雷军如何再造金山
其实生发出写下《生生不息》这个故事的想法，甚至比我动笔写《一往无前》这本书还要早。还记得那一天是2019年11月2日，因为要撰写小米公司的传记，我到小米科技园第一次去采访雷军先生。没有想到，见面的第一句话，雷军就对我说: “写完小米公司的传记，你可以考虑再写一写金山!” 当时，《一往无前》的第一稿还没有任何雏形，就这样，在小米的商业传记还一字未有的情况下，我和雷军有了一个写下金山这10年的约定。当时我感受到的，是金山这家公司在雷军心中的分量。
正好，那一天的采访是从2007年雷军离开金山的故事开始聊的。在长达两个小时的时间里，一幕幕的金山往事在办公室里像电影镜头一样缓缓铺陈开来。在一场波澜壮阔的口述历史中，雷军几乎泪目。这时我才知道，当年离开金山，对雷军来说是一个充满离愁别绪的故事，其中的挣扎感和复杂程度远非外人可以感知。
当时，作为一家经历过软件时代最辉煌时期的公司，金山在新的产业周期来临之际面对何去何从的问题，错过了互联网发展最蓬勃的时期，这家企业一度偏离了行业的主流轨道，而这引发了当时只有30多岁的雷军的深度思考。当雷军看到他无法再带领这家他为之战斗了16年的公司走得更远时，离开就成了唯一的选择。后来我发现，这可能是雷军生命中最痛苦的一段时光。
然而，正是这种痛苦，为后来的金山以及今天的小米在无形中积蓄了巨大的力量;这种痛苦，成就了一个青年创业者的凤凰涅槃。
我在写完了《一往无前》，又完成了《生生不息》的写作后， 才真正明白，这段看似是雷军生命中一段空白的时光，这个被他 自己戏称为“一事无成”的阶段，其实正是他生命中一段最重要的承上启下的时光。在他终于脱离了一线管理者的身份成为一名天使投资人后，对于产业趋势的观察和对战略的复盘思考就成了他的日常工作。
在这段“蛰伏”的时光里，雷军见证了一批他参与投资的创业企业是如何以惊人的速度野蛮生长的，他系统地观察了移动互联网早期的商业模式、公司治理、资本的参与方式和公司创始人对创业机会的把握，一颗再次躬身入局的火种在他内心开始慢慢点燃，与此同时， 一套成熟的、系统的、关于雷军的商业方法论也慢慢成形了。
这一切的一切，造就了金山这个令所有人都感到惊艳的“逆袭故事”。《生生不息》讲述的，就是雷军在 2011 年回归金山后， 如何带领一家传统公司抓住时代趋势进行企业转型的故事。掀开这个故事的面纱，我发现，整个过程波澜壮阔，它甚至可能比小米的故事还要惊心动魄和充满质感。如果说小米是一个新的创业公司拔地而起、激流勇进，整个团队从零开始的学霸式创业的故事，那么雷军回归金山并再造金山的过程，则更像是一个带领旧部打破窠臼、破茧重生的故事。这是一个跌宕起伏、充满悬念、终究冲破至暗时刻的故事，这是一个刷新了系统的创业者带领着自己热爱的公司走出“创新者的窘境”的故事。
因为有太多的不确定性和诸多波折，金山这个故事更加充满了戏剧性和张力，而它也为所有希望进行转型的中国企业提供了一种样本和借鉴意义。
在金山转型的故事中，我总结了几个关键所在。其中最关键的一点，是金山的创始合伙人们找到了一个最合适的人选，首先解决了团队之间的信任问题。在雷军回归之前，有一段时间金山正处于内部纷争不断、业务一盘散沙的状态，而这造成了很多内部意见的不统一，公司战略的执行也充满了摇摆。找到一个能够凝聚大家的信任、重建内部信心的人对于企业转型至关重要。可以说，这就是《生生不息》开篇的故事。2011年5月，雷军已经创建了小米，压力很大，做出回归金山的决定并非易事。因此，张旋龙和求伯君力争雷军回归金山的故事一波三折，就像一个精彩纷呈的剧目，几个人为此付出的努力和克服的困难都不言而喻。在雷军选择回归后，他不但解决了金山高管之间的信任问题，在金山的董事会层面，股东们也变得更容易沟通。可以说，这为之后雷军发起金山的“五步战略改革”的顺利推进埋下了伏笔。在企业转型的故事中，找正确的人，似乎总比做正确的事先行一步。
金山在正式推进企业转型之前重新规划了企业的文化和愿景。经过梳理，雷军和金山管理层把“志存高远，脚踏实地”作为企业的价值观并在内部不断做着沟通。如果说金山十多年前的愿景 是让每一台电脑上都装上WPS，让民族软件发扬光大，那么金山今天的愿景则显得更加落地和与时俱进。在我采访金山的大半年里，我强烈感受到了一点，那就是炽热的企业文化和员工的使命感多年以来都贯穿在这家公司的内部，在很长时间里，正是这 种炽热的文化支持着金山走过了至暗时刻。在雷军回归金山之后，除了战略层面的变革，他花了大量的时间和员工做价值观方面的沟通，愿意花精力加强团队建设。雷军深知，一家公司的战略和方向可以改变，但是使命、价值观和愿景一定要保持稳定。文化的巩固和重建，是一家企业进行改革之前关键的一步。
在这个金山的转型故事中，雷军发起的“五步战略改革”是一场场非常经典的企业转型之战。在实施战略改革之前，雷军率先完成了公司治理结构的改变。作为一名在一线冲锋陷阵多年的青年创业者，雷军深知，一家企业要成功，必须拥有相对平顺的公司治理结构，而首先要解决的问题就是股权分配的问题，建立起公司管理层股权激励，这是解决管理层和股东分歧的一味良药。通过艰难的“关停并转”和“包产到户”策略执行，雷军完美地解决了金山集团之前存在的权、责、利不明晰的问题。当一个集团一分为三时，各个子公司的管理层都开始为各自聚焦的业务发力，运营效率也得到了急速提升。而管理层持股则最大限度地激发了管理层的主观能动性，激活了整个组织的能量。
