实时新闻：近日，湖北黄冈市街头发生了令人气愤又拍手称快的一幕：
傍晚的夜色下，一个5、6岁的男孩过马路时被一辆奔驰SUV刮倒，男孩一瘸一拐地站了起来，显然是受了伤。
令人意料不到的是，奔驰SUV仅仅是稍微停顿了一下，就加速驶离。这时，一位光着膀子骑着自行车的壮汉看到了这一幕，壮汉停下自行车用手指着即将驶离的奔驰SUV，大声喊着让其停车。
奔驰SUV却不加理睬，这时感人的一幕出现了：壮汉骑上自行车迅速赶上去。幸亏这条路比较窄车辆又多，壮汉超过车头，将自行车横在车道上，逼停了奔驰SUV。壮汉指着颤抖走下车的斯文青年大声斥责着什么。
不知您看到这一幕是什么感受？瞬间涌上我脑海的是这句话：
——仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
当然，这句话不够客观，有些偏激。不见得所有的读书人都是负心汉，也不见得没有知识文化的人都是义字当先。
但这件事上，我们看到的却是一个普通的“贩夫走卒”在路见不平的那一声吼带给我们的霸气与激动；以及开着豪车却有肇事逃逸嫌疑的“成功“人士带给我们的愤怒与鄙视。
或许，在财富上，壮汉是微不足道的，但在做人上，一撇一捺的这个“人“字上，奔驰SUV车主给这个大汉提鞋都不配！
壮汉令人称道的不止如此，逼停奔驰SUV后，壮汉并没有动手打人，而是拨打了报警电话，此事故正由当地交警处理中。
另外，也劝告孩子及家长们，过马路务必走人行道。
总之，希望孩子无恙，希望好人有好报，希望涉嫌肇事逃逸的车主得到应有的惩罚。
对此，您是怎么看的呢？一起来讨论吧。
傍晚的夜色下，一个5、6岁的男孩过马路时被一辆奔驰SUV刮倒，男孩一瘸一拐地站了起来，显然是受了伤。
令人意料不到的是，奔驰SUV仅仅是稍微停顿了一下，就加速驶离。这时，一位光着膀子骑着自行车的壮汉看到了这一幕，壮汉停下自行车用手指着即将驶离的奔驰SUV，大声喊着让其停车。
奔驰SUV却不加理睬，这时感人的一幕出现了：壮汉骑上自行车迅速赶上去。幸亏这条路比较窄车辆又多，壮汉超过车头，将自行车横在车道上，逼停了奔驰SUV。壮汉指着颤抖走下车的斯文青年大声斥责着什么。
不知您看到这一幕是什么感受？瞬间涌上我脑海的是这句话：
——仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
当然，这句话不够客观，有些偏激。不见得所有的读书人都是负心汉，也不见得没有知识文化的人都是义字当先。
但这件事上，我们看到的却是一个普通的“贩夫走卒”在路见不平的那一声吼带给我们的霸气与激动；以及开着豪车却有肇事逃逸嫌疑的“成功“人士带给我们的愤怒与鄙视。
或许，在财富上，壮汉是微不足道的，但在做人上，一撇一捺的这个“人“字上，奔驰SUV车主给这个大汉提鞋都不配！
壮汉令人称道的不止如此，逼停奔驰SUV后，壮汉并没有动手打人，而是拨打了报警电话，此事故正由当地交警处理中。
另外，也劝告孩子及家长们，过马路务必走人行道。
总之，希望孩子无恙，希望好人有好报，希望涉嫌肇事逃逸的车主得到应有的惩罚。
对此，您是怎么看的呢？一起来讨论吧。
［手捧《金刚经》，能断一切苦］
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。
在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深地融入了中国的传统文化。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。
从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。
1
善护念好好照应你的心念
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。
“自我”“小我”是不安心状态，催生痛苦；
“无我”“超我”是“以不变应万变”的稳定的心态，远离痛苦。
2
无所住不生执念，安住真心
“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。就像夸父追日，最终把自己累死在路上。无所住，就是要不生执念，安住真心。
色、声、香、味、触一切皆是因缘产生的虚相，不执著这些，才能安住真心。
安住真心，“冬天穿棉袄，夏天戴草帽”，也会与真理同来同去，快乐无比。
六祖惠能，原是一个樵夫。一天，他在街边员外家窗下卖柴，听到屋主人念“应无所住而生其心”一句时，恍然惊觉，万虑消融，生起清净心。
3
种善根种下善根，得无量福德
没有种善根的人，贪图享受、害怕困苦，遇到一点挫折就放弃，到头来一事无成；
种下善根的人，在任何情况下不放弃，所谓的挫折，也只能让他变得越来越强大。
4
生净信不迷信，不盲信，要正信
世俗是个大染缸，你要没有自己的正信，就只能被无尽的烦恼淹没。正信，即真实正确的信仰，不是什么“迷信”“盲信”。凡是正信，都要经得起时代的考验，通得过环境的变迁，赢得实践的考查。
检验正信的三大标准：第一是永久性，第二是普遍性，第三是必然性。
