#機醫2# ［劇的］妳死去之前最想吃的東西是什麼？
我也想了很久，無可無不可的，所以想很久。

蔡頌和醫生也陷入長考，但她是無法割捨的那種，都很愛都想吃，衣帶漸寬終不悔的那種（可是她怎麼都吃不胖）。如果牛肉算一道菜，蔡醫生說那就來一頭牛！

食物讓蔡頌和身心靈合一。

機智醫生的劇本有時候寫到五人幫日常對話「喇低賽」真心寫到心上尖尖，聽起來平常，但都是日子。我的前世阿兄說過「人生就是在這頓飯和下頓飯之間找點有意思的事情做做」其重點要放在吃飯絕對真理。

你呢。別說死前了，就你最喜歡的一、道、菜，是哪一道呢？

我還得想想。

华杉讲透《论语》 叁佰玖拾捌
孔子点评7个高尚的隐士：伯夷叔齐不改变自己的志向，不辱没自己的身份，即使被饿死也一样，宁死不屈的典范；柳下惠和少连是愿意放下身段去妥协的，但在做事的过程中不放弃自己的原则，说话合乎伦理，行事考虑得当；虞仲和夷逸是彻底隐居，极度爱惜自己的羽毛。而孔子自己呢，跟他们都不一样，没有什么可以，也没有什么不可以，周游天下，颠沛流离，到哪里都可以，胸有大志，心怀万民，向上可以做圣人，向下沦为丧家狗也不在乎。
孟子说：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子是时代的弄潮儿，他虽生活在一个时代，但儒家思想影响了千秋万代。
原文：
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”《论语》微子第十八

【佛系和学佛的区别】
佛系一词也是最近几年的新名词，日本应该是该词的发源地。该词描述了当代一部分人在工作、生活、情感等方面所呈现的状态：不争不抢、不问输赢、不悲不喜、无可无不可等等。这种与自我、与环境和谐相处、欢乐多多的境界，看起来很完美。仔细观察，在这些淡然随性的处事风格背后，折射出迷茫、疲惫的内心世界。所以有必要对佛系和学佛进行一番辨析：
一、表里之别：佛系常常注重表像、形式，而学佛往往重视内在、根本；
二、假真之别：佛系时常呈现装模作样，而学佛则必须真修实悟；
三、虚实之别：佛系之虚在于强化自私，而学佛之实在于勇猛利他；
四、弱強之别：佛系之弱在于无奈放弃，而学佛之强在于随缘放下；
五、怯勇之别：佛系之怯在于消极避世，而学佛之勇在于积极向上；
六、愚智之别：佛系之愚在于回避烦恼，而学佛之智在于断除烦恼。