在解决了金山的公司治理结构问题后，战略再造就成了重中之重，这也是《生生不息》整本书中最重要的一段描述。在金山错过了互联网最蓬勃发展的时代后，雷军为金山制定了非常完整的移动互联网战略，推动几家公司进行了向移动互联网的转型。这也是这家公司进行转型的过程中最值得品味的部分，这个过程不仅仅有赖于雷军此前积累的商业视野，也得益于雷军之前在天使投资领域积累的声誉和人脉。当雷军开始用“产业 + 资本”的方式再造金山时，风险投资对创新创业的驱动力已经表现得淋漓尽致。
在用雷军总结出来的“专注、极致、口碑、快”的移动互联网方法论进行战略再造后，几家公司都发生了脱胎换骨的变化。 最显著的例子也许就是金山办公，在WPS开始走向移动端后， 它的发展是爆发性的。可以说，金山办公今天的规模和发展速度，就连金山办公的管理层也感到十分惊讶。在遵从了整个行业的规律和趋势之后，曾经最传统的金山办公，也变成了一家与时俱进的公司。而最关键的一点是，企业一旦实现了成功转型的第一步， 如何快速应对迅速变化的市场，就成为它的“肌肉记忆”。随着金山办公管理层的成长和成熟，金山办公自然而然地将其战略从移动办公转向“云”，至此，金山办公的管理者并不是简单地继承了雷军的转型路径，而是把转型的方法内化到了企业管理中。
金山云的成立和发展也体现了雷军的商业思维的进阶。经营和管理不同，现代管理学之父彼得·德鲁克说，“管理是正确地做事，经营是做正确的事”，而经济学家指出，管理的目标是提高效率，经营是面对市场和不断变化的商业环境做出选择。如果说在金山时代，雷军早就学会了做一个有条不紊的企业管理者， 那么在雷军2011年正式回归金山之后，他已经进阶成为一个完全的经营战略制定者。在他的主导下，金山 2012 年成立了第四家子公司——金山云，而这也是一次为科技企业打造“增量”的商业思维的经典体现。如果在传统时代，大家比的是企业规模， 是存量，那么在移动互联网时代，一家企业只有拥有未来的增量， 才可能赢得未来。而云，正是一个具有无限增量和想象空间的赛道。当很多人还认为进军云产业是一场无比大胆的冒险时，金山云从成立到今天的表现，已经给予了很多人一份相当令人感到惊艳的成绩单。这个案例已经可以清晰地表明，从 2011 年开始， 雷军已经摆脱了精细管理的标签，成功地成为一个大局的操盘手。
可以说，金山转型的故事很难一言以蔽之。因为这个故事实在是细节丰富、枝丫庞多。但是对一个写作者来说，我这一次写作的过程经常充满了感叹。我逐渐意识到，金山转型这个故事之所以从来没有被公众过多关注，是因为它是一个与小米的出生和成长相生相伴的故事。因为小米的故事太过辉煌灿烂，所以这个厚重而低调的故事没有被过多挖掘和展现出来。而这一次把它完整地写出来，我感受到它其实同样有着无可比拟的价值。它可以给那些处在至暗时刻的企业和企业家提供一束光亮，也可以为同样希望改变和转型的中国企业提供一种启迪和示范。甚至，它可以让那些同样希望基业长青的企业产生一些思考和共勉。
7个月，我写完了这个充满了层次和质感的故事。这是一次非常努力和真诚的呈现，它拥有商业故事里你能预想到的所有元素:残酷血腥的竞争、艰难的改革和转型、商业战略从无到有的落地、并购团队之间痛苦地进行整合。从这个故事背后，我们可以看到的是，一家跨越周期的企业如何在新经济的时代抛去沉疴，在一个全新的战略的带领下焕发出自己光彩的全过程。
其实生发出写下《生生不息》这个故事的想法，甚至比我动笔写《一往无前》这本书还要早。还记得那一天是2019年11月2日，因为要撰写小米公司的传记，我到小米科技园第一次去采访雷军先生。没有想到，见面的第一句话，雷军就对我说: “写完小米公司的传记，你可以考虑再写一写金山!” 当时，《一往无前》的第一稿还没有任何雏形，就这样，在小米的商业传记还一字未有的情况下，我和雷军有了一个写下金山这10年的约定。当时我感受到的，是金山这家公司在雷军心中的分量。
正好，那一天的采访是从2007年雷军离开金山的故事开始聊的。在长达两个小时的时间里，一幕幕的金山往事在办公室里像电影镜头一样缓缓铺陈开来。在一场波澜壮阔的口述历史中，雷军几乎泪目。这时我才知道，当年离开金山，对雷军来说是一个充满离愁别绪的故事，其中的挣扎感和复杂程度远非外人可以感知。
当时，作为一家经历过软件时代最辉煌时期的公司，金山在新的产业周期来临之际面对何去何从的问题，错过了互联网发展最蓬勃的时期，这家企业一度偏离了行业的主流轨道，而这引发了当时只有30多岁的雷军的深度思考。当雷军看到他无法再带领这家他为之战斗了16年的公司走得更远时，离开就成了唯一的选择。后来我发现，这可能是雷军生命中最痛苦的一段时光。
然而，正是这种痛苦，为后来的金山以及今天的小米在无形中积蓄了巨大的力量;这种痛苦，成就了一个青年创业者的凤凰涅槃。
我在写完了《一往无前》，又完成了《生生不息》的写作后， 才真正明白，这段看似是雷军生命中一段空白的时光，这个被他 自己戏称为“一事无成”的阶段，其实正是他生命中一段最重要的承上启下的时光。在他终于脱离了一线管理者的身份成为一名天使投资人后，对于产业趋势的观察和对战略的复盘思考就成了他的日常工作。
在这段“蛰伏”的时光里，雷军见证了一批他参与投资的创业企业是如何以惊人的速度野蛮生长的，他系统地观察了移动互联网早期的商业模式、公司治理、资本的参与方式和公司创始人对创业机会的把握，一颗再次躬身入局的火种在他内心开始慢慢点燃，与此同时， 一套成熟的、系统的、关于雷军的商业方法论也慢慢成形了。
