【郭沫若先生笔下的白鹭在头桥的田间地头再现！】
白鹭实在是一首诗，
一首韵在骨子里的散文诗。
……
在清水田里，时有一只两只白鹭站着钓鱼，整个的田变成了一幅嵌在琉璃框里的画。田的大小好像是有心人为白鹭设计的镜匣……
优美的散文，
是否也让你在脑海中描摹过
在苍翠田间优雅飞舞的那抹翩跹身姿？
你知道吗？
郭沫若先生笔下
这样精巧又适宜的白鹭，
在这儿，
你也能看到！
https://t.cn/A6I65U6k
白鹭实在是一首诗，
一首韵在骨子里的散文诗。
……
在清水田里，时有一只两只白鹭站着钓鱼，整个的田变成了一幅嵌在琉璃框里的画。田的大小好像是有心人为白鹭设计的镜匣……
优美的散文，
是否也让你在脑海中描摹过
在苍翠田间优雅飞舞的那抹翩跹身姿？
你知道吗？
郭沫若先生笔下
这样精巧又适宜的白鹭，
在这儿，
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#冷知识#太师虘[cuó]簋#陕西古代青铜器# 1940年2月出土于扶风任家村窖藏，属于著名的西周善夫梁其和善夫吉父青铜器群，一组四件，出土后失散。此器为西周晚期标准器，现中国文字博物馆、故宫博物院、上海博物馆各藏1件，2008年上海崇源公司从美国购回一件。
故宫博物院收藏的太师虘簋通高20.7厘米，宽30.2厘米，重6.12千克。造型厚重，束颈侈口，盖顶捉手作喇叭造形，两侧饰一对圆雕龙头捉手，龙目呈蝌蚪形外凸，龙角作圆柱状，龙头没有连铸常见的半环形耳圈，与一般簋耳颇为不同。圈足外撇，足径与腹径相差不大，盖面与器腹均饰竖直弦纹，颈部及圈足各饰一道粗弦纹。
上海博物馆收藏的太师虘簋通高18.7厘米、口径21.4厘米，底径22.9厘米，腹深10.3厘米，重5.44千克。中国文字博物馆收藏的太师虘簋通高18.7厘米，口径21.5厘米，腹深9.7厘米。崇源公司征集的太师虘簋通高19厘米，口径24厘米，重5千克，造型、纹饰与北京故宫博物院、上海博物馆、中国文字博物馆所藏者完全相同。
太师虘簋盖内和器底铸对铭7行70字。铭文大意为在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。
这篇铭文记时完整，有年、月、月相、干支日，是西周推断王世的标准器，具有弥足珍贵的历史价值。在万余件有铭文的殷周青铜器中，像太师虘簋般完整记时的不过数十件，《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告·简本》中提到约60件，其中有器形图像的仅51件。
西周金文中常见的纪时词语有“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”，“初吉”指自初一至初十，“既生霸”指从新月初见到满月，“既望”指满月后月的光面尚未显著亏缺，“既死霸”指从月面亏缺到月光消失。“初吉”与“既生霸”互有重叠，“初吉”非月相；“既生霸”“既望”“既死霸”顺序明确，均为月相。“既”表示已经，“望”即满月，“霸”指月球的光面。
关于太师虘簋的时代，从器物造型、纹饰以及铭文字体的风格排比，可以断定太师虘簋是典型的西周中期遗物。郭沫若先生曾在《陕西新出土器铭考释》中，以师晨鼎的司马共为共伯和，故定此组器的年代为周厉王；陈梦家、唐兰、马承源、吴镇烽先生定为周懿王时器；《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告·简本》和王世民、陈公柔、张长寿《西周青铜器分期断代研究》定为孝王前后器，陈佩芬定为夷王时器。
