#世界博物馆日丨“假如给我三天光明，我会选择一天去博物馆"# (上篇)
5月18日是国际博物馆日，博物馆是人类文明和智慧的集中所在。美国盲人作家海伦•凯勒就曾说，假如给她三天光明，她会选择一天去博物馆。“那变化无穷的万古千年，这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。”
当世界沉浸于追逐速度和变革，
博物馆仿佛是时间和文明的结界，
以艺术化的方式，留存下一片哲思之所。
博物馆不仅装载着人类的文明故事，
它的存在，本身就是一个故事。
一座博物馆，就是一部物化的发展史。世界博物馆日到来之际，小编首先带你看看我国各地博物馆的镇馆之宝，听背后精彩的故事，体味华夏如“满天星斗”的璀璨文明。
唐代“天团”——唐三彩骆驼载乐俑
千年前的“流行天团”如何穿越时光而来？他们又吟唱着什么？在陕西历史博物馆，唐三彩骆驼载乐俑作为禁止出境的文物之一，吸引着众多游客的目光。
1959年，这尊唐三彩骆驼载乐俑在西安市西郊中堡村的唐墓中出土。其形为一尊昂首挺拔的骆驼，骆驼背上七位乐手围坐一圈，中间是一位丰腴婀娜的女子。七位男子意兴盎然地演奏着笛、箜篌、琵琶、笙、箫、管子等乐器，女子朱唇轻启，衣袖翩翩……
“自从张骞通西域开辟丝绸之路，中国与中亚、西亚和欧洲的交流日增，这支千年前的‘巡回乐团’，很可能正表演流行于唐开元天宝年间的‘胡部新声’。”陕西历史博物馆陈列展览部副部长姜涛说。
“这套陶俑是分塑合成，骆驼和乐舞俑独立塑成,然后组装，复杂又严谨,为中国古代陶俑艺术的精品之作。它既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上艺术的交流与融合。”
记者 李一博 摄
中国山水画的巅峰之作《富春山居图》
有一幅国宝级名画，分居海峡两岸，前段藏在杭州，后段存于台北，这就是中国山水画的巅峰之作《富春山居图》。
《富春山居图》由元代大画家黄公望完成于1350年或更晚。到了晚明，它被宜兴收藏家吴之矩所得，后由其子吴洪裕继承。1650年，吴洪裕临终前命人焚画殉葬。虽被抢出，但是其最前一小段已被烧毁。
重新装裱的《富春山居图》分为两截，今人分别称作《剩山图》和《无用师卷》。前者长期在民间流传，后者则在清乾隆年间进入宫廷。
“1938年，著名书画家、鉴定家吴湖帆先生用家藏的青铜器换回《剩山图》。1956年，在著名书法家沙孟海先生等人的努力下，吴湖帆将其出让给浙江省博物馆。”浙博书画部主任卢佳说。《剩山图》因尚留一山一水一丘一壑得名，林峦浑秀，草木华滋，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意。
2011年，《剩山图》赴台湾，与《无用师卷》在台北故宫博物院合璧展出，成为两岸文化交流的一段佳话。
浙江省博物馆供图
“镇水神兽”萌萌哒
成都博物馆的镇馆之宝是一头萌萌哒的“镇水神兽”，它就是2013年出土于成都市中心天府广场的石犀。
石犀长3.3米、宽1.2米、高1.7米，重约8.5吨，由整块红砂岩雕刻而成，体态丰满，壮实可爱，是目前我国出土体量最大的圆雕石刻之一。
被誉为“天府之国”的成都平原，在秦汉以前是一个水患较为严重的地方。战国末期，秦国郡守李冰主持修建都江堰，并“作石犀五头，以厌水精”，之后成都才变得“水旱从人，不知饥馑”。考古学家判断，这头石犀很可能是李冰所造其中之一，因此它可是名副其实的千年“镇水神兽”。
从被发现开始，石犀就深受市民喜爱，市民们给它起了 “萌牛牛”“宝宝”等小名，赞它“元气满满正能量”。
成都博物馆研究员黄晓枫介绍，石犀刚出土时，表面被钢筋混凝土覆盖，还有风化粉化、片状剥落等，令人揪心。经过科学救治和保护，公众才能见到现在这样健康又神气的“神兽”。
成都博物馆供图
最接近“书圣”真迹的书法作品
“今天我们有幸得见王羲之的风采，还要感谢女皇武则天。”辽宁省博物馆学术研究部主任董宝厚对记者说。
辽宁省博物馆珍藏的《万岁通天帖》虽非王羲之真迹，但却被称为最接近“书圣”真迹的书法作品。它一直是皇家珍藏，后被溥仪带出宫，现藏于辽宁省博物馆。
据董宝厚介绍，当时武则天希望得到王羲之的书法作品，找到了王羲之的后人、宰相王方庆。王方庆将家传的王羲之作品都献给了武则天。武则天在万岁通天二年，命内府弘文馆对这些作品进行钩摹。
董宝厚说，武则天让内府钩摹，肯定是找到了最好的书手，找到了最好的底本，钩摹的技术是最高超的，也是最接近原作的。
不幸的是，原件再也没有流传下来，只有当时钩摹的作品保存至今。
辽宁省博物馆供图
女皇武则天的除罪金简
河南博物院的镇馆之宝之一“武则天金简”，是现存唯一一件属于武则天的文物，它的发现也极具戏剧色彩。
1982年5月，河南省登封市农民屈西怀在嵩山峻极峰的石缝里捡到了一片金灿灿的长方形物件。有文物贩子开价高达10万元，他却选择把“宝贝”上交国家，奖金是1500元。
经专家鉴定，这是武则天的除罪金简，黄金纯度在96%以上，正面镌刻63字：“大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名……”即武则天遣道士向诸神投简以求除罪消灾。
“埋藏刻写天子心迹的简、策，曾是古代祭祀、封禅活动的一项重要内容。这是天子与天帝的‘私话家语’，也是国家的‘最高机密’。”河南博物院社教部主任林晓平介绍，武则天金简为了解唐代历史和武则天生平提供了实物依据。
2018年，在发现武则天金简36年后，身患重病的屈西怀最大心愿是再看它一眼，最终如愿以偿，一个普通农民与国家一级文物的故事画上了圆满句号。
河南博物院供图
点一盏长信宫灯 看古人的环保理念