这一切的一切，造就了金山这个令所有人都感到惊艳的“逆袭故事”。《生生不息》讲述的，就是雷军在 2011 年回归金山后， 如何带领一家传统公司抓住时代趋势进行企业转型的故事。掀开这个故事的面纱，我发现，整个过程波澜壮阔，它甚至可能比小米的故事还要惊心动魄和充满质感。如果说小米是一个新的创业公司拔地而起、激流勇进，整个团队从零开始的学霸式创业的故事，那么雷军回归金山并再造金山的过程，则更像是一个带领旧部打破窠臼、破茧重生的故事。这是一个跌宕起伏、充满悬念、终究冲破至暗时刻的故事，这是一个刷新了系统的创业者带领着自己热爱的公司走出“创新者的窘境”的故事。
因为有太多的不确定性和诸多波折，金山这个故事更加充满了戏剧性和张力，而它也为所有希望进行转型的中国企业提供了一种样本和借鉴意义。
在金山转型的故事中，我总结了几个关键所在。其中最关键的一点，是金山的创始合伙人们找到了一个最合适的人选，首先解决了团队之间的信任问题。在雷军回归之前，有一段时间金山正处于内部纷争不断、业务一盘散沙的状态，而这造成了很多内部意见的不统一，公司战略的执行也充满了摇摆。找到一个能够凝聚大家的信任、重建内部信心的人对于企业转型至关重要。可以说，这就是《生生不息》开篇的故事。2011年5月，雷军已经创建了小米，压力很大，做出回归金山的决定并非易事。因此，张旋龙和求伯君力争雷军回归金山的故事一波三折，就像一个精彩纷呈的剧目，几个人为此付出的努力和克服的困难都不言而喻。在雷军选择回归后，他不但解决了金山高管之间的信任问题，在金山的董事会层面，股东们也变得更容易沟通。可以说，这为之后雷军发起金山的“五步战略改革”的顺利推进埋下了伏笔。在企业转型的故事中，找正确的人，似乎总比做正确的事先行一步。
金山在正式推进企业转型之前重新规划了企业的文化和愿景。经过梳理，雷军和金山管理层把“志存高远，脚踏实地”作为企业的价值观并在内部不断做着沟通。如果说金山十多年前的愿景 是让每一台电脑上都装上WPS，让民族软件发扬光大，那么金山今天的愿景则显得更加落地和与时俱进。在我采访金山的大半年里，我强烈感受到了一点，那就是炽热的企业文化和员工的使命感多年以来都贯穿在这家公司的内部，在很长时间里，正是这 种炽热的文化支持着金山走过了至暗时刻。在雷军回归金山之后，除了战略层面的变革，他花了大量的时间和员工做价值观方面的沟通，愿意花精力加强团队建设。雷军深知，一家公司的战略和方向可以改变，但是使命、价值观和愿景一定要保持稳定。文化的巩固和重建，是一家企业进行改革之前关键的一步。
在这个金山的转型故事中，雷军发起的“五步战略改革”是一场场非常经典的企业转型之战。在实施战略改革之前，雷军率先完成了公司治理结构的改变。作为一名在一线冲锋陷阵多年的青年创业者，雷军深知，一家企业要成功，必须拥有相对平顺的公司治理结构，而首先要解决的问题就是股权分配的问题，建立起公司管理层股权激励，这是解决管理层和股东分歧的一味良药。通过艰难的“关停并转”和“包产到户”策略执行，雷军完美地解决了金山集团之前存在的权、责、利不明晰的问题。当一个集团一分为三时，各个子公司的管理层都开始为各自聚焦的业务发力，运营效率也得到了急速提升。而管理层持股则最大限度地激发了管理层的主观能动性，激活了整个组织的能量。
在解决了金山的公司治理结构问题后，战略再造就成了重中之重，这也是《生生不息》整本书中最重要的一段描述。在金山错过了互联网最蓬勃发展的时代后，雷军为金山制定了非常完整的移动互联网战略，推动几家公司进行了向移动互联网的转型。这也是这家公司进行转型的过程中最值得品味的部分，这个过程不仅仅有赖于雷军此前积累的商业视野，也得益于雷军之前在天使投资领域积累的声誉和人脉。当雷军开始用“产业 + 资本”的方式再造金山时，风险投资对创新创业的驱动力已经表现得淋漓尽致。
在用雷军总结出来的“专注、极致、口碑、快”的移动互联网方法论进行战略再造后，几家公司都发生了脱胎换骨的变化。 最显著的例子也许就是金山办公，在WPS开始走向移动端后， 它的发展是爆发性的。可以说，金山办公今天的规模和发展速度，就连金山办公的管理层也感到十分惊讶。在遵从了整个行业的规律和趋势之后，曾经最传统的金山办公，也变成了一家与时俱进的公司。而最关键的一点是，企业一旦实现了成功转型的第一步， 如何快速应对迅速变化的市场，就成为它的“肌肉记忆”。随着金山办公管理层的成长和成熟，金山办公自然而然地将其战略从移动办公转向“云”，至此，金山办公的管理者并不是简单地继承了雷军的转型路径，而是把转型的方法内化到了企业管理中。
金山云的成立和发展也体现了雷军的商业思维的进阶。经营和管理不同，现代管理学之父彼得·德鲁克说，“管理是正确地做事，经营是做正确的事”，而经济学家指出，管理的目标是提高效率，经营是面对市场和不断变化的商业环境做出选择。如果说在金山时代，雷军早就学会了做一个有条不紊的企业管理者， 那么在雷军2011年正式回归金山之后，他已经进阶成为一个完全的经营战略制定者。在他的主导下，金山 2012 年成立了第四家子公司——金山云，而这也是一次为科技企业打造“增量”的商业思维的经典体现。如果在传统时代，大家比的是企业规模， 是存量，那么在移动互联网时代，一家企业只有拥有未来的增量， 才可能赢得未来。而云，正是一个具有无限增量和想象空间的赛道。当很多人还认为进军云产业是一场无比大胆的冒险时，金山云从成立到今天的表现，已经给予了很多人一份相当令人感到惊艳的成绩单。这个案例已经可以清晰地表明，从 2011 年开始， 雷军已经摆脱了精细管理的标签，成功地成为一个大局的操盘手。
