不怕孤独：独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。有智慧的人，都喜欢独处，内心清静，便是自在。很多时候，人需要一点孤独的，远离热闹，和尘世保持一些疏离。这不是清高，是为了更清醒地审视自己。孤独和自由，是这个时代真正的奢侈品。孤独不是孤单，更不是孤僻，它是一种灵魂更高的境界，是心有所向。懂得享受孤独，在独处中修炼自己，是一种极高的智慧。 https://t.cn/R2WxNkP

每个人的心中，
都有一块净土，
不染风雨，不惹尘埃。
是一处风景优美的地方，
属于自己，也属于灵魂。
真正丰厚的人生，
是丰富的安静。
一个人能独处一隅，
且能静下来做一些事，
以安静的心灵去感知人生的美好，
方能体会到人生真正的乐趣。
心有一份宁静，
依着时光的脉络，
浅喜深爱，
感受岁月最美的沉香。

#《金刚般若波罗蜜经》# 离色离相分第二十

原文：

“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊。如来不应以具足色身见。”“何以故？”“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊。如来不应以具足诸相见”。“何以故？”“如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

解释：【（1）具足色身：即十分完美的身体。色身，佛教称四大——（地、水、火、风）五尘——（色、声、香、味、触）等色法而成之身，即人有形的肉体。】

译说：“须菩提，你的意思怎么样？佛可以以完美的色身见吗？”“不可以，世尊。如来是不应该以完美的色身见的。”（佛就是具足色身，大丈夫相。三十二相，八十种好，异于常人。但色身即肉身，而非佛法身，因此见肉身而非见真佛。不应着相。）“为什么呢？”“如来说具足完美色身’，只是名字叫’具足色身’罢了。”“须菩提，你的意思怎么样？如来可以具足三十二相，放光、神通等等圆满的成就而得见吗？”“不可以，世尊。如来不可以具足诸相见。”“为什么呢？”“如来说具足诸相，并不是真的具足，只是名字叫’诸相具足’罢了。（真正的佛，是见到法身，才见到真佛。什么是法身？就是了不可得，一切无相，法身无相。也没有境界，如果你在一个境界上 就是心有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆“空”，无住，才能明心见性，才能见到佛。（南怀瑾）”

【结语：所以，不要盲目崇拜佛的偶像，而要领悟佛教义理。佛与须菩提的问答其宗旨还是打破对色身，诸相的执着，阐明万法皆“空”。所以标题叫“离色离相。】”