现藏于河北博物院的长信宫灯，见证了中国古人的环保意识，被誉为“中华第一灯”。
长信宫灯，因灯上刻有“长信”字样而得名。1968年出土于河北省保定市满城区的中山靖王刘胜之妻窦绾墓中，由青铜铸成，通体鎏金。
河北博物院研究馆员范德伟说，灯的造型是一位跪地执灯的宫女形象。宫女神态优雅，左手执灯盘，灯盘中心有灯芯。盘上附有短柄可以来回转动，灯盘上面的两片弧形板也可以推动开合，不仅可以挡风还可以调节灯光亮度和照射方向。
“长信宫灯的绝妙之处在于它的环保理念。”范德伟说，汉代灯具多以动物油脂为燃料，燃烧产生的炭粒和灰烬容易造成污染。长信宫灯巧妙地将宫女的袖管与身体连接形成烟道。当灯烛点燃时，烟灰顺着宫女的袖管徐徐进入体内，宫女身体中空，如此精巧的设计可使室内减少污染。
河北博物院供图
3000年前的“青铜之书”——大克鼎
3000年前的“青铜之书”，记载着怎样的秘密？在上海博物馆，威严厚重的大克鼎陈列于古代青铜器馆展厅的“C位”，引人瞩目。
“大克鼎铸造于公元前10世纪末的西周时期，年龄已经有3000岁了。”上海博物馆青铜器研究部副主任马今洪说。
清光绪年间，大克鼎在陕西省扶风县法门寺任村出土。它高达93.1厘米、重达201.5千克，是不折不扣的“国之重器”。
大克鼎“蹄足”“兽面”，纹饰线条凹凸峻深、艺术风格粗犷质朴，鼎腹内壁有一篇长达290字的钟鼎文铭文，堪称青铜“天书”。
“端庄美哉，文采斐然的我的祖父！充和谦让的心胸、淡泊宁静的神思，清纯智慧的德行……”大克鼎的作器者叫“克”，是管理周王饮食的官员。这段铭文不仅追忆了克的祖父，也记载了周王对克的册命和赏赐。
鼎，自古以来就是国家昌盛、山河永固的象征。新中国成立后，国宝守护者——潘氏家族将它捐给国家，入藏上博。渡尽劫波的大克鼎，终于迎来安宁繁华。
上海博物馆供图
“拼图”而成的魏晋“男子天团”
在南京博物院内，一幅长4.8米、高0.88米的砖画中，绘有魏晋名士“竹林七贤”和春秋时期的隐士荣启期8人，他们席地而坐、宽衣博带，或谱曲弹琴、或饮酒长啸，姿态放松、自得其乐，如同“男子天团”。
1960年，南京博物院等单位考古工作者在南京市西善桥宫山北麓，发掘了一座南朝时期的皇室墓葬。其中，墓室南北两壁的大型模印拼砌砖画“竹林七贤与荣启期”颇具价值。该砖画分两组，各由近300块砖拼嵌而成。南墓壁描绘嵇康、阮籍、山涛、王戎，北墓壁描绘向秀、刘伶、阮咸、荣启期。每人身旁均标有姓名，人物间以松树、银杏、垂柳等隔开。
据南京博物院社会服务部主任郑晶介绍，该砖画的制作过程如同“拼图”。据推测，南朝人先在绢本上将人物画好，然后分段制成模子，压印在砖坯上，再在砖坯侧面刻画编号，烧制完毕后，按编号顺序将砖坯拼接，嵌砌在墓壁上，组成这幅完整而宏大的壁画。
南京博物院院长龚良说，这幅砖画人物线条流畅而飘逸，表达了竹林七贤和荣启期高逸淡薄的情怀，在中国绘画史上是一件不可多得的珍品。
记者 朱筱 摄
海昏侯墓葬中的“明星当卢”
2013年，江西南昌一个汉代墓园车马陪葬坑中，出土了3000余件精美车马器，其中一件文物被江西省博物馆誉为“明星当卢”。后来人们才知道，这个墓园是在位仅27天的汉废帝、第一代海昏侯刘贺的家族墓园。
“明星当卢”在出土时基底酥松发脆，纹样锈蚀无法分辨，国家博物馆研究员杨小林和她的文保修复团队用了20多天时间让其重放异彩。
修复后的当卢纹饰构图蕴含的文化内涵丰富。“有青龙、白虎、朱雀、玄武四神元素，还有鹿、羽人、权杖等图样。我们通过纹饰了解到四神图的演变，以及汉代的宇宙天文观和图腾崇拜。”江西省博物馆党委书记徐长青说，渴望长生不死和升仙是两汉时期盛行的生死观，纹饰内容寄托了古人渴望由死亡到再生、再到永生的生死观。
江西省博物馆资料图片
晋侯鸟尊“碎片”后重生
2000年，3000余岁的“神鸟”鸟尊出土于西周晋国的首任国君燮父墓中，考古工作者发现它时只是一堆“碎片”，爆破盗掘使青铜器受损。
2001年，北京大学考古文博学院的师生开始修复鸟尊，经过反复拼对、修补、去锈后，一件惊世之器再现人间。它呈高冠凤鸟形，作回首站立状，圆眼，钩形眉，两翼上卷，尾部为一鼻向内卷的象首，身上饰有羽毛及云雷纹，两翅和两足饰卷云纹，背上有盖，盖内侧及器内有铭文，可惜尾部残缺了一块。
2002年，鸟尊赴上海展览时，上海博物馆的工作人员对其尾部进行了修补。近年来，北京大学考古文博学院的研究人员在碎铜片中发现了鸟尊遗失的尾部残片，并于2018年归还给山西博物院，2019年山西博物院文物保护中心对鸟尊进行了修复。
“它是一件重要的宗庙祭祀的礼器，是晋文化的象征和代表。这次修复后，多年的遗憾弥补上了。”山西博物院副院长张慧国说。
山西博物院供图
5月18日是国际博物馆日，博物馆是人类文明和智慧的集中所在。美国盲人作家海伦•凯勒就曾说，假如给她三天光明，她会选择一天去博物馆。“那变化无穷的万古千年，这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。”
当世界沉浸于追逐速度和变革，
博物馆仿佛是时间和文明的结界，
以艺术化的方式，留存下一片哲思之所。
博物馆不仅装载着人类的文明故事，
它的存在，本身就是一个故事。
一座博物馆，就是一部物化的发展史。世界博物馆日到来之际，小编首先带你看看我国各地博物馆的镇馆之宝，听背后精彩的故事，体味华夏如“满天星斗”的璀璨文明。
唐代“天团”——唐三彩骆驼载乐俑
千年前的“流行天团”如何穿越时光而来？他们又吟唱着什么？在陕西历史博物馆，唐三彩骆驼载乐俑作为禁止出境的文物之一，吸引着众多游客的目光。