可以说，金山转型的故事很难一言以蔽之。因为这个故事实在是细节丰富、枝丫庞多。但是对一个写作者来说，我这一次写作的过程经常充满了感叹。我逐渐意识到，金山转型这个故事之所以从来没有被公众过多关注，是因为它是一个与小米的出生和成长相生相伴的故事。因为小米的故事太过辉煌灿烂，所以这个厚重而低调的故事没有被过多挖掘和展现出来。而这一次把它完整地写出来，我感受到它其实同样有着无可比拟的价值。它可以给那些处在至暗时刻的企业和企业家提供一束光亮，也可以为同样希望改变和转型的中国企业提供一种启迪和示范。甚至，它可以让那些同样希望基业长青的企业产生一些思考和共勉。
7个月，我写完了这个充满了层次和质感的故事。这是一次非常努力和真诚的呈现，它拥有商业故事里你能预想到的所有元素:残酷血腥的竞争、艰难的改革和转型、商业战略从无到有的落地、并购团队之间痛苦地进行整合。从这个故事背后，我们可以看到的是，一家跨越周期的企业如何在新经济的时代抛去沉疴，在一个全新的战略的带领下焕发出自己光彩的全过程。
世界上最大的监狱，是人的思维意识。
前几天重温电影《1942》，里面一句对白让我很是震撼。
财主范殿元在家破人亡时，对着自家长工说了这样一句话：
“等我到了陕西，立住了脚，那就好办了。我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。”
长工拴柱说：“好啊，东家，我到时候还给你当长工！”
同样是一穷二白，十年后，财主仍旧是财主，而长工无论怎么努力，到头来依旧是长工。
其实很多时候就是这样。
思想决定行动，行动决定命运。
一个人的认知如果永远停留在脚下，不往高处看，无论走了多远的路，都只能是原地打转。
20世纪90年代，美国社会学家芭芭拉为了搞明白美国底层穷人，能否通过辛勤劳动摆脱自己的命运，做了一个社会实验。
她和所有朋友断绝联系，化身普通的劳动女工，深入美国社会底层，终日和那些一直在温饱线上徘徊的工人生活在一起。
在接触了各种社会背景的低薪群体之后，她得出了结论：
几乎不可能。
她说，很多人之所以一直呆在社会底层，不是社会的迫害，而是认知水平受限。
芭芭拉举了这样一个例子。
实验期间她遇到一个女服务员盖尔，盖尔每天的收入约40--50美金。
而她所住的临时旅馆，每天房租是40美金，且需要日结。
这也就意味着，她交完房租后，只能勉强维持生计。
芭芭拉很奇怪，问她为什么不去租一间更加便宜的公寓。
按月租的话，每个月能省下不少钱，久而久之，可以用这笔钱去学一门技术，掌握更多的知识，从而找到收入更高的工作，改善自己的财务状况。
女同事听完之后翻了个白眼说：
租公寓要先交一个月的定金，少说也要1000美金，我上哪去弄那么多的钱去？
其实，对于一个成年人来说，无论是储蓄还是去借款，1000美元都不是一个遥不可及的天文数字，但盖尔不愿意做出改变，也不愿意承受任何风险，只能困守当下。
心理学上有个概念叫：管窥效应。
当一个人的眼睛，只能通过一根管子看东西，那么他只能看到管子里面的东西。
就像故事中的盖尔，她的视线中，只有捉襟见肘的日薪，即便有无数改变现状的方法，她也无法看到。
最后的结果就是，每天用交完房租剩下的钱填饱肚子，日复一日既不安于现状，又觉得无力改变，只能得过且过。
哲学家叔本华说：“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
真正能限制一个人的，从来不是经济上的贫穷，而是认知上的困顿。
爱因斯坦说过这么一段话：
如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。
一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。
努力很重要，怎么强调都不为过，但没有方向的努力是无头苍蝇，没有思考的勤奋会是四处碰壁。
看过这样一个故事。
一条路边有两个花园。
其中一个花园一片荒芜、杂草丛生；另一个花园花草繁茂，鸟语花香，一片勃勃生机。
花园里两个园丁的状态也迥乎不同。
第一个花园里的园丁，一边拔除杂草，一边咒骂着，累得满头大汗。
而第二个园丁好像毫不费力，此刻正悠闲地躺在一棵树下，悠闲地哼着小曲。
为什么同样的环境下和努力下，花园差别会这么大呢？
原来，漂亮花园的园丁最早也在不停地除草，兢兢业业，一刻也不得闲。
但后来他发现，无论他再怎么辛苦地拔，杂草都拔不完，等他处理完一边的杂草，另一边的又长起来了。
于是，他想到了一个好主意，他去市场上找到一些比杂草生长速度更快的花草植物。
这些植物生长起来，很快就挤占了杂草的生长空间。
从此，他再也不需要为杂草烦恼了，过起了悠闲的生活。
同样面对的困扰，第一个园丁费了九牛二虎之力，仍未解决问题，而第二个园丁，勤于思考，找到问题的本质，不费吹灰之力，药到病除。
《让你的时间更有价值》一书中，提到了“低水平勤奋”与“高水平勤奋”的区别。
低水平的勤奋者，就如同下面这张图里，往返运送货物的人，忙于简单重复的运输，却从未低头看看脚下的轮子。
而高水平的勤奋者，可以通过思维的升级，方法的转变，工具的辅助，以同样的努力取得倍数的回报。
思考不到位，所谓的勤奋都是扯淡；认知不到位，所谓的努力都是白费。
只有真正有效的勤奋，才能带来真正有效的成长。