太师虘簋也作“大师虘簋”，因为铭文两次出现“大师”两字，“大”与“太”，古音同。太（大）师为官名，青铜器铭文常见；太师虘的器主，名虘，担任周王朝太师之职。太师为周代最高职官之一，与太傅、太保合称“三公”。
故宫博物院收藏的太师虘簋通高20.7厘米，宽30.2厘米，重6.12千克。造型厚重，束颈侈口，盖顶捉手作喇叭造形，两侧饰一对圆雕龙头捉手，龙目呈蝌蚪形外凸，龙角作圆柱状，龙头没有连铸常见的半环形耳圈，与一般簋耳颇为不同。圈足外撇，足径与腹径相差不大，盖面与器腹均饰竖直弦纹，颈部及圈足各饰一道粗弦纹。
上海博物馆收藏的太师虘簋通高18.7厘米、口径21.4厘米，底径22.9厘米，腹深10.3厘米，重5.44千克。中国文字博物馆收藏的太师虘簋通高18.7厘米，口径21.5厘米，腹深9.7厘米。崇源公司征集的太师虘簋通高19厘米，口径24厘米，重5千克，造型、纹饰与北京故宫博物院、上海博物馆、中国文字博物馆所藏者完全相同。
太师虘簋盖内和器底铸对铭7行70字。铭文大意为在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。
这篇铭文记时完整，有年、月、月相、干支日，是西周推断王世的标准器，具有弥足珍贵的历史价值。在万余件有铭文的殷周青铜器中，像太师虘簋般完整记时的不过数十件，《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告·简本》中提到约60件，其中有器形图像的仅51件。
西周金文中常见的纪时词语有“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”，“初吉”指自初一至初十，“既生霸”指从新月初见到满月，“既望”指满月后月的光面尚未显著亏缺，“既死霸”指从月面亏缺到月光消失。“初吉”与“既生霸”互有重叠，“初吉”非月相；“既生霸”“既望”“既死霸”顺序明确，均为月相。“既”表示已经，“望”即满月，“霸”指月球的光面。
关于太师虘簋的时代，从器物造型、纹饰以及铭文字体的风格排比，可以断定太师虘簋是典型的西周中期遗物。郭沫若先生曾在《陕西新出土器铭考释》中，以师晨鼎的司马共为共伯和，故定此组器的年代为周厉王；陈梦家、唐兰、马承源、吴镇烽先生定为周懿王时器；《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告·简本》和王世民、陈公柔、张长寿《西周青铜器分期断代研究》定为孝王前后器，陈佩芬定为夷王时器。
太师虘簋也作“大师虘簋”，因为铭文两次出现“大师”两字，“大”与“太”，古音同。太（大）师为官名，青铜器铭文常见；太师虘的器主，名虘，担任周王朝太师之职。太师为周代最高职官之一，与太傅、太保合称“三公”。
艺术的人生
文/星云大师
世间上，凡一切事物具有审美的价值者，统称为艺术。艺术也不只是一幅画、一件雕刻，甚至一首歌、一笔字、一栋建筑、一场讲演，只要能给人美感，可以引起别人的共鸣，能够让人的心灵升华扩大，这就是艺术，这也是艺术的价值所在。
幽默大师林语堂先生提倡“生活的艺术”，即穿衣吃饭，行住坐卧，都有艺术在焉！一般人喝茶，但有的人品茗；有的人爱书，也有的人捕捉书中的智慧，这就是艺术。
人的生活离不开美感，从生活中感受、领略美的事物，才能享有艺术的人生。世间上，有的人脂粉庸俗，这是因为没有艺术；有的人气质高雅，这就是艺术。有的人只是注重外表的事相，而没有内涵；没有内涵，即使是一幅画、一首诗，也不是艺术。
