你是揉碎的日光，落入我梦境的一片温暖。五氧化二磷没有氧化是什么 ？ 五二磷我遇见你 ，如鲸向海， 似鸟投林 ，不可避免 ，退无可退。风行过万里，月沉过海底。我遇见了世界上的一切，却只喜欢你.希望春风能对你温柔点，拂去烦躁 满目皆是深情。不是最好的时光里有你在，而是你在，我才有了最好的时光。诗人喜欢远方和流浪，我偏爱你与人间烟火.。想要去南方的艳阳里偷一束阳光，去江南的岸边偷一缕春风，去旧城的时光里偷一个你。想和你在每一个日薄桑榆的海边，看黄昏坠落人间那一刻的美好。希望今晚的梦，一分是宁静，一分是惬意，然后有你，于是构成了十二分的甜。想把夏天的微风和你拦进怀里，看橘子汽水味的日落夏天有着迟暮的霞光 正如晚来的你皆是笑意。我以夏天的名义穿上短裙，也替月亮夺走你的心事 你是聪明灵巧的，伶牙俐齿的，愚不可及的，我最心爱的。我想着隔着一段漫长的路程，偷偷告诉你，每个明天我都会像现在一样爱你。我喜欢春天的樱花，夏天的矢车菊，秋天的百里香，冬天的腊梅，还有每天的你。对于你呀，是心尖尖的喜欢，别人靠近一点点，就哭鼻子的那种。世人皆如满天星，而你却如皎皎洁月，众星捧月，唯你耀眼。反正这温吞世俗人间烟火，只有你是我的江河湖泊。我的世界从此没有了星辰大海，因为在遇见你的那一刻，浩瀚众星，皆降为尘。你是揉碎的日光，落入我梦境的一片温暖。五氧化二磷没有氧化是什么 ？ 五二磷
467. 必须在往昔种过善根，修过善业，才能见到佛 | 大方广佛华严经浅释
宣化上人 宣化上人全集
大方广佛华严经浅释 467
尔时。精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
在这个时候，西南方代表精进幢菩萨，仰承着释迦牟尼佛大威神力的加持，普遍观察十方世界所有众生的因缘，用偈颂来说明一切佛法。
一切诸导师 身同义亦然
普于十方刹 随应种种现
十方三世一切诸佛，同共一法身。佛与佛是一体，没有彼此的分别。虽然在东方世界，有位阿閦佛。在南方世界，有位宝生佛。在西方世界，有位阿弥陀佛。在北方世界，有位羯摩佛（不空成就佛）。
但实际是一体，所以说佛佛道同。不但身同，而且义亦然。所有诸佛，普遍现于十方刹土，乃随众生心的感应，而现种种身，为众生说法。
汝观牟尼尊 所作甚奇特
充满于法界 一切悉无余
你们各位！看看释迦牟尼世尊，所行所作，都是很殊胜很奇特的。他的法身，充满于法界。所有一切处，佛是无在无不在，也可以说无所不在。这种境界是妙不可言。
佛身不在内 亦复不在外
神力故显现 导师法如是
佛的法身，也不在里边，也不在外边，是以往昔所修得的大威神力所显现的。佛所说的法，也是这样的情形，不在内、不在外。
随诸众生类 先世所集业
如是种种身 示现各不同
佛是随顺一切众生的种类。众生在前世所积集的善业或恶业，有种种不同，所以佛便示现种种不同的身来教化。这是随类应化的善巧方便法门。
诸佛身如是 无量不可数
唯除大觉尊 无有能思议
十方诸佛的应化身，也是这样。有无量无边之多，是不可数的。唯有佛才能究竟诸法实相。才能晓知佛的境界。其余九法界的众生，皆不能测量佛的境界，所以说无有能思议。
如以我难思 心业莫能取
佛难思亦尔 非心业所现
好像以我难思议，心也难思议，所造的业，也是不可思议。心和业无法能取得到它。佛不可以相见，不可以声求，也是不可思议。不是由心和所造的业，就能现出来的。
如刹不可思 而见净庄严
佛难思亦尔 妙相无不现
佛刹有微尘数那样之多，也是不可思议。刹土有清净的，也有染汚的。有庄严的，也有不庄严的，也是不可思议。刹土虽然不可思，可是所见是清净庄严。佛是难思议，也是这样。佛的妙色身，无刹不现身。凡是刹土，佛都现身去教化众生。