石油大王洛克菲勒曾在给儿子的信中写道：每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。
很多事情光靠努力是不够的，导致人与人之间最大的差别是认知，拉开人与人之间差距的根本是思维。
雷军曾向晨兴资本的刘芹讨教投资问题。
“我一直认为你做投资是有自己的独到之处，你能告诉我，你成功的秘诀是什么吗？”
刘芹回答：“我相信天道一定能酬勤，如果勤奋的话，你一定能做一个非常好的投资者。”
刘芹本以为这个答案至少能得到雷军的部分认同，但雷军当即反驳说：
天道不一定酬勤。
几乎所有认识雷军的人，对他都有一个相同的评价：勤奋。
雷军曾是名校毕业学霸，在金山工作时，每天只睡四五个小时，十年如一日，被称为“中关村劳模”。
然而他的聪明勤奋并没有换来相应的成功。
微软迅速发展，他所在的金山公司，发展缓慢，当时比他晚出道的马云，已经狠狠地把他甩在身后。
他痛定思痛，辞掉金山总经理的职位，当他从忙碌的工作中抽身出来时，才看到新浪、网易、搜狐等一大批互联网公司迅速崛起。
那时，他深刻地认识到，他不是输在了勤奋上，而是输在了战略上。
如果没有认知的转变，雷军可能现在还是那个在中关村夜以继日工作的“打工人”。
回顾这段经历，他颇为感慨地说：永远不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰。
现在这个社会，人与人之间的比拼，不再是努力程度的较量，更多的是对事情的理解和对行业的洞察。
猎豹CEO傅盛曾经说：认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。
那么如何提高自己的认知水平呢？三个建议送给你。
1. 博观而约取，厚积而薄发。
想让思维发生质变飞跃，知识储备作为量变就是必不可少的。
而帮助我们拓展知识库的方法，无非两种，如果不能行万里路，那就读万卷书。
苏轼有句名言：博观而约取，厚积而薄发。
“博观”，就是广泛涉猎，大量阅读，“约取”，则是一个去芜存菁、去伪存真的过程。
只有当你大脑中存的知识足够多、足够深刻的时候，才能和世界碰撞出火花，从而形成“厚积薄发”的思维跃迁。
2. 心怀敬畏，保持空杯。
一个人知道得越多，越会觉得自己所知甚少，不知道的东西更多。
就像海面上的冰山一样，已知的永远是一小部分，未知的才是海面下看不见的冰山。
所谓的成长就是保持高度敏感，对新事物永远保持开放的心态。
大量吸收新的知识，向外探寻，向内思考，不断打破自己，升级自己。
3. 历事炼心，知行合一。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
知识如果不实践，永远无法内化成自己的认知，只有敢于行动，去经历，去体验，才能形成自己的理解。
古人说历事炼心，从事上悟理，在理上改行，长此以往，才能实践出真知。
有句话说得好：认知决定上限，努力决定下限。
想要实现人生的逆袭，必须提高认知，拼命努力，洞穿事物本质，见大通简，才能迎刃破局。
前几天重温电影《1942》，里面一句对白让我很是震撼。
财主范殿元在家破人亡时，对着自家长工说了这样一句话：
“等我到了陕西，立住了脚，那就好办了。我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。”
长工拴柱说：“好啊，东家，我到时候还给你当长工！”
同样是一穷二白，十年后，财主仍旧是财主，而长工无论怎么努力，到头来依旧是长工。
其实很多时候就是这样。
思想决定行动，行动决定命运。
一个人的认知如果永远停留在脚下，不往高处看，无论走了多远的路，都只能是原地打转。
20世纪90年代，美国社会学家芭芭拉为了搞明白美国底层穷人，能否通过辛勤劳动摆脱自己的命运，做了一个社会实验。
她和所有朋友断绝联系，化身普通的劳动女工，深入美国社会底层，终日和那些一直在温饱线上徘徊的工人生活在一起。
在接触了各种社会背景的低薪群体之后，她得出了结论：
几乎不可能。
她说，很多人之所以一直呆在社会底层，不是社会的迫害，而是认知水平受限。
芭芭拉举了这样一个例子。
实验期间她遇到一个女服务员盖尔，盖尔每天的收入约40--50美金。
而她所住的临时旅馆，每天房租是40美金，且需要日结。
这也就意味着，她交完房租后，只能勉强维持生计。
芭芭拉很奇怪，问她为什么不去租一间更加便宜的公寓。
按月租的话，每个月能省下不少钱，久而久之，可以用这笔钱去学一门技术，掌握更多的知识，从而找到收入更高的工作，改善自己的财务状况。
女同事听完之后翻了个白眼说：
租公寓要先交一个月的定金，少说也要1000美金，我上哪去弄那么多的钱去？
其实，对于一个成年人来说，无论是储蓄还是去借款，1000美元都不是一个遥不可及的天文数字，但盖尔不愿意做出改变，也不愿意承受任何风险，只能困守当下。
心理学上有个概念叫：管窥效应。
当一个人的眼睛，只能通过一根管子看东西，那么他只能看到管子里面的东西。
就像故事中的盖尔，她的视线中，只有捉襟见肘的日薪，即便有无数改变现状的方法，她也无法看到。
最后的结果就是，每天用交完房租剩下的钱填饱肚子，日复一日既不安于现状，又觉得无力改变，只能得过且过。
哲学家叔本华说：“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
真正能限制一个人的，从来不是经济上的贫穷，而是认知上的困顿。
爱因斯坦说过这么一段话：
