【一起学《文子》】第三章《九守》02
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
每个人的福气深浅不同，八字看谁天生有福气
“福气”就是享受幸福的运气，是属于天赐贵人，助我好运的意思。
通常有福气的人可以逢凶化吉，并且个人精神和物质上更容易得到满足感，活的比较舒心，过得比较充实，幸运的光环总围绕着身边，幸运之神时常光顾着他。这种人就是有福气的人。
如果问“福气”是什么，我想再也没有比命理学更能详细的阐述了，那么，从命理上来说什么样的人最有福气呢？
1、八字现天月二德
天月二德是指“天德贵人”和“月德贵人”，这两者是八字中福气最为深厚的福星，命中有天德或月德星之一者福气已经深厚，如两星同时出现，则最为有福，若是同在日柱则一辈子无灾，且衣食无忧。
自身也为多为与善的人，且后代也是贵气的人，命逢天月德，不作非份之想，不贪意外之财，若命中无富贵的话，天月二德的人，一辈子常做好事，很懂得怎样积阴德福泽后代属好人有好报的类型。
总而言之，四柱八字把天德贵人、月德贵人当作逢凶化吉之神煞，好比丹书铁券、免死金牌。
《子平赋》云：“‘印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃’。是天德胜月德也。”天德贵人的保险系数比月德贵人高一级，犹如穿了双层防弹衣的效果。
2、命逢十干禄
命理学认为，命中有禄神者，身体健康，一生安逸财运富足，是一颗真实的福禄之神，福气多多，运程亨通。
禄神查法：以出生日的天干为准，
甲木见其它干支为寅；
乙木见其它干支为卯；
丙火戊土见其它干支为巳；
丁火己土见其它干支为午；
庚金见其它干支为申；
辛金见其它干支为酉；
壬水见其他干支为亥；
癸水间其他干支为子。
3、驿马照命
古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土。古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。现如今凡是大有成就的人，往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景。
驿马查法：
出生日支或年支为申子辰者，其它地支见寅字的即为驿马照命；
出生日支或年支为寅午戌者，其它地支见申字的即为驿马星照命；
出生日支或年支见巳酉丑者，其它地支见亥字即为驿马星照命；
出生日支或年支为亥卯未者，其它地支见巳字的即为驿马星照命。
4、八字天医临命
医者，救死扶伤，命带天医贵人的人身体强壮，身心健康，很少得疾病。一个人若没有健康的身体和健康的心态，是无法论富贵的，因此，命有天医护佑的人，一生身体健康，荣享人生富贵。
天医贵人的查法：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
以月支查其它地支，见者为是。如农历三月出生，八字中见地支“卯”，即为命带天医贵人。
5、八字命交华盖
华盖是一颗文艺星，人命逢上喜书法，拜佛信道，修身养性，命局组合差者运势阻逆不通，一辈子难免孤独寂寞。命中组合好者，才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈。
华盖查法：
出生年支或日支为寅午戌的人，见其它地支为戌土者；
出生年支或日支为巳酉丑的人，见其它地支为丑土者；
出生年支或日支为申子辰的人，见其它地支为辰土者；
出生年支或日支为亥卯未的人，见其它地支为未土者，
即为命逢华盖神。
6、八字天赦入命
天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，不仅可逢凶化吉，还可增旺福气，人命逢上事业可走捷径而不犯事，官人逢上官至封疆大吏，百姓逢上少劳多得，总之是一颗难得的吉星。
7、八字中财藏官透
八字中有财说明此人在生活中皆不会太过于贫穷，有赚钱的能力，且财运不错，但财不应该外露，外露则相当于将自己的财公布于众，于此易被别人惦记，在生活中也就财难留住，故应该藏，而官应该透说明有官要让别人知道，且官能护财，这样财官相护，在生活中名利皆可得。
8、八字中时上偏财格的人
时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不再重复出现偏正财的人;因为时柱有被称为福德宫，代表一个人会有好的福分;所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命式。当然具有这样命式的人，也要行运得宜才会真的财福齐来。
实际上不同人对幸福的追求亦不同，人生只有学会知足常乐，才可以真正享受福气。
“福气”就是享受幸福的运气，是属于天赐贵人，助我好运的意思。
通常有福气的人可以逢凶化吉，并且个人精神和物质上更容易得到满足感，活的比较舒心，过得比较充实，幸运的光环总围绕着身边，幸运之神时常光顾着他。这种人就是有福气的人。
如果问“福气”是什么，我想再也没有比命理学更能详细的阐述了，那么，从命理上来说什么样的人最有福气呢？
1、八字现天月二德
天月二德是指“天德贵人”和“月德贵人”，这两者是八字中福气最为深厚的福星，命中有天德或月德星之一者福气已经深厚，如两星同时出现，则最为有福，若是同在日柱则一辈子无灾，且衣食无忧。