譬如一切法 众缘故生起
见佛亦复然 必假众善业
好像一切诸法，都是从种种因缘而生起。所谓“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”这是缘生无性的道理。
佛是不生不灭。若想见佛，必须在往昔种过善根，修过善业，才能见到佛。否则的话，不见佛、不闻法、不覩僧，无缘亲近三宝。
要有善根的人，才能进金山寺的大门，来听经来闻法。若是没有善根的人，想来金山寺也来不了。为什么？因为没有这种因缘。凡是能见佛闻法覩僧，都要有善根。
来到金山寺拜佛念佛、供养三宝、护持三宝的人，都是在往昔种下大善根，今生因缘成熟。所谓“无福难登三宝地，无德难入大乘门。”三宝地，就是有佛有法有僧的地方。
金山寺有佛有法有僧，就是三宝地。凡是来到金山寺的人，都是有大福报的人。没有德行的人，不会进到金山寺的门里，这种境界也是不可思议。
譬如随意珠 能满众生心
诸佛法如是 悉满一切愿
譬如随意珠（如意宝珠）。你需要什么，该珠便现出什么，令你心满意足。所谓“随心所欲”。
在四十二手眼大悲法门中，有如意珠手（第一手）经曰：“若为富饶种种珍宝资具者。当于如意珠手。真言：唵。嚩日曪。嚩哆啰。吽泮咤。”你们如果修成，可以遂心如意，变化无穷。
如意珠能满足众生的心意，想什么得什么，不会令你失望。诸佛所说的法，如同如意珠一样，能满足众生心。
想要了生脱死，就会得到了生脱死的法门。想要得到大智慧，就能得到大智慧。无论希望什么，都能满你的愿。
无量国土中 导师兴于世
随其愿力故 普应于十方
佛在无量无边国土之中，常常示现其身，出兴于世。诸佛在往昔所发的愿力，所修的行门，才能普现于十方世界，满一切众生的愿。
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大方广佛华严经浅释 467
尔时。精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
在这个时候，西南方代表精进幢菩萨，仰承着释迦牟尼佛大威神力的加持，普遍观察十方世界所有众生的因缘，用偈颂来说明一切佛法。
一切诸导师 身同义亦然
普于十方刹 随应种种现
十方三世一切诸佛，同共一法身。佛与佛是一体，没有彼此的分别。虽然在东方世界，有位阿閦佛。在南方世界，有位宝生佛。在西方世界，有位阿弥陀佛。在北方世界，有位羯摩佛（不空成就佛）。
但实际是一体，所以说佛佛道同。不但身同，而且义亦然。所有诸佛，普遍现于十方刹土，乃随众生心的感应，而现种种身，为众生说法。
汝观牟尼尊 所作甚奇特
充满于法界 一切悉无余
你们各位！看看释迦牟尼世尊，所行所作，都是很殊胜很奇特的。他的法身，充满于法界。所有一切处，佛是无在无不在，也可以说无所不在。这种境界是妙不可言。
佛身不在内 亦复不在外
神力故显现 导师法如是
佛的法身，也不在里边，也不在外边，是以往昔所修得的大威神力所显现的。佛所说的法，也是这样的情形，不在内、不在外。
随诸众生类 先世所集业
如是种种身 示现各不同
佛是随顺一切众生的种类。众生在前世所积集的善业或恶业，有种种不同，所以佛便示现种种不同的身来教化。这是随类应化的善巧方便法门。
诸佛身如是 无量不可数
唯除大觉尊 无有能思议
十方诸佛的应化身，也是这样。有无量无边之多，是不可数的。唯有佛才能究竟诸法实相。才能晓知佛的境界。其余九法界的众生，皆不能测量佛的境界，所以说无有能思议。
如以我难思 心业莫能取
佛难思亦尔 非心业所现
好像以我难思议，心也难思议，所造的业，也是不可思议。心和业无法能取得到它。佛不可以相见，不可以声求，也是不可思议。不是由心和所造的业，就能现出来的。