1959年，这尊唐三彩骆驼载乐俑在西安市西郊中堡村的唐墓中出土。其形为一尊昂首挺拔的骆驼，骆驼背上七位乐手围坐一圈，中间是一位丰腴婀娜的女子。七位男子意兴盎然地演奏着笛、箜篌、琵琶、笙、箫、管子等乐器，女子朱唇轻启，衣袖翩翩……
“自从张骞通西域开辟丝绸之路，中国与中亚、西亚和欧洲的交流日增，这支千年前的‘巡回乐团’，很可能正表演流行于唐开元天宝年间的‘胡部新声’。”陕西历史博物馆陈列展览部副部长姜涛说。
“这套陶俑是分塑合成，骆驼和乐舞俑独立塑成,然后组装，复杂又严谨,为中国古代陶俑艺术的精品之作。它既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上艺术的交流与融合。”
记者 李一博 摄
中国山水画的巅峰之作《富春山居图》
有一幅国宝级名画，分居海峡两岸，前段藏在杭州，后段存于台北，这就是中国山水画的巅峰之作《富春山居图》。
《富春山居图》由元代大画家黄公望完成于1350年或更晚。到了晚明，它被宜兴收藏家吴之矩所得，后由其子吴洪裕继承。1650年，吴洪裕临终前命人焚画殉葬。虽被抢出，但是其最前一小段已被烧毁。
重新装裱的《富春山居图》分为两截，今人分别称作《剩山图》和《无用师卷》。前者长期在民间流传，后者则在清乾隆年间进入宫廷。
“1938年，著名书画家、鉴定家吴湖帆先生用家藏的青铜器换回《剩山图》。1956年，在著名书法家沙孟海先生等人的努力下，吴湖帆将其出让给浙江省博物馆。”浙博书画部主任卢佳说。《剩山图》因尚留一山一水一丘一壑得名，林峦浑秀，草木华滋，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意。
2011年，《剩山图》赴台湾，与《无用师卷》在台北故宫博物院合璧展出，成为两岸文化交流的一段佳话。
浙江省博物馆供图
“镇水神兽”萌萌哒
成都博物馆的镇馆之宝是一头萌萌哒的“镇水神兽”，它就是2013年出土于成都市中心天府广场的石犀。
石犀长3.3米、宽1.2米、高1.7米，重约8.5吨，由整块红砂岩雕刻而成，体态丰满，壮实可爱，是目前我国出土体量最大的圆雕石刻之一。
被誉为“天府之国”的成都平原，在秦汉以前是一个水患较为严重的地方。战国末期，秦国郡守李冰主持修建都江堰，并“作石犀五头，以厌水精”，之后成都才变得“水旱从人，不知饥馑”。考古学家判断，这头石犀很可能是李冰所造其中之一，因此它可是名副其实的千年“镇水神兽”。
从被发现开始，石犀就深受市民喜爱，市民们给它起了 “萌牛牛”“宝宝”等小名，赞它“元气满满正能量”。
成都博物馆研究员黄晓枫介绍，石犀刚出土时，表面被钢筋混凝土覆盖，还有风化粉化、片状剥落等，令人揪心。经过科学救治和保护，公众才能见到现在这样健康又神气的“神兽”。
成都博物馆供图
最接近“书圣”真迹的书法作品
“今天我们有幸得见王羲之的风采，还要感谢女皇武则天。”辽宁省博物馆学术研究部主任董宝厚对记者说。
辽宁省博物馆珍藏的《万岁通天帖》虽非王羲之真迹，但却被称为最接近“书圣”真迹的书法作品。它一直是皇家珍藏，后被溥仪带出宫，现藏于辽宁省博物馆。
据董宝厚介绍，当时武则天希望得到王羲之的书法作品，找到了王羲之的后人、宰相王方庆。王方庆将家传的王羲之作品都献给了武则天。武则天在万岁通天二年，命内府弘文馆对这些作品进行钩摹。
董宝厚说，武则天让内府钩摹，肯定是找到了最好的书手，找到了最好的底本，钩摹的技术是最高超的，也是最接近原作的。
不幸的是，原件再也没有流传下来，只有当时钩摹的作品保存至今。
辽宁省博物馆供图
女皇武则天的除罪金简
河南博物院的镇馆之宝之一“武则天金简”，是现存唯一一件属于武则天的文物，它的发现也极具戏剧色彩。
1982年5月，河南省登封市农民屈西怀在嵩山峻极峰的石缝里捡到了一片金灿灿的长方形物件。有文物贩子开价高达10万元，他却选择把“宝贝”上交国家，奖金是1500元。
经专家鉴定，这是武则天的除罪金简，黄金纯度在96%以上，正面镌刻63字：“大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名……”即武则天遣道士向诸神投简以求除罪消灾。
“埋藏刻写天子心迹的简、策，曾是古代祭祀、封禅活动的一项重要内容。这是天子与天帝的‘私话家语’，也是国家的‘最高机密’。”河南博物院社教部主任林晓平介绍，武则天金简为了解唐代历史和武则天生平提供了实物依据。
2018年，在发现武则天金简36年后，身患重病的屈西怀最大心愿是再看它一眼，最终如愿以偿，一个普通农民与国家一级文物的故事画上了圆满句号。
河南博物院供图
点一盏长信宫灯 看古人的环保理念
现藏于河北博物院的长信宫灯，见证了中国古人的环保意识，被誉为“中华第一灯”。
长信宫灯，因灯上刻有“长信”字样而得名。1968年出土于河北省保定市满城区的中山靖王刘胜之妻窦绾墓中，由青铜铸成，通体鎏金。
河北博物院研究馆员范德伟说，灯的造型是一位跪地执灯的宫女形象。宫女神态优雅，左手执灯盘，灯盘中心有灯芯。盘上附有短柄可以来回转动，灯盘上面的两片弧形板也可以推动开合，不仅可以挡风还可以调节灯光亮度和照射方向。
“长信宫灯的绝妙之处在于它的环保理念。”范德伟说，汉代灯具多以动物油脂为燃料，燃烧产生的炭粒和灰烬容易造成污染。长信宫灯巧妙地将宫女的袖管与身体连接形成烟道。当灯烛点燃时，烟灰顺着宫女的袖管徐徐进入体内，宫女身体中空，如此精巧的设计可使室内减少污染。
河北博物院供图
3000年前的“青铜之书”——大克鼎
3000年前的“青铜之书”，记载着怎样的秘密？在上海博物馆，威严厚重的大克鼎陈列于古代青铜器馆展厅的“C位”，引人瞩目。
