皈依的功德！

皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。”由此可知三宝的功德。
没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。

皈依三宝究竟有什么功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：
1.找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
2.经云：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。”故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。
3.如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。
4.佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
5.能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
6.消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
7.能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
8.减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
9.有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。
10.终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。

佛说四十二章经的第三十四章。这段经中，佛告诉我们，做什么事情，都一定要走中道。

佛说:我们修道的人，也跟这个琴弦一样，不能太紧，也不能太松，要刚刚好，也就是要走中道。“心若调适，道可得矣。”我们的心，要调整到刚好，不能蹦太紧，也不能放太松，要不松不紧，这样来修道，道才可以成。

修道一定要走中道，要修中道。要精进不要勇猛，勇猛心易发，精进心难持。

勇猛跟精进，是不一样的。勇猛，它只能是那么一下，过了那段时间就懈怠了。所以，我们修道，要的是精进，而不是勇猛。我们精进修道，就是要跟调这个琴弦一样，既不会绷得太紧，也不会太松，要刚刚好，这就是我们要的，但做到这种很难。所以，精进心难持，很难以保持，很难以持续。那如果没有精进，根本什么事都做不好。

我们学佛，是要精进修行。但精进这两个字，它的意思是不能停下，因此，它不能太紧，也不能太慢。

佛这段经文，就是教我们，让我们明白无论修行还是做事，都要掌握到分寸，要做到刚刚好，做到恰到好处，这就是精进。

我们不光要精进修行，还要受持戒律，念佛念经的同时还要约束自己，戒才是根本，戒为无上菩提本，修行人应当以戒为首，最好能多受持八关斋戒。

共缅：佛说三界皆苦，而人生亦有八苦之多！苦集灭道四谛，在佛法里面是根本法。迷惑造业才有苦果，六道轮回的苦果。苦因业力而造，造作的力量就是业力，起各种的不自主，即不由自主。我们不能够做自己的主，实是业力所支配。
因入境而生贪爱心，并不是我们想贪爱，是业力驱使着我们心念生起来；见到一种对境，我们生嗔恨心，那是业力在起作用，不是我们在做主。我们谁都不愿意生气，谁都不愿意生嗔恨，都知道生气伤害自己的身体、寿命，但是我们还是要生气。
既然明明知道这是伤害自己的事，而又偏偏去做，所以说凡夫并不能主宰自我。无论是行苦、苦苦、坏苦三苦，还是细分生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛八苦，我们在欲界的众生个个都要受的，没有一个人能逃得过。

亲爱的你，迷惑造业才有这个苦果，无明的我们因不断造业，辗转沉浮在六道轮回的苦海中，一切都是业力在起作用，我们不由自主，无法主宰！愿你我早日醒悟，唯有断除恶业，不再造作才能解决根本问题！