火风或者

意识感觉很低等的心提升，

他有了疼痛的知觉，

从此来讲，

我们就感觉有了生命。

6

我们的主人不是这个肉团，

也不是能看能听能想能吃饭

的这六种意识心，都不是。

它是使眼耳鼻舌身意这六根

能看能听能想的那个老板，

由它控制这六根，

你眼睛给我去看，

你耳朵给我去听，

脑袋给我去想，

那是我们的主人，

在佛法里叫第七意识心。

7

我们这个第七识心

每一念，一个念

可能只有几分之一秒啊，

它叫我这个肉团生死

1280万亿亿次。

所以虽然是一堆烂泥巴，

我们感觉到

自己是活的生命啊，

在物理上是不是

叫视觉停留啊？

我们可以

把它叫作感觉停留。✨

8

所以讲到这里来讲，我们

一起把这个邪法破掉。

不叫什么停留不停留，

是我们的迷惑颠倒，

是我们的一种情执，

是我们的执着。

9

那个玩电灯的时候嗒嗒嗒亮，

只见亮不见暗，

明明有暗现前，它不见，

就是由于我们人道

执着于亮光。

如果鬼来看，

鬼

看到是什么？

鬼

看到是暗，

它以暗为亮。

10

所以鬼都是

在夜里出来，

是不是？我们是白天出来，

正好鬼休息，

我们到了夜里休息，

鬼出来工作。

明白了这个道理啊，

我们就破除这个「身见」。识缘名色】

法华经名相概念 化城喻品第七 505.

识缘名色：

「名色」就是受报的种子，

就是阿赖耶识里

影响力最大的一个末那识。

这个时候

已经成为我们第七识，投胎。

最初它仅仅是

像牛奶那样的一滴液体。

所谓「名色」，

名义上是一个色法，

它还没有「皮肉筋骨」，

但是它已经

有了殊胜意义上的

「皮肉筋骨」，

也就是「四种极微：

色、香、味、触」，

是胜义四大。

也可以解释为，

「名」是「受想行识」

这四种意识心，

属于心法；

「色」是「地水火风」四大，

叫「名色」。

从「阿赖耶识」

到成就为「名色」，

这个之间有「中阴身」，

非常重要。

一般人死之后，

往生佛土的人没有中阴身，

下地狱的人也没有中阴身，

升天要看情况，

色界禅定以上的没有，

欲界以下的还是有的。

那么我们现在在人道，

就着重于人道来讲，

所以一般地

「中阴身」期间

对于人道的、鬼道的、

畜生道的众生有实际意义。

中阴身一般是四十九天，

但是也有例外——

有些第一个七天，

第二个七天，

逢「七」就走，

这是带有计划性；

也有的不逢「七」就走；

还有的中阴身

可以延续几年，

乃至几千年、几万年。

这个取决于各人的执著心。

首先讲那些不正常的投胎。

比如通过助念往生的，

他不用逢「七」，

可以说走就走；

也有的把天堂

误以为是极乐世界；

也有的把魔道来的

误以为是接引——

因为妖魔鬼怪、

冤亲债主

也能变现

阿弥陀佛的殊胜之相；

也有的在中阴身期间，

由于冤亲债主太多，

到处被追杀，

这个时候他就狂奔，

如果钻到草堆里，

好了，变成一条虫子；

也有的在中阴身期间，

由于生前贪吃，

闻到一股香味后

一念贪心就是一只小爬虫，

叫「湿生」。

明心见性之人，

他反而感到很好玩，

专门来考察考察：

小爬虫怎么来的？

地狱道怎么回事？

他来看一看，

然后到极乐世界报个到，

再来娑婆度众生。

是不是很自在？

即使阿弥陀佛来了，

你还考察一下真假：

若是真的，

讲讲「如来藏」的道理，

看看对不对；

若是假的，

你一提「如来藏」，

他马上就没有影儿了。

其实你并不需要谁接，

你一念想极乐世界就走了。

在实际的中阴身

投胎之前那一刹那，

一秒都不用——

整个尽虚空遍法界

漆黑一团。

这个时候呢，

在按照计划中，

你要投胎的未来的父母之处

自然露出一团亮光。

在中阴身期间，

没有速度、距离可言。

即使太阳系、

银河系之外的

无量恒河沙数

银河系之外的一团光，

一念就到，

这个心一起步就是超光速。

那么什么时候去呢？

就是在未来父母

过夫妻生活的时候。

已破除男女之欲之人，

他不会受这种干扰。

他一看就是：

哎呀！到欲界投胎。

他眼睛一闭，

「阿弥陀佛」一声就走了。

那么淫心未除之人，

他就凑热闹去了——

作为第三者进去了。

一念妄想

融入父精母血之中。

所以胎生的众生

要具备父缘、母缘和己缘

这三种因素，

再加上你的妄想。

你没有这个妄想，

当下就解脱。

为什么佛规定：

你真想了生死吗？

不可以有男女生活。

在家修行也可以，

男女生活要断除。

这当然是对

修小乘法的人而言。

修大乘之人，

可以带业往生，

但是也要节制。

你果真在梦中、定中

都能清清楚楚、明明白白，

你就能带业往生，

否则也难免欲界之苦。

当然了，

在佛座下做龙天护法，

都有可能。

名色产生以后，

在第二个七天有了黄豆大，

然后在第四个七天小老鼠大，

然后慢慢地

每隔七天一个变化，

在《佛说入胎经》

讲得很清楚，

与现代医学

通过超声仪器

对十月怀胎

进行检查的结果无二无别。

想一想，

几千年前连电都没有，

哪有仪器啊？

佛是什么人呐？

如果是男胎，

他肚脐眼

一定跟母亲的肚脐眼

保持相反的方向；

如果是女胎，

则是保持同一方向。

儿女到底是什么啊？

祖师大德讲，

人如果有慧眼，有

我接触过很多异地恋分手之后想要挽回的人，但是我并不是只要有个人来找我我就答应，因为异地恋分手有一个很重要的事情：你是否对结束异地之后的生活有所规划。如果你们当初就是因为异地的困难分手的，你们当初就是因为在对方身上看不到关于未来的希望选择放手的，那么在这个基础上你挽回对方有什么意义？即使对方因为一时的情绪上头选择了和你在一起，你觉得以后的结果会好到哪里去？只不过是再一次的分手，你们的复合完全就是给下一次告别做准备。如果你想清楚了你以后的打算，确定能够为将来负责，那么我们就可以开始制定属于我们异地恋的挽回计划了。#失恋分手挽回前任挽回男友# #失恋分手复合#