“大克鼎铸造于公元前10世纪末的西周时期，年龄已经有3000岁了。”上海博物馆青铜器研究部副主任马今洪说。
清光绪年间，大克鼎在陕西省扶风县法门寺任村出土。它高达93.1厘米、重达201.5千克，是不折不扣的“国之重器”。
大克鼎“蹄足”“兽面”，纹饰线条凹凸峻深、艺术风格粗犷质朴，鼎腹内壁有一篇长达290字的钟鼎文铭文，堪称青铜“天书”。
“端庄美哉，文采斐然的我的祖父！充和谦让的心胸、淡泊宁静的神思，清纯智慧的德行……”大克鼎的作器者叫“克”，是管理周王饮食的官员。这段铭文不仅追忆了克的祖父，也记载了周王对克的册命和赏赐。
鼎，自古以来就是国家昌盛、山河永固的象征。新中国成立后，国宝守护者——潘氏家族将它捐给国家，入藏上博。渡尽劫波的大克鼎，终于迎来安宁繁华。
上海博物馆供图
“拼图”而成的魏晋“男子天团”
在南京博物院内，一幅长4.8米、高0.88米的砖画中，绘有魏晋名士“竹林七贤”和春秋时期的隐士荣启期8人，他们席地而坐、宽衣博带，或谱曲弹琴、或饮酒长啸，姿态放松、自得其乐，如同“男子天团”。
1960年，南京博物院等单位考古工作者在南京市西善桥宫山北麓，发掘了一座南朝时期的皇室墓葬。其中，墓室南北两壁的大型模印拼砌砖画“竹林七贤与荣启期”颇具价值。该砖画分两组，各由近300块砖拼嵌而成。南墓壁描绘嵇康、阮籍、山涛、王戎，北墓壁描绘向秀、刘伶、阮咸、荣启期。每人身旁均标有姓名，人物间以松树、银杏、垂柳等隔开。
据南京博物院社会服务部主任郑晶介绍，该砖画的制作过程如同“拼图”。据推测，南朝人先在绢本上将人物画好，然后分段制成模子，压印在砖坯上，再在砖坯侧面刻画编号，烧制完毕后，按编号顺序将砖坯拼接，嵌砌在墓壁上，组成这幅完整而宏大的壁画。
南京博物院院长龚良说，这幅砖画人物线条流畅而飘逸，表达了竹林七贤和荣启期高逸淡薄的情怀，在中国绘画史上是一件不可多得的珍品。
记者 朱筱 摄
海昏侯墓葬中的“明星当卢”
2013年，江西南昌一个汉代墓园车马陪葬坑中，出土了3000余件精美车马器，其中一件文物被江西省博物馆誉为“明星当卢”。后来人们才知道，这个墓园是在位仅27天的汉废帝、第一代海昏侯刘贺的家族墓园。
“明星当卢”在出土时基底酥松发脆，纹样锈蚀无法分辨，国家博物馆研究员杨小林和她的文保修复团队用了20多天时间让其重放异彩。
修复后的当卢纹饰构图蕴含的文化内涵丰富。“有青龙、白虎、朱雀、玄武四神元素，还有鹿、羽人、权杖等图样。我们通过纹饰了解到四神图的演变，以及汉代的宇宙天文观和图腾崇拜。”江西省博物馆党委书记徐长青说，渴望长生不死和升仙是两汉时期盛行的生死观，纹饰内容寄托了古人渴望由死亡到再生、再到永生的生死观。
江西省博物馆资料图片
晋侯鸟尊“碎片”后重生
2000年，3000余岁的“神鸟”鸟尊出土于西周晋国的首任国君燮父墓中，考古工作者发现它时只是一堆“碎片”，爆破盗掘使青铜器受损。
2001年，北京大学考古文博学院的师生开始修复鸟尊，经过反复拼对、修补、去锈后，一件惊世之器再现人间。它呈高冠凤鸟形，作回首站立状，圆眼，钩形眉，两翼上卷，尾部为一鼻向内卷的象首，身上饰有羽毛及云雷纹，两翅和两足饰卷云纹，背上有盖，盖内侧及器内有铭文，可惜尾部残缺了一块。
2002年，鸟尊赴上海展览时，上海博物馆的工作人员对其尾部进行了修补。近年来，北京大学考古文博学院的研究人员在碎铜片中发现了鸟尊遗失的尾部残片，并于2018年归还给山西博物院，2019年山西博物院文物保护中心对鸟尊进行了修复。
“它是一件重要的宗庙祭祀的礼器，是晋文化的象征和代表。这次修复后，多年的遗憾弥补上了。”山西博物院副院长张慧国说。
山西博物院供图
【无腿老人马三小，18年“爬”出家乡荒山绿[中国赞][中国赞][中国赞]】河北省井陉县秀林镇马峪村，地处太行山腹地，山多是乱石山，坡多为滚石坡，地多是碎石地，要想在这里栽活一棵树并使之长大成材，真比养个孩子还难。然而，一位已经70岁、因病双腿截肢的老人——马三小，却让这一切变成了令人震撼的荒山绿荫。
2019年2月18日，虽然第二天就是元宵节，马三小却再也坐不住了。趁着中午路上雪化得快，他急忙套上假肢，腋下拄起双拐，驾驶着三轮车就驶出院门，直奔他心中最重的牵挂——白杨树。
这些白杨树遍布村子四周，挺立路边坡头，成行成片，足有上万棵，大的直径足有40厘米、20米高，小的也有手腕粗细、两三人高。每到一处，下了车挪到树下，身形佝偻的马三小总会抵住双拐，使劲地仰起头，望着直指天空的枝梢，脸上露出满足的表情。
有谁能想到，又有谁会相信？18年来，这些让村子四周不断染绿的白杨树，每一棵都是马三小拖着重残之躯，日复一日、年复一年，全靠两手杵地上坡刨坑、两手撑地下坡取土，生生地爬着、蹭着，把它们背上来、栽下去，看着它们一天天长大的！
年轻时意外感染留下难治病患，中年时突然发作两腿先后截肢，拖家带口的马三小仰天长叹——
“怎么什么倒霉事都让我遇上了”
所有的苦难，都是从那只蚂蟥开始的。1971年，已经在部队服役3年的马三小，被选派到福建某地农村参加支农活动。一天，他正在水田里帮老乡插稻子，突然发现右腿上钻进了大半截蚂蟥。毫无南方生活经验的他顿时慌了神，急忙揪住蚂蟥往外拽，却把蚂蟥揪断在了肉里。生产队长得知后大惊失色地说：“坏了坏了，你要用力拍打蚂蟥才对。”
果然，因为蚂蟥钻进肉里出不来，马三小的双腿很快肿胀起来，经急送部队医院救治，诊断为流脓感染败血症。他躺在病床上输了半年液，高烧一直不退。经过3次手术，一个原本身高1.8米、篮球打得出众的壮小伙，竟被病痛折磨得瘦成了皮包骨。1973年5月，他只好带病退伍返乡，回到了老家马峪村。
