男嘉宾90年(编号190925008)[心]厦门人 产品设计师[心]家庭成员:

三口之家不介意再来一个。我为一个恪尽职守的工程师，一位世故而不世故的人，虽然是个北方汉子，但是性子儒雅，友善可亲，平日里钟爱文字书籍，音乐艺术，喜欢找一些景色优雅干净的地方打发时间。心仪对象择偶要求:首先明事理，有正确的人生观价值观（偶尔可以吐槽一下还是可以的），其次性子温柔体贴（小猫咪性）也就是带点喋，小任性小女人性格，我真的很想要那种被需要的感觉。

再者我也是男人，也有受挫的时候，希望那个时候你不会背离而弃之。有缘自会相遇，唔愿执伞以待，风在外春秋几载，愿为你遮风挡雨无怨无悔，回首徘徊，余生请多指教。#厦门##厦门分享#

#美丽鞍师#（校团委新媒体建设部 编辑:杨昌晟） 我们可以耐心等，幸福可以来得慢一些，只要它是真的。人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。没有不会谢的花，没有不会退的浪，没有不会暗的光，没有不会好的伤，没有不会停下来的绝望。

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图片:杨昌晟 https://t.cn/z8AxD5j

入秋后，睡眠一直不太好，总会惊醒。半夜醒来在漆黑的夜里，隔很久，才会慢慢睡去。

今天开了一整天的会，于是就认真读完了一本书《蒋勋谈文学》。这是一本不太容易读下去的书，纯理论，而蒋勋却把道理说的深入浅出，有点叶嘉莹先生解读诗词的感觉。讲的很细，语言平实，一看就懂。于是，也就一字一句读了下来。

全书共有八讲，将唐代至现代文学中的经典作品娓娓道来，每一讲都很精彩。读完也对这些经典的文学作品有了更深的感悟。

其中，读的最认真也最有体会的是前两讲。

《韩愈和柳宗元》：韩愈和柳宗元都是唐代古文运动的倡导者，倡导文章要重内容而轻形式。韩愈出生贫民，自幼父母双亡，哥哥去世，与嫂子和侄儿相依为命，嫂子去世后，侄儿十二郎也离世。他泣血写下《祭十二郎文》。我是第一次读到这篇《祭十二郎文》，有一种对生命深沉的悲痛与苍凉在里面。韩愈幼年的孤苦，也造就了他生命的底色，他谨慎，刻苦，身上没有浪漫，所以他的文字，下笔没有形式的华美，而是文以载道的直接与思索。

而柳宗元不同，柳宗元出身于官宦世家，自己又通过科举入仕。他的文章大多空灵，写山写水，自然宁静，他把落难时的巨大悲愤隐藏在山水之中。在这样平静的掩盖下，却有一颗关心民间愁苦的心，所以他写下了《捕蛇者说》，所以在做柳州刺史时会想方设法帮助百姓，会有情有义。

韩愈和柳宗元的文风是不用的，却也是相似的。他们的文章，都摒弃了华丽的辞藻，转而关注底层老百姓的艰辛与挣扎，为民众发声。

《元曲与关汉卿》：元曲分为两派，一派是以王实甫、马致远和白朴为代表，文字优雅，以白描的写法刻画景象，枯藤，老树，昏鸦，把主观色彩投射到客观的事物上；另一派则是以关汉卿为代表。关汉卿说自己：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆。”他写的《单刀会》和《窦娥冤》，语言活泼，不精致，却有着透骨的力量。他的语言都来自于生活的真实，不千锤百炼，却是最实在的呐喊。

“大概只有文学真正在民间的时候，才有鲜活的力量，而当它脱离了民间，往往就会枯萎。”