如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。
一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。
努力很重要，怎么强调都不为过，但没有方向的努力是无头苍蝇，没有思考的勤奋会是四处碰壁。
看过这样一个故事。
一条路边有两个花园。
其中一个花园一片荒芜、杂草丛生；另一个花园花草繁茂，鸟语花香，一片勃勃生机。
花园里两个园丁的状态也迥乎不同。
第一个花园里的园丁，一边拔除杂草，一边咒骂着，累得满头大汗。
而第二个园丁好像毫不费力，此刻正悠闲地躺在一棵树下，悠闲地哼着小曲。
为什么同样的环境下和努力下，花园差别会这么大呢？
原来，漂亮花园的园丁最早也在不停地除草，兢兢业业，一刻也不得闲。
但后来他发现，无论他再怎么辛苦地拔，杂草都拔不完，等他处理完一边的杂草，另一边的又长起来了。
于是，他想到了一个好主意，他去市场上找到一些比杂草生长速度更快的花草植物。
这些植物生长起来，很快就挤占了杂草的生长空间。
从此，他再也不需要为杂草烦恼了，过起了悠闲的生活。
同样面对的困扰，第一个园丁费了九牛二虎之力，仍未解决问题，而第二个园丁，勤于思考，找到问题的本质，不费吹灰之力，药到病除。
《让你的时间更有价值》一书中，提到了“低水平勤奋”与“高水平勤奋”的区别。
低水平的勤奋者，就如同下面这张图里，往返运送货物的人，忙于简单重复的运输，却从未低头看看脚下的轮子。
而高水平的勤奋者，可以通过思维的升级，方法的转变，工具的辅助，以同样的努力取得倍数的回报。
思考不到位，所谓的勤奋都是扯淡；认知不到位，所谓的努力都是白费。
只有真正有效的勤奋，才能带来真正有效的成长。
石油大王洛克菲勒曾在给儿子的信中写道：每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。
很多事情光靠努力是不够的，导致人与人之间最大的差别是认知，拉开人与人之间差距的根本是思维。
雷军曾向晨兴资本的刘芹讨教投资问题。
“我一直认为你做投资是有自己的独到之处，你能告诉我，你成功的秘诀是什么吗？”
刘芹回答：“我相信天道一定能酬勤，如果勤奋的话，你一定能做一个非常好的投资者。”
刘芹本以为这个答案至少能得到雷军的部分认同，但雷军当即反驳说：
天道不一定酬勤。
几乎所有认识雷军的人，对他都有一个相同的评价：勤奋。
雷军曾是名校毕业学霸，在金山工作时，每天只睡四五个小时，十年如一日，被称为“中关村劳模”。
然而他的聪明勤奋并没有换来相应的成功。
微软迅速发展，他所在的金山公司，发展缓慢，当时比他晚出道的马云，已经狠狠地把他甩在身后。
他痛定思痛，辞掉金山总经理的职位，当他从忙碌的工作中抽身出来时，才看到新浪、网易、搜狐等一大批互联网公司迅速崛起。
那时，他深刻地认识到，他不是输在了勤奋上，而是输在了战略上。
如果没有认知的转变，雷军可能现在还是那个在中关村夜以继日工作的“打工人”。
回顾这段经历，他颇为感慨地说：永远不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰。
现在这个社会，人与人之间的比拼，不再是努力程度的较量，更多的是对事情的理解和对行业的洞察。
猎豹CEO傅盛曾经说：认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。
那么如何提高自己的认知水平呢？三个建议送给你。
1. 博观而约取，厚积而薄发。
想让思维发生质变飞跃，知识储备作为量变就是必不可少的。
而帮助我们拓展知识库的方法，无非两种，如果不能行万里路，那就读万卷书。
苏轼有句名言：博观而约取，厚积而薄发。
“博观”，就是广泛涉猎，大量阅读，“约取”，则是一个去芜存菁、去伪存真的过程。
只有当你大脑中存的知识足够多、足够深刻的时候，才能和世界碰撞出火花，从而形成“厚积薄发”的思维跃迁。
2. 心怀敬畏，保持空杯。
一个人知道得越多，越会觉得自己所知甚少，不知道的东西更多。
就像海面上的冰山一样，已知的永远是一小部分，未知的才是海面下看不见的冰山。
所谓的成长就是保持高度敏感，对新事物永远保持开放的心态。
大量吸收新的知识，向外探寻，向内思考，不断打破自己，升级自己。
3. 历事炼心，知行合一。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
知识如果不实践，永远无法内化成自己的认知，只有敢于行动，去经历，去体验，才能形成自己的理解。
古人说历事炼心，从事上悟理，在理上改行，长此以往，才能实践出真知。
有句话说得好：认知决定上限，努力决定下限。
想要实现人生的逆袭，必须提高认知，拼命努力，洞穿事物本质，见大通简，才能迎刃破局。
出道出马的弟子怎么样接到仙灵的信息和快速看事看病
我们每个出道出马的弟子，为什么出道出马之后、也不能及时的行道和给人快速看事看病？其原因就是在你接纳仙缘的同时，没有彻底的悟道和知道自己真正的缘分，也没有真正的重视自己的缘分，只是把当做一种生活中的顺其自然。而且你心中的意念和潜意识，只用上百分之二去感觉和想象，而没有真正的吃到心里，把它放在修行的首位。凡是立上堂口的人都想早日出道，但没有一个人真正的重视堂口和修行，他们每天想的都是油盐酱醋和生活中的烦恼，去掩埋了心中的灵性灵感和自真的感知力。更没有把自己的仙缘真正的去理解和认可，只能是在闲暇的时刻，或者是有病、有灾、有难的时刻，以及在最苦难的时刻，才去想你的缘分，或者是想出道出马，或者是接纳和奉供，而且立堂也不是应付了事，而是要真心的接纳和修行。