回到家乡的马三小因为是高中毕业有文化，当过4年小学代课老师；由于好思考脑瓜灵，他后来还贩卖过牲口，成了村里第一个人人羡慕的万元户。然而，正当全家为小日子的红火兴奋不已时，噩运又悄悄降临了。
1984年，马三小在一次长途赶牲口走夜路途中，突然感到右腿肚子剧烈抽筋，疼得他寸步难行。送到医院，很快被确诊为闭塞性脉管炎晚期。为防止病情恶化，医生建议他把右小腿截肢。对此，马三小无论如何也无法接受，因为当时他3个孩子最大的8岁、最小的才4岁，正是最需要他顶门立户的时候。
为了不截肢，马三小想尽一切办法，在医院住了11个月，每天喝中药保守治疗，但病情始终未见缓解，把一个中年汉子疼得靠每天打杜冷丁，人又瘦得成了皮包骨。在花光积蓄后，1985年他只好接受手术，对右小腿进行了截肢。本以为磨难可以过去了，没想到第二年他左腿又剧痛起来，诊断结果还是只能截肢。“已经失去了一条腿，无论如何也要保住另一条。”此后10年间，马三小为保住左腿，几乎卖光了家里所有能卖的东西，还是只能在2006年6月接受截肢手术。
从此，村里人再也见不到那个高高大大的马三小，看到的只是个矮了一大截，架着双拐、套着假肢艰难行走的马三小。马三小说他清晰地记得，在右腿截肢后，他看着一贫如洗的家，看着全部辍学的3个孩子，不由地仰天长叹：“怎么什么倒霉事都让我遇上了！”
为求生存选择“爬行”植树，再苦再难也要坚持，军人出身的马三小掷地有声——
“咱是有尊严的人，不能让人看出窝囊”
右腿截肢后的第6年，没钱安假肢的马三小，为了把家撑下去，到处打听能让自己干的营生。一次他站在院门外，看着村子四周荒凉的山岭沟滩，不禁眼前一亮：种树，树长大了不就是钱吗？那样四壁如洗的家境不就能翻身了吗？他找到林业部门，承包了村外一条沟渠的看护工作，条件是可以在渠边植树，收益将来归自己。
2000年，拄着双拐的马三小（6年后左腿截肢），尝试着刨出他植树生涯的第一个树坑。那一年，他一共栽下37棵杨树，因为沟里有水，树苗全部成活。看着小树萌芽、生叶、伸枝，马三小心底那盏熄灭的灯，又重新点燃、亮堂起来。
“您是怎么把树栽到那么高的山坡上的？”望着村子周围山坡上一片又一片的杨树林，马三小淡淡说出了一个令人错愕瞠目的字眼——“爬！”
从2000年靠架拐单腿行进栽树，到2006年左腿截肢后完全失去双腿至今，马三小栽树的身形，18年来一直定格在“爬”上。让我们跟着老人的叙述，感受一下他在荒山陡坡艰难爬行、为大山植绿圣徒般的坚持吧！
“从2000年开始，18年来，特别是2006年左腿截肢、双腿安装假肢后，只要到适合栽树、挖树坑的季节，我每天都是准时清晨5点多钟起床，带上老伴儿包好的干粮，自己驱动着轮椅，背着特制镐头、撬棍等40多斤的工具，行进到没了路的坡下、沟边。下了轮椅，撂下双拐，摘掉假肢，我要用棉套先包住残肢，再戴好手套，这才开始爬着上坡。”
“爬，要双手杵地，先向下、再向后，双膝同时用力，才能让大半截身子向上挪动；爬到能刨树坑的地方，就坐下来，用镐头一点一点地刨。小点的碎石用手捧出来，大些的石块用撬棍撬松，再掏出来。原来一整天不回家能刨六七个树坑，现在年纪大了，只能一天刨一个。到了傍晚，才能两手反撑着地，身子小心后仰，一点点地从坡上蹭下来。起风了像个土人，下雨了像个泥人。栽树的时候，要先把四五棵树苗捆在一起，背在后背上爬坡，然后一次性栽好。爬一段300米长的坡，要花一个小时的时间。”
“有人说，这里不是荒山就是碎石，好比是在石头缝里栽树，简直是做梦。更何况一个没腿的残疾人栽树，明摆着是瞎胡闹。但那一年年栽活长大、成片成林的白杨树，那一双双磨破磨烂、能装一拖拉机的手套作证，这条路我选对了。因为咱是有尊严的人，不能让人看出窝囊。”
爬行植树感动社会，各方关爱感动老人，马三小毅然作出一个决定——
“树不卖了，我要做一名绿色工程志愿者”
马三小爬行植树的执着和坚持，从他选择自立自强、谋生求存那一天起，就赢得了社会各界的感动和关爱。而他自己，也在绵绵关爱的热流中，心灵得到净化、精神为之升华。
井陉县林业局得知马三小为了凑钱买树苗经常到大货车行驶的公路上捡废品，决定从2008年开始免费供应他所需的树苗，用多少给多少；
当地一名机关干部得知他第二次截肢拿不出手术费，一次性捐助8000元；
得知他家的困难境况，当地残联为他四处奔走，联系企业捐资为他的双腿安上了假肢；
热心网民为他捐赠了出行的轮椅；
当他在一次栽树时摔伤，右手小拇指破伤感染需要截肢、右大腿粉碎性骨折需要打钢板固定、左大腿骨折需要打8个钢钉，住院治疗费用不够时，经当地媒体报道，各方捐助立刻源源不断，头等难题迎刃而解；
2012年，他入围中央电视台农业频道评选的“三农人物”，颁奖仪式上，一家企业得知他急需打井给树浇水，当场表示愿意出资50万元，帮他打了一口每小时出水50吨的深井，并铺设4000米的输水灌溉管线。
源源涌流的社会关爱，让马三小一步步从个人病痛的绝望和孤独中走出，越来越深切地体会到自己这种行为的社会意义和精神价值。几年前，他就向社会发出郑重承诺：为了让这些树成为太行山里的一抹永存的绿色，为了回报社会各界对他的友善大爱，他决定不卖树了，从此做一名绿色希望工程志愿者，用力所能及的行动发光发热。
很多熟悉马三小的热心人士得知他已年届7旬，纷纷劝他今后不要再早出晚归狠命干了，他却乐观地说：“选择这样的植树道路，虽然经受了常人没有的磨难，但也是老天爷给我的机会，我现在心态很平和。”他表示，现在他一天即使只挖一个树坑，一个月下来，就是30个，几个月下来，就是又一片新绿。“今年栽树的树坑，我去年就挖好了。”
