世间万事万物皆有因果，万法皆空，唯有因果不空。世上没有无缘无故的吉凶祸福，一切福报灾祸，是自己修来的！一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。心是一切的根源，我们每个人都应心怀善念，知足感恩。一切由心照，心中有德，是慈悲。口中有德，是善良。种善因，得善果。心中有多少恩，命里就有多少福！

书画之道，乃集天地万物之大美，源于古，发于心，承先启后，永恒无穷尽也。吾辈当养怡平和之心，从容博取，恒毅持久，不为时惑，宠辱不惊，随行如住，方可得于心而悟于道，道生一，一生二，乃至无穷尽也。正如《中庸》所说:“......盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。”发于心而散于形。“风怡浪静中见人生真境 味淡声稀处识心体之本然”。(《菜根谭》)

生活、创作都要看淡些，得失无需过于计较。我非天天写、天天画、天天研究，不刻意去做那些重复的课业。我更看重的是过程间隙的点滴思考。

中国文化与西方文化存在诸多差异，中国历史文化中的诗、书、画、印，儒、释、道等各类珍贵传承的交融与辉映，使得当今的我们能够站在古人的肩膀上走得更远，并拥有更广阔的思考空间。每个人都能于这个空间的滋养中体验到不同的奇妙感悟。

对于自己过去的作品，有的当时觉得很好，现在拿出来一看也许并不很好。
当时觉得不够好的，现在来看反而觉得还不错。时空不再，情境不同，人们对美的认知度处于不断地发展变化之中，进退孰知?

心随笔走，任人幽意。此间自有高山流水，慧心彻照。又何必执著于那些世俗流变的虚幻之影，干扰原本就不够清净的心呢?当笔墨落纸如云时获得的那份愉悦，那份体贴，那份游然于天地间、浑然一片的静寂的大化之境，该是一种何等的福分。

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大安法师讲故事

道珍法师往生的故事

在梁武帝的时候，有一位道珍法师，他就住在庐山。住在庐山，他就仰慕慧远大师莲社念佛的风范，就有愿往生心。但是他的修学背景是涅槃宗，六朝时期成实宗、涅槃宗是比较风行的，他主要是修涅槃宗的。

有一天他在坐禅的时候，在禅定状态看到有一条很庄丽的船，带着几百人往西边走。他就问，你们船到哪去呀？那个船上的人说，我们去极乐世界。他一听，去极乐世界，我也想去，你能不能带我去呀？搭个便船。

船上人就跟他说，法师虽然善讲《涅槃经》，但是你没有读诵《阿弥陀经》，怎么能乘得上啊？不理睬他，船又走了，乘不上。他从定中起来，出定之后，他发心把《涅槃经》放下，就专门读诵《阿弥陀经》。

这样读诵到两万遍的时候，就有瑞相了：他就看到了银的莲台现前。但银莲台现前，他没有告诉别人，他是往生的时候写了个纸条，说他读诵到两万遍的时候有银莲台现前。他往生前一个月，大概28天的时候。

他往生的时候整个夜晚他所住的寺院都是一片光明，然后是银色的莲台来接他。在山顶上有一个寺院看到下面以为是着火了,第二天早晨从山上过来问这个寺院怎么回事,才知道原来是道珍法师往生了。他往生的时候天乐盈空，异香满室。

这就是读诵《阿弥陀经》的功德。