自身也为多为与善的人，且后代也是贵气的人，命逢天月德，不作非份之想，不贪意外之财，若命中无富贵的话，天月二德的人，一辈子常做好事，很懂得怎样积阴德福泽后代属好人有好报的类型。
总而言之，四柱八字把天德贵人、月德贵人当作逢凶化吉之神煞，好比丹书铁券、免死金牌。
《子平赋》云：“‘印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃’。是天德胜月德也。”天德贵人的保险系数比月德贵人高一级，犹如穿了双层防弹衣的效果。
2、命逢十干禄
命理学认为，命中有禄神者，身体健康，一生安逸财运富足，是一颗真实的福禄之神，福气多多，运程亨通。
禄神查法：以出生日的天干为准，
甲木见其它干支为寅；
乙木见其它干支为卯；
丙火戊土见其它干支为巳；
丁火己土见其它干支为午；
庚金见其它干支为申；
辛金见其它干支为酉；
壬水见其他干支为亥；
癸水间其他干支为子。
3、驿马照命
古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土。古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。现如今凡是大有成就的人，往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景。
驿马查法：
出生日支或年支为申子辰者，其它地支见寅字的即为驿马照命；
出生日支或年支为寅午戌者，其它地支见申字的即为驿马星照命；
出生日支或年支见巳酉丑者，其它地支见亥字即为驿马星照命；
出生日支或年支为亥卯未者，其它地支见巳字的即为驿马星照命。
4、八字天医临命
医者，救死扶伤，命带天医贵人的人身体强壮，身心健康，很少得疾病。一个人若没有健康的身体和健康的心态，是无法论富贵的，因此，命有天医护佑的人，一生身体健康，荣享人生富贵。
天医贵人的查法：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
以月支查其它地支，见者为是。如农历三月出生，八字中见地支“卯”，即为命带天医贵人。
5、八字命交华盖
华盖是一颗文艺星，人命逢上喜书法，拜佛信道，修身养性，命局组合差者运势阻逆不通，一辈子难免孤独寂寞。命中组合好者，才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈。
华盖查法：
出生年支或日支为寅午戌的人，见其它地支为戌土者；
出生年支或日支为巳酉丑的人，见其它地支为丑土者；
出生年支或日支为申子辰的人，见其它地支为辰土者；
出生年支或日支为亥卯未的人，见其它地支为未土者，
即为命逢华盖神。
6、八字天赦入命
天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，不仅可逢凶化吉，还可增旺福气，人命逢上事业可走捷径而不犯事，官人逢上官至封疆大吏，百姓逢上少劳多得，总之是一颗难得的吉星。
7、八字中财藏官透
八字中有财说明此人在生活中皆不会太过于贫穷，有赚钱的能力，且财运不错，但财不应该外露，外露则相当于将自己的财公布于众，于此易被别人惦记，在生活中也就财难留住，故应该藏，而官应该透说明有官要让别人知道，且官能护财，这样财官相护，在生活中名利皆可得。
8、八字中时上偏财格的人
时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不再重复出现偏正财的人;因为时柱有被称为福德宫，代表一个人会有好的福分;所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命式。当然具有这样命式的人，也要行运得宜才会真的财福齐来。
实际上不同人对幸福的追求亦不同，人生只有学会知足常乐，才可以真正享受福气。
#比特币[超话]#大家好，好久不见 本人日后会持续给出个人对 区块链数字货币比特币以太坊等主流 潜力币的看法。
目前来看币圈跟消息面的影响是非常大的 主要就是说消息面为主 技术面为辅，消息面抓不住就抓技术方面的希望币圈的朋友能在币圈找到一个属于自己的交易模式，我追求的是稳定长远的发展，一夜暴富你以为真的属于你吗？ 1万人当中能不能有一个呢？首先我们要搞清楚状况 不是所有人都能找到财富通道 就看你自己的努力跟造化了。多的话以后再慢慢跟大家讲。
目前我们看到比特币的走势是踩了51000日线下轨随后震荡上行 突破57500压力后继续震荡上行，上方压力61200.景岩个人看来继续上冲的能量不足 （消息面拉盘除外） 再看到下方支撑52000附近。
目前来看币圈跟消息面的影响是非常大的 主要就是说消息面为主 技术面为辅，消息面抓不住就抓技术方面的希望币圈的朋友能在币圈找到一个属于自己的交易模式，我追求的是稳定长远的发展，一夜暴富你以为真的属于你吗？ 1万人当中能不能有一个呢？首先我们要搞清楚状况 不是所有人都能找到财富通道 就看你自己的努力跟造化了。多的话以后再慢慢跟大家讲。
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