当你生活中顺心和没病没灾的时刻，你的心灵意识就回到了生活中，而忘记了缘分的修行和它的重要性，就这样的反复和不断的间断，就算是产生了灵感信息，就算是仙灵磁场和你沟通与接触了，你也没有真正的感受。有的人当有一点感受的时候，马上就回到了生活中去烦恼和忧愁，总之你心灵的想象和对内心的重视，百分之百都是生活，它在你的心灵里和你的意识中，没有真正的地位和重视感。有很多出道的弟子本身的灵感灵性非常的好，甚至都能够看到一切的景象和一切事情，但在生活的烦恼中、又带走了它的灵感和它心中的感应力，使他自己的潜能和仙灵磁场的灵性感，永远达不到形成和爆发的地步。
因此，要想供上仙佛堂之后早日出道和及时的出道，以及快速的出道，必须用你的心带着你的重视感和心灵的乐趣，去主动和仙家沟通。当给人看事看病的时候，一定不要胆怯，要用一颗自信的心去想象他身体的病灾，也包括给看事看病人所看的缘分，以及命运的灾难，或者是命运中的福报和人生的一切经历，更包括人生的寿命，以及你年轮的病灾，都要用你的心主动的和缘分沟通，再去和你自己的心沟通，不能质疑自己的心中灵感，与你所感受到和看到的一切。这就需要你心灵的灵性感态，去感知你是否能够出道，能够给人看事看病，这种感受需要心灵的感应力，也需要神耳功的传递和脑思维神经的抉择。
最重要的是你心灵对缘分的圣待，以及心灵的抉择，主要是乐趣、喜欢、认可、承认、重视，最后再去彻底的相信你自己的缘分和仙灵的存在，不能用你虚妄的心去看待你的缘分。应该用一种诚心诚意的心态去接纳和信任，去了解和沟通，去理解和无悔，最重要的是你心灵的感态要清净无为，不要把生活中的各种烦恼带在你心灵的感觉上，去感受每天的生活和每天的想象。这些都是凡心的状态和自私的心里，以及俗子之心和凡人之见的信心感觉，而必须要用一种超凡脱俗的灵性和灵感，去想象和看待你的仙佛，更应该用一种无为的心里和仙境般的境界。再去有一颗佛心的闪光，来面对你的因果慧根和今生的缘分，去提示和平衡你所有的烦恼，去达到你超凡脱俗的境界，来感悟你的佛道仙神和万物之灵缘。
而我们要想早日快速的出道，就必须诚心的接纳，去看破和看透人生的一切和自私的心里，你才能知道一切都是身外之物，唯有自己的修行和功德，才是真正命运中的福报和甘甜。不管你有多少的财富和多高的地位，还有多美好的家境，也不一定多麽轻松和快乐，多麽幸福和美好。当身体健全和命运吉祥的时候，也许物质的世界是最美好的，也许是最拥有和满足的快乐；而当你的命运和身体都很不顺的时候，或者是有灾有难的时候，也许你选择的是平安健康和眼前的福报。只有在这样的时刻，才能看透你人生的一切，人生很难完美，如果我们能够真正的悟道人生和感悟人生，我们能够用一颗佛心去看待人生和你自己的生命，以及未来的生活。
如果你还能够用佛的正心正念，去看待你的因果慧根和今生的缘分，你就不会把这些缘分看做是迷信，或者是外道，那你就会有一颗正确的心态，用佛心的慈悲去解答人生的一切。因为命运本身是不完美的，我们也只有在生活中去求得完美，或者是在努力中得到完美，让你的生命和命运中的一切，去得到今生的福报，以及生存的满足。而这一切的形成和生存的需要，都是相对而来，而不是绝对的生命和命运中的定数。我们人生的命运只有在变数中而生存，我们只有在变数中而去求得福报和吉祥，去完美和做到，去虔诚和解决，去改变和迎合，到最后才能使你命运的残缺，去在缘分中求得补偿，或者是能够使你满意。来用一颗真正的佛心去鉴定和评价，去想象和看待，去追求和做到，这才是真正的福报。
所以说，出道出马的弟子怎么样、去接到仙灵的信息和快速看事看病，只要你能够真正的悟道和看破缘分的一切，以及修行的真理，你就会顿悟初开，去得到灵感型的悟性和感应力的悟道，去开悟于仙灵的磁场与你心灵信息的接触和沟通，这是非常重要的修行，也是早日开功开法最关键的一环。如果不能够得到第一步的灵性感态，最后的感知力也不会在你的心灵中诞生，只有对万物灵犀的感知和用一切灵性的悟道，才能快速的出道和出功，要不然你就是再天天苦思苦想，也不会达到那种灵力感，也达不到那种开悟的状态。
所以说要想快速出道，只有你的心如灵性，念如仙佛，感知如法，修道如仙，和佛道仙神合一，你就是一切，你就是它，你不是你，你的心灵奇境就是某个仙、某个佛、某个神、某个道、某种万物之灵缘，你的心如它，再用磁场沟通它的磁场，它的一切如你，你就是它的灵感，你就是它的能量，你也就是它的法力和灵性的境界，去感知你灵性的感态和感悟的一切。只有开悟，只有快速的灵感，你才能够快速的给人看事看病；这是一种境界，更是一种心灵的悟道，也是一种开悟的光明；只有光明的心里，才能有光明的慧眼；只有明镜的心态，才能够达到清净无为。因为一切的事物和一切的阴阳概念，都是相辅相成，也都是相克相生，如果你心灵的重视感和你精神的乐趣，超过了灵性的感应力和灵性的感知力，你就会探索和得知，感悟到佛光和出道的灵光，去显示和打开你的心灵境界，去用一种佛心的慧眼和仙道的磁场，与能量的灵光，去沟通和看破，最后你才能真正的出道出马和给人快速的看事看病。