说到这里，马三小腼腆地说出个请求，他说专门给树浇水的机井潜水泵已经使用了7年，再不对水泵进行检修就会报废，甚至会危及机井安全。他目前每月最大一笔个人收入是650元的伤残补助费，一年抽水浇水的电费就要5000元，实在没有能力支付近万元的水泵检修费。“这里碎石多，树根缺水扎不下去，要是修不好水泵，很多小树恐怕活不下来。”说这话时，马三小又把头高高仰起，凝望着蓝天下纤细直挺的树梢。
图片从左至右：
2月18日，马三小仰头凝望自己栽植的白杨树。（农民日报记者 孙维福 摄）
两手杵地爬着上坡。（资料图）
曾经的老军人，如今领着军营后生植树。精神感召下，年轻军人心里满是敬重。（资料图）
老人顽强的精神意志，吸引来人们尤其是年轻人的参与。（资料图）
2019年2月18日，虽然第二天就是元宵节，马三小却再也坐不住了。趁着中午路上雪化得快，他急忙套上假肢，腋下拄起双拐，驾驶着三轮车就驶出院门，直奔他心中最重的牵挂——白杨树。
这些白杨树遍布村子四周，挺立路边坡头，成行成片，足有上万棵，大的直径足有40厘米、20米高，小的也有手腕粗细、两三人高。每到一处，下了车挪到树下，身形佝偻的马三小总会抵住双拐，使劲地仰起头，望着直指天空的枝梢，脸上露出满足的表情。
有谁能想到，又有谁会相信？18年来，这些让村子四周不断染绿的白杨树，每一棵都是马三小拖着重残之躯，日复一日、年复一年，全靠两手杵地上坡刨坑、两手撑地下坡取土，生生地爬着、蹭着，把它们背上来、栽下去，看着它们一天天长大的！
年轻时意外感染留下难治病患，中年时突然发作两腿先后截肢，拖家带口的马三小仰天长叹——
“怎么什么倒霉事都让我遇上了”
所有的苦难，都是从那只蚂蟥开始的。1971年，已经在部队服役3年的马三小，被选派到福建某地农村参加支农活动。一天，他正在水田里帮老乡插稻子，突然发现右腿上钻进了大半截蚂蟥。毫无南方生活经验的他顿时慌了神，急忙揪住蚂蟥往外拽，却把蚂蟥揪断在了肉里。生产队长得知后大惊失色地说：“坏了坏了，你要用力拍打蚂蟥才对。”
果然，因为蚂蟥钻进肉里出不来，马三小的双腿很快肿胀起来，经急送部队医院救治，诊断为流脓感染败血症。他躺在病床上输了半年液，高烧一直不退。经过3次手术，一个原本身高1.8米、篮球打得出众的壮小伙，竟被病痛折磨得瘦成了皮包骨。1973年5月，他只好带病退伍返乡，回到了老家马峪村。
回到家乡的马三小因为是高中毕业有文化，当过4年小学代课老师；由于好思考脑瓜灵，他后来还贩卖过牲口，成了村里第一个人人羡慕的万元户。然而，正当全家为小日子的红火兴奋不已时，噩运又悄悄降临了。
1984年，马三小在一次长途赶牲口走夜路途中，突然感到右腿肚子剧烈抽筋，疼得他寸步难行。送到医院，很快被确诊为闭塞性脉管炎晚期。为防止病情恶化，医生建议他把右小腿截肢。对此，马三小无论如何也无法接受，因为当时他3个孩子最大的8岁、最小的才4岁，正是最需要他顶门立户的时候。
为了不截肢，马三小想尽一切办法，在医院住了11个月，每天喝中药保守治疗，但病情始终未见缓解，把一个中年汉子疼得靠每天打杜冷丁，人又瘦得成了皮包骨。在花光积蓄后，1985年他只好接受手术，对右小腿进行了截肢。本以为磨难可以过去了，没想到第二年他左腿又剧痛起来，诊断结果还是只能截肢。“已经失去了一条腿，无论如何也要保住另一条。”此后10年间，马三小为保住左腿，几乎卖光了家里所有能卖的东西，还是只能在2006年6月接受截肢手术。
从此，村里人再也见不到那个高高大大的马三小，看到的只是个矮了一大截，架着双拐、套着假肢艰难行走的马三小。马三小说他清晰地记得，在右腿截肢后，他看着一贫如洗的家，看着全部辍学的3个孩子，不由地仰天长叹：“怎么什么倒霉事都让我遇上了！”
为求生存选择“爬行”植树，再苦再难也要坚持，军人出身的马三小掷地有声——
“咱是有尊严的人，不能让人看出窝囊”
右腿截肢后的第6年，没钱安假肢的马三小，为了把家撑下去，到处打听能让自己干的营生。一次他站在院门外，看着村子四周荒凉的山岭沟滩，不禁眼前一亮：种树，树长大了不就是钱吗？那样四壁如洗的家境不就能翻身了吗？他找到林业部门，承包了村外一条沟渠的看护工作，条件是可以在渠边植树，收益将来归自己。
2000年，拄着双拐的马三小（6年后左腿截肢），尝试着刨出他植树生涯的第一个树坑。那一年，他一共栽下37棵杨树，因为沟里有水，树苗全部成活。看着小树萌芽、生叶、伸枝，马三小心底那盏熄灭的灯，又重新点燃、亮堂起来。
“您是怎么把树栽到那么高的山坡上的？”望着村子周围山坡上一片又一片的杨树林，马三小淡淡说出了一个令人错愕瞠目的字眼——“爬！”
从2000年靠架拐单腿行进栽树，到2006年左腿截肢后完全失去双腿至今，马三小栽树的身形，18年来一直定格在“爬”上。让我们跟着老人的叙述，感受一下他在荒山陡坡艰难爬行、为大山植绿圣徒般的坚持吧！
“从2000年开始，18年来，特别是2006年左腿截肢、双腿安装假肢后，只要到适合栽树、挖树坑的季节，我每天都是准时清晨5点多钟起床，带上老伴儿包好的干粮，自己驱动着轮椅，背着特制镐头、撬棍等40多斤的工具，行进到没了路的坡下、沟边。下了轮椅，撂下双拐，摘掉假肢，我要用棉套先包住残肢，再戴好手套，这才开始爬着上坡。”
“爬，要双手杵地，先向下、再向后，双膝同时用力，才能让大半截身子向上挪动；爬到能刨树坑的地方，就坐下来，用镐头一点一点地刨。小点的碎石用手捧出来，大些的石块用撬棍撬松，再掏出来。原来一整天不回家能刨六七个树坑，现在年纪大了，只能一天刨一个。到了傍晚，才能两手反撑着地，身子小心后仰，一点点地从坡上蹭下来。起风了像个土人，下雨了像个泥人。栽树的时候，要先把四五棵树苗捆在一起，背在后背上爬坡，然后一次性栽好。爬一段300米长的坡，要花一个小时的时间。”
