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咒語的殊勝⠀
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南無蓮池海會佛菩薩⠀
南無楞嚴會上佛菩薩⠀
南無法華會上佛菩薩⠀
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有沒有感覺這一念，生命一下子就有主心骨了？ 我們佛弟子的皈依處、佛的世界就現出來了？⠀
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在輪迴裡，眾生是沒有安全感的。 這個業力的世界，我們製造了它，卻受它的煎熬，苦空無常，並且無我。 輪迴不是你造了它，它就屬於你、聽你的話的，反過來它還要踐踏你、摧殘你。⠀
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這就是我們皈依佛、皈依法、皈依僧的原因。 三寶的名號一念，心就會立刻安定下來，充滿了安全感，就好像投入了媽媽的懷抱。⠀
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佛教的咒語，實際上都有理論的。 就像六字大明咒“嗡 嘛呢唄美吽”，“嗡”是一切諸佛的身體。 祂是白色的，如浩然之氣充滿天地。 這浩然之氣不僅是物理的，也具有生命性，要用智慧的眼睛才能看到。⠀
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“嘛呢”是摩尼寶，一切諸佛有圓滿的菩提心，這個菩提心就是眾生的寶。 “嘛呢唄美”，不僅有菩提心，還能像蓮花一樣，承載眾生、救度眾生。 只要眾生心有所應，菩薩的蓮花就會隨之感發。 “吽”是諸佛的心。 “嗡 嘛呢唄美吽”，這是觀音菩薩的心咒。⠀
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文殊菩薩的心咒“嗡 阿惹巴匝納德”，“嗡”是諸佛的身體，“阿”是諸佛的理論基礎——法界大空性。⠀
覺悟到了“阿”，就覺悟到了金剛體性，這就是東方的“惹”。 金剛體性具有生命性，領悟得越深、自他二利越廣，金剛體性就會增長，這就是南方寶生部的“巴”。⠀
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度眾生越來越多，逐漸就會達到自他不二，最後成熟在蓮花部，這就是“匝”。 這樣積累，到北方不空成就部，就是“納”。 善的功德業力一絲一毫都不會耗散，所以叫“不空成就”。 然後通過報身的修行，進入法身的狀態。⠀
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所以如果深入思考，我們就知道佛教對生命的偉大作用。 每一個咒語除了有真理的力量，還有菩提心的力量、大方便的力量，有福慧圓滿之後的威德。 所以咒語也叫大總持。⠀
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作為六道的一份子，我們的善業能將我們帶入天界，我們的惡業也能讓我們墮入惡趣。 我們沒有辦法掌握自己的命運，只能隨機地、被動地流轉，在衣食住行、生老病死的模式裡循環不已。⠀
佛教的智慧來到人間，給我們鋪出了康莊大道，為我們指出了脫離三界、跳出輪迴模式的解脫之門。 無論天涯海角，無論怎樣的苦難，只要有了佛法，我們生命的歸屬都會在佛法的蓮花中成長出來。 https://t.cn/RxDSCvm

因缘成熟来到了阿扎寺，为僧众们供斋供僧服，同时去了两座山神圣地，挂经翻放风马旗念烟供，在每一次可以积累福报的时候，心里就会飘出一个念头，虽然我与佛弟子们同时在积累福报，但是这些福报需要回向给一切众生，尤其是世界正在面临的疾病与地水风火突如其来的灾难，希望这些疾病灾难早日烟消云散，众生彻底脱离苦难，也愿这一天早日到来，阿弥陀佛。__吉

念佛就能生西方，为何还要持戒？

文：妙莲老和尚
念佛持戒必生西，做为一位佛弟子总要守五戒！
守五戒就是守身、口二业，只要你身、口能合乎轨道、不犯戒，那意业上的散乱就好像是小风浪一样，没关系；菩萨戒才谈到意业净。可是如果心动大瞋恨，来个口谤佛、谤法、谤僧、障人道业，一语出口又似万刃插心般的伤人，这些恶口罪业有时比用刀杀人还要厉害。
要是身再造杀、盗、淫等罪，那就好像海上刮了十级大风浪一样，这样航行船只那能不翻沉呢？所以大家要多念佛，保持身、口清净，不造恶业。再要念佛持戒、持戒念佛，保持心清净，必定万人修万人去佛国。

念佛就能生西方，为何还要持戒？
这有个比喻，就像我们寄一封平信，还不是一样送达收信的人？但加个挂号就更稳妥。念佛是能生西方，加上守戒的功德，生西方更稳妥喔！当心！念佛不守戒，恐亦难生西；守戒不念佛，戒亦难持呀！当知：持戒要念佛，念佛要持戒，决定往生。
持戒念佛两相济修行以念佛为稳妥，念佛的原理、原则就包括持戒在里头。戒是三世诸佛因地的修行；果上的度他，戒是本迹。持戒念佛二法相济，戒才圆满无亏；其实，单凭戒功德生西方绰绰有余了，何况再加之念佛，那生西方决定品位高。