如刹不可思 而见净庄严
佛难思亦尔 妙相无不现
佛刹有微尘数那样之多，也是不可思议。刹土有清净的，也有染汚的。有庄严的，也有不庄严的，也是不可思议。刹土虽然不可思，可是所见是清净庄严。佛是难思议，也是这样。佛的妙色身，无刹不现身。凡是刹土，佛都现身去教化众生。
譬如一切法 众缘故生起
见佛亦复然 必假众善业
好像一切诸法，都是从种种因缘而生起。所谓“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”这是缘生无性的道理。
佛是不生不灭。若想见佛，必须在往昔种过善根，修过善业，才能见到佛。否则的话，不见佛、不闻法、不覩僧，无缘亲近三宝。
要有善根的人，才能进金山寺的大门，来听经来闻法。若是没有善根的人，想来金山寺也来不了。为什么？因为没有这种因缘。凡是能见佛闻法覩僧，都要有善根。
来到金山寺拜佛念佛、供养三宝、护持三宝的人，都是在往昔种下大善根，今生因缘成熟。所谓“无福难登三宝地，无德难入大乘门。”三宝地，就是有佛有法有僧的地方。
金山寺有佛有法有僧，就是三宝地。凡是来到金山寺的人，都是有大福报的人。没有德行的人，不会进到金山寺的门里，这种境界也是不可思议。
譬如随意珠 能满众生心
诸佛法如是 悉满一切愿
譬如随意珠（如意宝珠）。你需要什么，该珠便现出什么，令你心满意足。所谓“随心所欲”。
在四十二手眼大悲法门中，有如意珠手（第一手）经曰：“若为富饶种种珍宝资具者。当于如意珠手。真言：唵。嚩日曪。嚩哆啰。吽泮咤。”你们如果修成，可以遂心如意，变化无穷。
如意珠能满足众生的心意，想什么得什么，不会令你失望。诸佛所说的法，如同如意珠一样，能满足众生心。
想要了生脱死，就会得到了生脱死的法门。想要得到大智慧，就能得到大智慧。无论希望什么，都能满你的愿。
无量国土中 导师兴于世
随其愿力故 普应于十方
佛在无量无边国土之中，常常示现其身，出兴于世。诸佛在往昔所发的愿力，所修的行门，才能普现于十方世界，满一切众生的愿。
教你通过运动手指巧妙改善运势
人用手来劳动，生产物质，开创财富。故此，论及一个人的命运，自然离不开手，首先就是看手的能力。故此，想要改变自己的运势，自然也得先从手的运用开始。从手相学的角度来说，影响你的运势，无非就是手掌、手形、手纹，气色等等；如果，你能有效改善这些因素，自然也能改善运势。
实践证明，一个人的手相，是经常变化的；甚至先于其他面相、身相的改变而改变。或许就是因为，手本身就是你开创运势的能力的体现。当然，有些改变，你是不自觉的，因为，你从来就没有留意过。假如，你能主动自觉的，通过长期有效的手掌运动，手掌的纹路就一定会发生显著变化。也许你不知道，一个人手纹的变化会直接影响一个人的思维和执行力，如果正确地多运动手指，让三大纹线清晰流畅，自燃可以起到增运改运的效果。例如：
当你经常运动大拇指的时候，会带动生命线的运动，同样活动食指的时候，也会牵动智慧线的运动；摆动小指和无名指的时候，感情线也会随之运动起来；而运动拇指和小指的内侧，则会使得命运线的纹路变得更加清晰，这些手指的所有运动防止纹线的自动断开和岛纹的出现。而且，经常做手指运动之后，手掌的纹线和脉络都会扩展开来，从而变得更加清晰。这些手相纹路的改变，也会带动你的运势朝向好的方向运转。
下面，先介绍几种增运比较有效的手掌运动方法，只要你能够经常按照下面的方法活动双手，保准你的运势会向好运方向聚拢。
1、手掌运动改变运势
具体的做法就是：首先十指并拢，让你的两只手掌贴靠在一起；然后左手和右手相互用力进行挤压。这种方法不仅会使得手掌更加有力，而且还能将厄运彻底挤走。不过，运动的时间，最好是上午十二点前向着东方、上午十二点至晚上十一点前向着南方。实际上，就是通过人体站立的八卦方位，来加速吸收宇宙磁场中的盛阳之气，进而驱除代表霉运的阴霾之气。另外，这也意味着，自己攥住好运的能力得到了加强。
