中元节的灯火人间

●燃灯
中元黄昏以后,街巷儿童以荷叶燃灯,沿街唱曰:“荷叶灯,荷叶灯,今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之,恍如万点流萤,谓之蒿子灯。市人之巧者,又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形,谓之莲花灯。(《燕京岁时》)

每岁中元建盂兰道场,自十三日至十五日放河灯,使小内监持荷叶燃烛其中,罗列两岸,以数千计。(《帝京岁时纪胜》

万柄红灯裹绿纱,亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高钱卖,不数中原洗手花。(《敬业堂诗集》)

●观灯
太平兴国二年七月中元节,御东角楼观灯,赐从官宴饮。五年十月下元节,依中元例,张灯三夜。雍熙五年上元节,不观灯,躬耕籍田故也。后凡遇用兵及灾变、诸臣之丧,皆罢。(《宋史》)

是岁七月中元,京城张灯,令有司于俶宅前设灯山,陈声乐以宠之。(《钱氏世家》)

●抢灯
更有放水灯者,头家为纸灯千百,晚于海边亲燃之;头家几人,则各手放第一盏,或捐中番钱一或减半,置于灯内。众灯齐燃,沿海渔船争相攫取,得者谓一年大顺。(《台海使槎录》)

● 斗灯会
镂瓜皮,掏莲蓬,俱可为灯,各具一质。结伴呼群,遨游于天街经坛灯月之下,名斗灯会,更尽乃归。(《帝京岁时纪胜》)

●放灯
七月十五日,诸寺建盂兰会,是夜于水陆放灯,以度鬼,祭埽如清明时。(《宛平县志》)

七月半,作盂兰会,延僧设食,祀无祀之鬼,夜以竹竿燃灯,天际联缀数枝,如滴如坠,望之若星,谓之作中元。(《漳州府志》)

正月十五天官生日放天灯,七月十五水官生日放河灯,十月十五地官生日放街灯。(《夜航船》)

七月十五日中元,甜食房做供品,西苑做法事,放河灯。(《明宫史》)

以纸糊灯作莲花状,荷叶托之,中燃小烛,顺河流放之,曰河灯,云以照渡溺魂。夜间推河窗观之,数星明灭,忽聚忽散,殊有幽趣。放此者,率为僧尼,或善男信女,羼聚一小舟,法鼓喧阗,群讽佛号,甚不足观。(《岁花忆语》)

中元金陵人家,延僧舟次诵经,剪五色纸为荷花灯,沿水放之,俗称“斋河孤”(《金陵岁时记》)

德蕃于孟秋之望,建盂兰大会,燃放河灯,招僧诵经施食,追悼亡魂。(《齐音》)

时过半月之後,便是七月十五日,盂兰盆大斋之日,各处点放河灯,修设好事。(《水浒传》)

七月十五日,诸寺建盂兰盆会,夜于水次放灯,曰放河灯。最胜水关,次泡子河也。(《帝京景物略》)

每岁中元建盂兰道场,自十三日至十五日放河灯,使小内监持荷叶燃烛其中,罗列两岸,以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏,随波上下。中流驾龙舟,奏梵乐,作禅诵,自瀛台南过金鳌玉栋桥,绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉,秋蟾正洁,至今传为胜事。(《帝京岁时纪胜》

中元……燃河灯,祓除厉疫。(《阳城县志》)

七月十五日……夜则施食,放河灯,以资冥福。(《杭州府志》)

僧家建盂兰盆会,放灯西湖及塔上河中,谓之照冥。官府亦祭郡厉邑厉坛。(《熙朝乐事》)

中元节,僧家建盂兰盆会。夜则放燄口、施食,沿河放灯,谓之照冥。(《乌程县志》)

中元祀先,以素羞往僧舍,设斋为人荐亡,夜放水灯。(《松江府志》)

坊巷游人入夜喧,左连哈德右前门。绕城秋水河灯满,今夜中元似上元。(清·文昭《京师竹枝词》)

●焚法船
中元亦祭祖之期,家家设供。有焚法船或纸鞋伞者,谓先魂当出游也!(《岁华忆语》)

锦纸扎糊法船,长至七八十尺者,临池焚化。(《帝京岁时纪胜》)

这一日,乃是七月十五日,大名府的城中,大寺院放施食,烧法船,男女老幼,瞧热闹的,就不少。(《刘公案》)

●烧寒衣
七月十五日,上先冢,焚寒衣。(《临汾县志》)

中元取莲叶为盖,以送其先,并化冥衣。(《镇平县志》)

前中元一二日,具酒馔享祭,逐位为纸衣焚献。(《淳熙三山志》)

七月十五日中元节,先数日,市井卖冥器靴鞋、悫头帽子、金犀假带、五彩衣服,以纸糊架子,盘游出卖。潘楼并州,东西瓦子,亦如七夕耍闹处,亦卖果食种生花果之类,及印卖《尊胜目连经》,又以竹竿斫成三脚,高三五尺,上织灯窝之状,谓之盂兰盆。挂搭衣服冥钱在上,焚之。《东京梦华录》)

七月十五日,家家焚经楮,烧冥衣,亦追报之意。(《上高县志》)

中元以楮为衣,列先祖名其上而焚之。夜半,设瓜果酒具于中庭,曰别先祖。(《茶陵州志》)

中元自朔至望日,设酒馔、焚纸衣以献先祖,女子适人者,皆归祭其祖考妣。(《永福县志》)

中元祀祖先,焚楮钱,衣冠袍笏皆纸为之。女子于是日送以祀其先父母。(《延平府志》)

中元俗传,祖考魂归,自朔至望,供设如事生礼,望日复以楮衣焚之,曰烧衣。以筐篚多盛米食,曰饯先。(《乐昌县志》)

七月十二日晚至十五晚,设亡过祖先牌位,早晚二时上茶饭如生前。十五日,作彩衣巾履箱箧,焚送之,新丧者用僧道二教大开法坛,富者七日五日,贫者一日。衣饰舆马、生前备用之物,无不悉具。皆以五色纸马焚于郊外。(《攸县志》)

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