艺术讲究的是“美”。一朵花，静静的开放，不一定美，但其随风摇曳，婀娜多姿，才更是风姿绰约，更有美感也。一幅画，虽然色彩斑斓、景致幽静，但也要有高低曲线，深远难测，才能耐看，才是艺术，才是美的作品。
艺术是人类情感与智慧的结晶，透过不同的方式，呈现出不同的艺术，包括音乐、舞蹈、绘画、雕刻、语言、文学、戏剧、电影等。艺术可以透过眼耳的观赏聆听，从视听上去感受它的美；艺术尤其需要用心灵去体会，才能丰富人生。
生活中，懂得幽默，就是一种艺术。近代知名的诗人作家郭沫若先生，为人风趣幽默。有一次应邀参加漫画家“廖冰兄”的画展，席间，郭沫若问廖冰兄，为什么取了这样一个奇怪的名字，自称为“兄”？一同出席的版画家王琦抢着代为回答：“他妹妹名冰，所以他叫冰兄！”郭沫若一听，说道：“喔！我明白了，郁达夫的妻子一定叫郁达；邵力子的父亲一定叫邵力。”一句话，引得满堂宾客捧腹大笑。
宋代的石曼卿学士，有一次出游报宁寺，侍从不小心使马受到惊吓，马背上的石曼卿因此摔了下来。随从大骂侍从，而石曼卿只温和的握着马鞭，对随从说：“好在我是『石』学士，如果是『瓦』学士，岂不要摔破了。”
一句幽默的话，一些和善的语言，会化解人的难处，这就是生活的艺术。所以，人，不一定要拥有万贯家财，也不一定要日日高朋满座，但何妨为自己营造一个艺术的人生，让自己的心灵时时浸淫在真善美的境界里，这样的人生，何其高雅，何其富有啊！
摘自《迷悟之间》
文/星云大师
世间上，凡一切事物具有审美的价值者，统称为艺术。艺术也不只是一幅画、一件雕刻，甚至一首歌、一笔字、一栋建筑、一场讲演，只要能给人美感，可以引起别人的共鸣，能够让人的心灵升华扩大，这就是艺术，这也是艺术的价值所在。
幽默大师林语堂先生提倡“生活的艺术”，即穿衣吃饭，行住坐卧，都有艺术在焉！一般人喝茶，但有的人品茗；有的人爱书，也有的人捕捉书中的智慧，这就是艺术。
人的生活离不开美感，从生活中感受、领略美的事物，才能享有艺术的人生。世间上，有的人脂粉庸俗，这是因为没有艺术；有的人气质高雅，这就是艺术。有的人只是注重外表的事相，而没有内涵；没有内涵，即使是一幅画、一首诗，也不是艺术。
艺术讲究的是“美”。一朵花，静静的开放，不一定美，但其随风摇曳，婀娜多姿，才更是风姿绰约，更有美感也。一幅画，虽然色彩斑斓、景致幽静，但也要有高低曲线，深远难测，才能耐看，才是艺术，才是美的作品。
艺术是人类情感与智慧的结晶，透过不同的方式，呈现出不同的艺术，包括音乐、舞蹈、绘画、雕刻、语言、文学、戏剧、电影等。艺术可以透过眼耳的观赏聆听，从视听上去感受它的美；艺术尤其需要用心灵去体会，才能丰富人生。
生活中，懂得幽默，就是一种艺术。近代知名的诗人作家郭沫若先生，为人风趣幽默。有一次应邀参加漫画家“廖冰兄”的画展，席间，郭沫若问廖冰兄，为什么取了这样一个奇怪的名字，自称为“兄”？一同出席的版画家王琦抢着代为回答：“他妹妹名冰，所以他叫冰兄！”郭沫若一听，说道：“喔！我明白了，郁达夫的妻子一定叫郁达；邵力子的父亲一定叫邵力。”一句话，引得满堂宾客捧腹大笑。
宋代的石曼卿学士，有一次出游报宁寺，侍从不小心使马受到惊吓，马背上的石曼卿因此摔了下来。随从大骂侍从，而石曼卿只温和的握着马鞭，对随从说：“好在我是『石』学士，如果是『瓦』学士，岂不要摔破了。”
一句幽默的话，一些和善的语言，会化解人的难处，这就是生活的艺术。所以，人，不一定要拥有万贯家财，也不一定要日日高朋满座，但何妨为自己营造一个艺术的人生，让自己的心灵时时浸淫在真善美的境界里，这样的人生，何其高雅，何其富有啊！
摘自《迷悟之间》
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