从医学的角度来说，一个人的手掌，属于神经末梢，边缘地带，也是人的精气血最薄弱之处。故此，一个人身体衰老，运势衰败，首先就会体现在手、脚、四肢这类神经末梢，不听使唤。而一个手脚又是自立、自强，创造财富，体现能力的关键。因此，改善命运，从手掌开始，应该是不错的选择。因为，人的手掌有很多的穴位，通过经络与全身相通，经常按压手掌，不仅对于整个身体健康具有益处，也能很大程度上促进运势的改变。
2、手腕运动改变运势
具体做法就是：用一只手抓住另一只手的手腕，往指尖方向慢慢用力拉。如果每天能够坚持反复做几次这样的手掌运动，也能够有效地改变你的运势。需要注意的是：男性需要先做左手的这边，后做右手的方法；而女性朋友则需要先做右手这边，而后面才接着做左手的方法。
3、手指运动提升运势
手上的纹路、手掌厚薄，掌邱的发育程度与气色，它们都与手指的运动有密切关系；故此，多运动手指，同样可以使手上纹理、掌邱发育、气色等变得更好，这样一来运势也就开始向好的方向转变。比如：经常盘盘“核桃”等手指运动方法，就是如此。
4、心态调节运势
手上的线纹发展，与个人的生活方式、心态调节有极大的关系。如果你碰到不愉快的事情，最好能够以平常心，一笑而过；若是心浮气躁，或着闷闷不乐时，手上或面上会出现许多细小的线纹，这多半会都是负面情绪的影响所致。故此，建议你可以平时多照照镜子，对照镜子来控制自己的负面情绪蔓延。
5、常结手印
在各种宗教里面，都有各种手印。正确的手印，作为一种身体语言，既是自己心灵对天意的沟通与表达，体现出自己心灵的渴求和对天意的呼唤；同时，也可以令自己结下善缘，祛除不安等负面情绪，甚至可以作为祛除疾病、疼痛的辅助手段。比如，印度的瑜伽中就有几百种手印，佛教也有很多种。因此，我们在佛教中看到佛、菩萨、天王，都有自己标志性的手印。例如：禅定印、太阳印、莲花印、金刚印等等。道教中也有各种手印，这里就不再一一列举。依据不同心境，正确结印，不仅是活动、锻炼手指；而且可以解除各种病痛，还能令你结下善缘，进而改善运势。
6、修饰小指改运
一个人最怕的就是小人。手相学认为，一个人小指长度达不到无名指的第一个指节底部的人（从指头算起），大多容易犯“小人”。如果，你能杜绝小人，少去招惹小人，自然运势就提升了。因此，提升一个人的运势，可要注意小指。比如：当自己的小指头的末端不能达到无名指的第一个指节的人，就需要修饰小指头。有人戴上一个尾戒，或者将指甲留下来，以超过无名指第一节的长度，无疑可以尝试。还有指逢过大的人，也可以佩戴上戒指，也有防止漏财的作用。#手相解析##手相预测##面相知识##看手相#
人用手来劳动，生产物质，开创财富。故此，论及一个人的命运，自然离不开手，首先就是看手的能力。故此，想要改变自己的运势，自然也得先从手的运用开始。从手相学的角度来说，影响你的运势，无非就是手掌、手形、手纹，气色等等；如果，你能有效改善这些因素，自然也能改善运势。
实践证明，一个人的手相，是经常变化的；甚至先于其他面相、身相的改变而改变。或许就是因为，手本身就是你开创运势的能力的体现。当然，有些改变，你是不自觉的，因为，你从来就没有留意过。假如，你能主动自觉的，通过长期有效的手掌运动，手掌的纹路就一定会发生显著变化。也许你不知道，一个人手纹的变化会直接影响一个人的思维和执行力，如果正确地多运动手指，让三大纹线清晰流畅，自燃可以起到增运改运的效果。例如：