正信，就像树的根。根深蒂固后，方能枝繁叶茂，经得起风吹雨打，不被烦恼、痛苦淹没。
5
如是观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
世间一切有形的事物、有为的方法，都如那美梦、幻景、水泡、影子、露水、闪电一般。梦、幻、泡、影、露、电六种事物，都是不真实的，可望而不可即，所以才不能够扑上去、陷进去。对任何事物都应该采取这样的态度，才不至于被迷惑、生烦恼。
梦：大脑皮层产生的幻象。幻：幻术其实只是障眼法。泡：水泡滴在地上，转眼就不见了。
影：光被遮住而成影，这也是假的。露：日出后露珠就不见了。电：即生即灭，也是无常。
6
无为法无法生万法，不迷信任何工具、手段
有为法，只是工具，就像渡河的船一样，“过河需用船，登岸不需舟”。所以不应迷信任何的工具、手段。无为法是真实恒常的本体法性，包含一切法，又超越一切法，这就是“无法生万法”。
没过河就把船扔掉，难以过这波涛汹涌的大河。
到岸仍拽船，只是徒给自己增添劳苦和烦累。
一切诸法，本性是大无为法
有为法只是过河的船，到岸弃掉登陆才能继续前进。无为法，就是不要执著于这个船。修炼一颗没有执念的真心，就能断一切苦
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。
在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深地融入了中国的传统文化。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。
从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。
1
善护念好好照应你的心念
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。
“自我”“小我”是不安心状态，催生痛苦；
“无我”“超我”是“以不变应万变”的稳定的心态，远离痛苦。
2
无所住不生执念，安住真心
“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。就像夸父追日，最终把自己累死在路上。无所住，就是要不生执念，安住真心。
色、声、香、味、触一切皆是因缘产生的虚相，不执著这些，才能安住真心。
安住真心，“冬天穿棉袄，夏天戴草帽”，也会与真理同来同去，快乐无比。
六祖惠能，原是一个樵夫。一天，他在街边员外家窗下卖柴，听到屋主人念“应无所住而生其心”一句时，恍然惊觉，万虑消融，生起清净心。
3
种善根种下善根，得无量福德
没有种善根的人，贪图享受、害怕困苦，遇到一点挫折就放弃，到头来一事无成；
种下善根的人，在任何情况下不放弃，所谓的挫折，也只能让他变得越来越强大。
4
生净信不迷信，不盲信，要正信
世俗是个大染缸，你要没有自己的正信，就只能被无尽的烦恼淹没。正信，即真实正确的信仰，不是什么“迷信”“盲信”。凡是正信，都要经得起时代的考验，通得过环境的变迁，赢得实践的考查。
检验正信的三大标准：第一是永久性，第二是普遍性，第三是必然性。
正信，就像树的根。根深蒂固后，方能枝繁叶茂，经得起风吹雨打，不被烦恼、痛苦淹没。
5
如是观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
世间一切有形的事物、有为的方法，都如那美梦、幻景、水泡、影子、露水、闪电一般。梦、幻、泡、影、露、电六种事物，都是不真实的，可望而不可即，所以才不能够扑上去、陷进去。对任何事物都应该采取这样的态度，才不至于被迷惑、生烦恼。
梦：大脑皮层产生的幻象。幻：幻术其实只是障眼法。泡：水泡滴在地上，转眼就不见了。
影：光被遮住而成影，这也是假的。露：日出后露珠就不见了。电：即生即灭，也是无常。
6
无为法无法生万法，不迷信任何工具、手段
有为法，只是工具，就像渡河的船一样，“过河需用船，登岸不需舟”。所以不应迷信任何的工具、手段。无为法是真实恒常的本体法性，包含一切法，又超越一切法，这就是“无法生万法”。
没过河就把船扔掉，难以过这波涛汹涌的大河。
到岸仍拽船，只是徒给自己增添劳苦和烦累。
一切诸法，本性是大无为法
有为法只是过河的船，到岸弃掉登陆才能继续前进。无为法，就是不要执著于这个船。修炼一颗没有执念的真心，就能断一切苦
石榴都上市了，龙眼再不吃就过季啦。前阵子的荔枝季不还是轰轰烈烈的吗？转眼间怎么就消失无影踪了呢？家附近的十字路口的那棵荔枝树，这些天没看见红红的果子了。浓密的树荫下倒是那些贩夫走卒、闲人男女还一如既往地在打牌抑或是赌博，颇有规模。家里被一种小虫子困扰一阵子了，好像是果蝇，一有甜食、水果就绕着盯，很烦。大概是从我买了黄皮果回家，大家都不爱吃，放了两天，然后这种虫子就开始出现了，驱之不尽。于是最近在家天天拿着电蚊拍，拍啊拍。可恶！
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