我们每个出道出马的弟子，为什么出道出马之后、也不能及时的行道和给人快速看事看病？其原因就是在你接纳仙缘的同时，没有彻底的悟道和知道自己真正的缘分，也没有真正的重视自己的缘分，只是把当做一种生活中的顺其自然。而且你心中的意念和潜意识，只用上百分之二去感觉和想象，而没有真正的吃到心里，把它放在修行的首位。凡是立上堂口的人都想早日出道，但没有一个人真正的重视堂口和修行，他们每天想的都是油盐酱醋和生活中的烦恼，去掩埋了心中的灵性灵感和自真的感知力。更没有把自己的仙缘真正的去理解和认可，只能是在闲暇的时刻，或者是有病、有灾、有难的时刻，以及在最苦难的时刻，才去想你的缘分，或者是想出道出马，或者是接纳和奉供，而且立堂也不是应付了事，而是要真心的接纳和修行。
当你生活中顺心和没病没灾的时刻，你的心灵意识就回到了生活中，而忘记了缘分的修行和它的重要性，就这样的反复和不断的间断，就算是产生了灵感信息，就算是仙灵磁场和你沟通与接触了，你也没有真正的感受。有的人当有一点感受的时候，马上就回到了生活中去烦恼和忧愁，总之你心灵的想象和对内心的重视，百分之百都是生活，它在你的心灵里和你的意识中，没有真正的地位和重视感。有很多出道的弟子本身的灵感灵性非常的好，甚至都能够看到一切的景象和一切事情，但在生活的烦恼中、又带走了它的灵感和它心中的感应力，使他自己的潜能和仙灵磁场的灵性感，永远达不到形成和爆发的地步。
因此，要想供上仙佛堂之后早日出道和及时的出道，以及快速的出道，必须用你的心带着你的重视感和心灵的乐趣，去主动和仙家沟通。当给人看事看病的时候，一定不要胆怯，要用一颗自信的心去想象他身体的病灾，也包括给看事看病人所看的缘分，以及命运的灾难，或者是命运中的福报和人生的一切经历，更包括人生的寿命，以及你年轮的病灾，都要用你的心主动的和缘分沟通，再去和你自己的心沟通，不能质疑自己的心中灵感，与你所感受到和看到的一切。这就需要你心灵的灵性感态，去感知你是否能够出道，能够给人看事看病，这种感受需要心灵的感应力，也需要神耳功的传递和脑思维神经的抉择。
最重要的是你心灵对缘分的圣待，以及心灵的抉择，主要是乐趣、喜欢、认可、承认、重视，最后再去彻底的相信你自己的缘分和仙灵的存在，不能用你虚妄的心去看待你的缘分。应该用一种诚心诚意的心态去接纳和信任，去了解和沟通，去理解和无悔，最重要的是你心灵的感态要清净无为，不要把生活中的各种烦恼带在你心灵的感觉上，去感受每天的生活和每天的想象。这些都是凡心的状态和自私的心里，以及俗子之心和凡人之见的信心感觉，而必须要用一种超凡脱俗的灵性和灵感，去想象和看待你的仙佛，更应该用一种无为的心里和仙境般的境界。再去有一颗佛心的闪光，来面对你的因果慧根和今生的缘分，去提示和平衡你所有的烦恼，去达到你超凡脱俗的境界，来感悟你的佛道仙神和万物之灵缘。
而我们要想早日快速的出道，就必须诚心的接纳，去看破和看透人生的一切和自私的心里，你才能知道一切都是身外之物，唯有自己的修行和功德，才是真正命运中的福报和甘甜。不管你有多少的财富和多高的地位，还有多美好的家境，也不一定多麽轻松和快乐，多麽幸福和美好。当身体健全和命运吉祥的时候，也许物质的世界是最美好的，也许是最拥有和满足的快乐；而当你的命运和身体都很不顺的时候，或者是有灾有难的时候，也许你选择的是平安健康和眼前的福报。只有在这样的时刻，才能看透你人生的一切，人生很难完美，如果我们能够真正的悟道人生和感悟人生，我们能够用一颗佛心去看待人生和你自己的生命，以及未来的生活。
如果你还能够用佛的正心正念，去看待你的因果慧根和今生的缘分，你就不会把这些缘分看做是迷信，或者是外道，那你就会有一颗正确的心态，用佛心的慈悲去解答人生的一切。因为命运本身是不完美的，我们也只有在生活中去求得完美，或者是在努力中得到完美，让你的生命和命运中的一切，去得到今生的福报，以及生存的满足。而这一切的形成和生存的需要，都是相对而来，而不是绝对的生命和命运中的定数。我们人生的命运只有在变数中而生存，我们只有在变数中而去求得福报和吉祥，去完美和做到，去虔诚和解决，去改变和迎合，到最后才能使你命运的残缺，去在缘分中求得补偿，或者是能够使你满意。来用一颗真正的佛心去鉴定和评价，去想象和看待，去追求和做到，这才是真正的福报。
所以说，出道出马的弟子怎么样、去接到仙灵的信息和快速看事看病，只要你能够真正的悟道和看破缘分的一切，以及修行的真理，你就会顿悟初开，去得到灵感型的悟性和感应力的悟道，去开悟于仙灵的磁场与你心灵信息的接触和沟通，这是非常重要的修行，也是早日开功开法最关键的一环。如果不能够得到第一步的灵性感态，最后的感知力也不会在你的心灵中诞生，只有对万物灵犀的感知和用一切灵性的悟道，才能快速的出道和出功，要不然你就是再天天苦思苦想，也不会达到那种灵力感，也达不到那种开悟的状态。
所以说要想快速出道，只有你的心如灵性，念如仙佛，感知如法，修道如仙，和佛道仙神合一，你就是一切，你就是它，你不是你，你的心灵奇境就是某个仙、某个佛、某个神、某个道、某种万物之灵缘，你的心如它，再用磁场沟通它的磁场，它的一切如你，你就是它的灵感，你就是它的能量，你也就是它的法力和灵性的境界，去感知你灵性的感态和感悟的一切。只有开悟，只有快速的灵感，你才能够快速的给人看事看病；这是一种境界，更是一种心灵的悟道，也是一种开悟的光明；只有光明的心里，才能有光明的慧眼；只有明镜的心态，才能够达到清净无为。因为一切的事物和一切的阴阳概念，都是相辅相成，也都是相克相生，如果你心灵的重视感和你精神的乐趣，超过了灵性的感应力和灵性的感知力，你就会探索和得知，感悟到佛光和出道的灵光，去显示和打开你的心灵境界，去用一种佛心的慧眼和仙道的磁场，与能量的灵光，去沟通和看破，最后你才能真正的出道出马和给人快速的看事看病。
✋热门推荐