当你经常运动大拇指的时候，会带动生命线的运动，同样活动食指的时候，也会牵动智慧线的运动；摆动小指和无名指的时候，感情线也会随之运动起来；而运动拇指和小指的内侧，则会使得命运线的纹路变得更加清晰，这些手指的所有运动防止纹线的自动断开和岛纹的出现。而且，经常做手指运动之后，手掌的纹线和脉络都会扩展开来，从而变得更加清晰。这些手相纹路的改变，也会带动你的运势朝向好的方向运转。
下面，先介绍几种增运比较有效的手掌运动方法，只要你能够经常按照下面的方法活动双手，保准你的运势会向好运方向聚拢。
1、手掌运动改变运势
具体的做法就是：首先十指并拢，让你的两只手掌贴靠在一起；然后左手和右手相互用力进行挤压。这种方法不仅会使得手掌更加有力，而且还能将厄运彻底挤走。不过，运动的时间，最好是上午十二点前向着东方、上午十二点至晚上十一点前向着南方。实际上，就是通过人体站立的八卦方位，来加速吸收宇宙磁场中的盛阳之气，进而驱除代表霉运的阴霾之气。另外，这也意味着，自己攥住好运的能力得到了加强。
从医学的角度来说，一个人的手掌，属于神经末梢，边缘地带，也是人的精气血最薄弱之处。故此，一个人身体衰老，运势衰败，首先就会体现在手、脚、四肢这类神经末梢，不听使唤。而一个手脚又是自立、自强，创造财富，体现能力的关键。因此，改善命运，从手掌开始，应该是不错的选择。因为，人的手掌有很多的穴位，通过经络与全身相通，经常按压手掌，不仅对于整个身体健康具有益处，也能很大程度上促进运势的改变。
2、手腕运动改变运势
具体做法就是：用一只手抓住另一只手的手腕，往指尖方向慢慢用力拉。如果每天能够坚持反复做几次这样的手掌运动，也能够有效地改变你的运势。需要注意的是：男性需要先做左手的这边，后做右手的方法；而女性朋友则需要先做右手这边，而后面才接着做左手的方法。
3、手指运动提升运势
手上的纹路、手掌厚薄，掌邱的发育程度与气色，它们都与手指的运动有密切关系；故此，多运动手指，同样可以使手上纹理、掌邱发育、气色等变得更好，这样一来运势也就开始向好的方向转变。比如：经常盘盘“核桃”等手指运动方法，就是如此。
4、心态调节运势
手上的线纹发展，与个人的生活方式、心态调节有极大的关系。如果你碰到不愉快的事情，最好能够以平常心，一笑而过；若是心浮气躁，或着闷闷不乐时，手上或面上会出现许多细小的线纹，这多半会都是负面情绪的影响所致。故此，建议你可以平时多照照镜子，对照镜子来控制自己的负面情绪蔓延。
5、常结手印
在各种宗教里面，都有各种手印。正确的手印，作为一种身体语言，既是自己心灵对天意的沟通与表达，体现出自己心灵的渴求和对天意的呼唤；同时，也可以令自己结下善缘，祛除不安等负面情绪，甚至可以作为祛除疾病、疼痛的辅助手段。比如，印度的瑜伽中就有几百种手印，佛教也有很多种。因此，我们在佛教中看到佛、菩萨、天王，都有自己标志性的手印。例如：禅定印、太阳印、莲花印、金刚印等等。道教中也有各种手印，这里就不再一一列举。依据不同心境，正确结印，不仅是活动、锻炼手指；而且可以解除各种病痛，还能令你结下善缘，进而改善运势。
6、修饰小指改运
一个人最怕的就是小人。手相学认为，一个人小指长度达不到无名指的第一个指节底部的人（从指头算起），大多容易犯“小人”。如果，你能杜绝小人，少去招惹小人，自然运势就提升了。因此，提升一个人的运势，可要注意小指。比如：当自己的小指头的末端不能达到无名指的第一个指节的人，就需要修饰小指头。有人戴上一个尾戒，或者将指甲留下来，以超过无名指第一节的长度，无疑可以尝试。还有指逢过大的人，也可以佩戴上戒指，也有防止漏财的作用。#手相解析##手相预测##面相知识##看手相#
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