“有人说，这里不是荒山就是碎石，好比是在石头缝里栽树，简直是做梦。更何况一个没腿的残疾人栽树，明摆着是瞎胡闹。但那一年年栽活长大、成片成林的白杨树，那一双双磨破磨烂、能装一拖拉机的手套作证，这条路我选对了。因为咱是有尊严的人，不能让人看出窝囊。”
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马三小爬行植树的执着和坚持，从他选择自立自强、谋生求存那一天起，就赢得了社会各界的感动和关爱。而他自己，也在绵绵关爱的热流中，心灵得到净化、精神为之升华。
井陉县林业局得知马三小为了凑钱买树苗经常到大货车行驶的公路上捡废品，决定从2008年开始免费供应他所需的树苗，用多少给多少；
当地一名机关干部得知他第二次截肢拿不出手术费，一次性捐助8000元；
得知他家的困难境况，当地残联为他四处奔走，联系企业捐资为他的双腿安上了假肢；
热心网民为他捐赠了出行的轮椅；
当他在一次栽树时摔伤，右手小拇指破伤感染需要截肢、右大腿粉碎性骨折需要打钢板固定、左大腿骨折需要打8个钢钉，住院治疗费用不够时，经当地媒体报道，各方捐助立刻源源不断，头等难题迎刃而解；
2012年，他入围中央电视台农业频道评选的“三农人物”，颁奖仪式上，一家企业得知他急需打井给树浇水，当场表示愿意出资50万元，帮他打了一口每小时出水50吨的深井，并铺设4000米的输水灌溉管线。
源源涌流的社会关爱，让马三小一步步从个人病痛的绝望和孤独中走出，越来越深切地体会到自己这种行为的社会意义和精神价值。几年前，他就向社会发出郑重承诺：为了让这些树成为太行山里的一抹永存的绿色，为了回报社会各界对他的友善大爱，他决定不卖树了，从此做一名绿色希望工程志愿者，用力所能及的行动发光发热。
很多熟悉马三小的热心人士得知他已年届7旬，纷纷劝他今后不要再早出晚归狠命干了，他却乐观地说：“选择这样的植树道路，虽然经受了常人没有的磨难，但也是老天爷给我的机会，我现在心态很平和。”他表示，现在他一天即使只挖一个树坑，一个月下来，就是30个，几个月下来，就是又一片新绿。“今年栽树的树坑，我去年就挖好了。”
说到这里，马三小腼腆地说出个请求，他说专门给树浇水的机井潜水泵已经使用了7年，再不对水泵进行检修就会报废，甚至会危及机井安全。他目前每月最大一笔个人收入是650元的伤残补助费，一年抽水浇水的电费就要5000元，实在没有能力支付近万元的水泵检修费。“这里碎石多，树根缺水扎不下去，要是修不好水泵，很多小树恐怕活不下来。”说这话时，马三小又把头高高仰起，凝望着蓝天下纤细直挺的树梢。
图片从左至右：
2月18日，马三小仰头凝望自己栽植的白杨树。（农民日报记者 孙维福 摄）
两手杵地爬着上坡。（资料图）
曾经的老军人，如今领着军营后生植树。精神感召下，年轻军人心里满是敬重。（资料图）
老人顽强的精神意志，吸引来人们尤其是年轻人的参与。（资料图）
狗年说说北京犬、哮天犬（1）
作者 飘雪
朋友的一张摄影图片让我多年不能忘怀——两位老人闲坐在一处，京巴犬在旁静静陪伴，背景是一片红墙灰瓦，在蓝天的衬托下，浓浓的北京味道扑面而来。看到这照片的第一眼，我想：这里是北京，这里是我们心中的老北京。如果，不是那蓝天、红墙衬托下的京巴犬，这照片其实并不出彩。然而，因那些小小的狗，让我深深震撼。我总是觉得，安然而幸福的老人，满足而平静的狗狗，会带给人瞬间的心灵安宁。多年来，每当我走过北京的红墙灰瓦，脑海中总有这样的一幅画面闪现。
京巴犬，并非享誉中外的北京犬，它们只是北京犬与北京哈巴狗的混血品种。真正的北京犬很少，纯正的北京犬大多出现在国外的犬类赛场上。虽然，北京也有繁殖纯正北京犬的犬场，但是这些北京犬基本上是犬场主人早年从国外高价购回的纯种北京犬的后裔。
有一年我的美国朋友来中国，她对我说，她想象的中国人养的狗应该要么是北京犬、西施犬、八哥犬，要么就是中国神仙（指二郎神）养的那种细细高高的犬（二郎神养的犬，山东细犬）。我惊讶于她对中国文化的熟悉，但只能回答她：“你真的想多了！”在国外的很多人想象中，北京犬和北京人息息相关。这大概源自流传到国外的慈禧画像和照片。
慈禧的另类宠臣
严格说来，北京犬并不是北京土生土长的犬种。4000 年前，青铜器时代曾出现了北京犬的绘图，有文字的最早记载则见于唐代。从唐、宋一直到明、清，北京犬被赋予了各种各样的名字——罗红犬、金丝犬、牡丹犬等等，能确定的是，它们一直被饲养在宫廷之中，成为皇族的专利。这种犬被赋予“北京犬”这个名字是八国联军侵占北京后，仅存的5只犬因为是从北京带到了英国，被外国人称为了北京犬。据慈禧御前第一女侍德龄在她的《慈禧太后私生活实录》中记载，这种犬当时只是被称为“袖子犬”。德龄在书中记述道：“它们的身量委实是小极了，小到可以托在人的手掌上，便是长了已有多年的也不会大到怎样地步，从前人穿的衣服的大袖子里，尽可安藏得下，所以名为‘袖子狗’。”
正常的北京犬在成熟后，身长至少有20厘米，即便古人袖子很大，也难以想象能装下这么大的一只狗。那么“袖子犬”是怎么来的？方法其实很残忍。在犬三个月龄的时候，在它的食物中添加一种特别成分，这种东西可以限制犬的骨骼发育，并在饲养时限制犬只食物的量，到8 个月龄以后，犬的骨骼停止生长，再逐渐恢复正常饲养。这种饲养方法也被今人用在各类“茶杯犬”的饲养过程中，其实，说白了，就是一种人为的畸形。它会导致这样生存下来的犬只健康问题很多，稍不精心，便会死亡，是极为不人道的行为。
北京犬大多是棕红色、棕金色、黑色的，偶尔有白色犬只出现。皇家人多认为白色的北京犬为神犬，身上附着祖宗的灵魂，因此，凡是白色北京犬都被人当作神犬。我们今天看到的京巴，倒是白色的居多。
据说，慈禧将养狗之事看得非常重大，她特地教人搜集各类养犬、训犬的专业书籍，闲暇时间仔细阅读，并教授养狗的太监如何繁育小狗，分辨良莠，所以慈禧所养的狗无一不是谱系分明，久著良誉的佳种。据学者考证，她所养的主要是三个品种：北京犬、西施犬及巴哥犬。
太后所养的犬自然与民间大不相同，出身似乎更高贵些，住宿条件想当然要高了很多。在万寿山附近有一处犬舍，名为“御犬厩”，可惜如今我们只能靠资料了解它的大概，见不到这豪华犬舍的真实模样了。它的样式是仿着宫殿而造的，只是矮小若干而已。管理这些狗的太监有四位，一位算是主管，其余三位，就算是他的“帮办”。他们在宫内也是终年不问别事，只和那些小狗们做伴。他们虽然奉旨管理着这些狗，其实不能说是“管”，只能说是“侍奉”。“狗因主贵”，他们哪里敢轻易打骂它们，只能小心翼翼地侍候着。慈禧为所有的狗一一取名，并且从不会叫错。对于养狗，她更能说得头头是道。据德龄回忆，慈禧养的狗都要截尾，而且为了让狗的耳朵下垂得优美好看，还要在小狗时期用一种富于黏性的胶质，将狗的两个耳朵的尖端粘在一块小石子或几个制钱上：因为石子和制钱都是很重的，便把它的耳朵吊了下去，如此吊上半个月或20 天才除去，狗的耳朵便不再竖起来了。
慈禧每次从万寿山边上走过，总得顺便去瞧瞧她的爱狗。当她在独坐无聊的时候，往往会指定几头狗的名字，教人去把它们带进来。在慈禧太后的心目中，这二三十条狗又何尝不能算是她的一班幸臣呢！
（未完待续）
作者 飘雪
朋友的一张摄影图片让我多年不能忘怀——两位老人闲坐在一处，京巴犬在旁静静陪伴，背景是一片红墙灰瓦，在蓝天的衬托下，浓浓的北京味道扑面而来。看到这照片的第一眼，我想：这里是北京，这里是我们心中的老北京。如果，不是那蓝天、红墙衬托下的京巴犬，这照片其实并不出彩。然而，因那些小小的狗，让我深深震撼。我总是觉得，安然而幸福的老人，满足而平静的狗狗，会带给人瞬间的心灵安宁。多年来，每当我走过北京的红墙灰瓦，脑海中总有这样的一幅画面闪现。
京巴犬，并非享誉中外的北京犬，它们只是北京犬与北京哈巴狗的混血品种。真正的北京犬很少，纯正的北京犬大多出现在国外的犬类赛场上。虽然，北京也有繁殖纯正北京犬的犬场，但是这些北京犬基本上是犬场主人早年从国外高价购回的纯种北京犬的后裔。
有一年我的美国朋友来中国，她对我说，她想象的中国人养的狗应该要么是北京犬、西施犬、八哥犬，要么就是中国神仙（指二郎神）养的那种细细高高的犬（二郎神养的犬，山东细犬）。我惊讶于她对中国文化的熟悉，但只能回答她：“你真的想多了！”在国外的很多人想象中，北京犬和北京人息息相关。这大概源自流传到国外的慈禧画像和照片。
慈禧的另类宠臣
严格说来，北京犬并不是北京土生土长的犬种。4000 年前，青铜器时代曾出现了北京犬的绘图，有文字的最早记载则见于唐代。从唐、宋一直到明、清，北京犬被赋予了各种各样的名字——罗红犬、金丝犬、牡丹犬等等，能确定的是，它们一直被饲养在宫廷之中，成为皇族的专利。这种犬被赋予“北京犬”这个名字是八国联军侵占北京后，仅存的5只犬因为是从北京带到了英国，被外国人称为了北京犬。据慈禧御前第一女侍德龄在她的《慈禧太后私生活实录》中记载，这种犬当时只是被称为“袖子犬”。德龄在书中记述道：“它们的身量委实是小极了，小到可以托在人的手掌上，便是长了已有多年的也不会大到怎样地步，从前人穿的衣服的大袖子里，尽可安藏得下，所以名为‘袖子狗’。”
正常的北京犬在成熟后，身长至少有20厘米，即便古人袖子很大，也难以想象能装下这么大的一只狗。那么“袖子犬”是怎么来的？方法其实很残忍。在犬三个月龄的时候，在它的食物中添加一种特别成分，这种东西可以限制犬的骨骼发育，并在饲养时限制犬只食物的量，到8 个月龄以后，犬的骨骼停止生长，再逐渐恢复正常饲养。这种饲养方法也被今人用在各类“茶杯犬”的饲养过程中，其实，说白了，就是一种人为的畸形。它会导致这样生存下来的犬只健康问题很多，稍不精心，便会死亡，是极为不人道的行为。
北京犬大多是棕红色、棕金色、黑色的，偶尔有白色犬只出现。皇家人多认为白色的北京犬为神犬，身上附着祖宗的灵魂，因此，凡是白色北京犬都被人当作神犬。我们今天看到的京巴，倒是白色的居多。
据说，慈禧将养狗之事看得非常重大，她特地教人搜集各类养犬、训犬的专业书籍，闲暇时间仔细阅读，并教授养狗的太监如何繁育小狗，分辨良莠，所以慈禧所养的狗无一不是谱系分明，久著良誉的佳种。据学者考证，她所养的主要是三个品种：北京犬、西施犬及巴哥犬。
太后所养的犬自然与民间大不相同，出身似乎更高贵些，住宿条件想当然要高了很多。在万寿山附近有一处犬舍，名为“御犬厩”，可惜如今我们只能靠资料了解它的大概，见不到这豪华犬舍的真实模样了。它的样式是仿着宫殿而造的，只是矮小若干而已。管理这些狗的太监有四位，一位算是主管，其余三位，就算是他的“帮办”。他们在宫内也是终年不问别事，只和那些小狗们做伴。他们虽然奉旨管理着这些狗，其实不能说是“管”，只能说是“侍奉”。“狗因主贵”，他们哪里敢轻易打骂它们，只能小心翼翼地侍候着。慈禧为所有的狗一一取名，并且从不会叫错。对于养狗，她更能说得头头是道。据德龄回忆，慈禧养的狗都要截尾，而且为了让狗的耳朵下垂得优美好看，还要在小狗时期用一种富于黏性的胶质，将狗的两个耳朵的尖端粘在一块小石子或几个制钱上：因为石子和制钱都是很重的，便把它的耳朵吊了下去，如此吊上半个月或20 天才除去，狗的耳朵便不再竖起来了。
慈禧每次从万寿山边上走过，总得顺便去瞧瞧她的爱狗。当她在独坐无聊的时候，往往会指定几头狗的名字，教人去把它们带进来。在慈禧太后的心目中，这二三十条狗又何尝不能算是她的一班幸臣呢！
（未完待续）
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