抱宝猪消耗他的体力，兜了两圈我的体力快没了他都还没睡[困]，走到河边的转角处，这房子应该只有两个老人住，老人大概七八十的样子，时常能看到他们在院子里弄那些花花草草，这让我想到了最近在看的书，同样也是两位老人，他们远离城市的喧嚣，住在郊野一所自己设计的房子里，房子虽然不大，但是好像却有他们的整个天下，老头是个建筑师，时常伏案埋头自己的设计，老太则喜欢种菜料理，把家里打扮的仅仅有条，工作之余老头也会是老太的得力助手，书中没有太多描述他们的言语交流，只是他们每一个小小的动作都能看到对对方的爱，他们的生活可能没有霓虹闪烁，但是却到处都是人间烟火，羡慕[心]再看看我们小区的这老两口，平平淡淡才是真[心]图二那辆自行车好复古的感觉，拍照留念[嘻嘻]
#道教知识# ：打坐练功中的诸多要点，一定要了解！
夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无为之后，继以有为；有为之后，复返无为”而已。
内丹工夫亦有小三候：＂积精累气＂为初候，＂开关展窍＂为中候，＂筑基炼＂己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。
《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。
一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。
“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫 ，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。
心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。
真消息，玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字，皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥昏默后产出来的，就如混沌初开诸圣真一般，以后看丹经可类推矣。
学道甚难，而传道亦不易。传道者甚勤，学道者可懒乎？传道者耐烦，而学道者可不耐烦乎？学不精，功不勤，心不清，神不真，以此入道，万无一成。孔子曰：“知几其神乎”。不曰其念其意，而曰其神，可见微动之息，非神不知也。今为分之曰：微动者几，大动者直。欲知其几，使心使意使念终不得见也。神乎！神乎！
神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他，真意是他。如何辨得真？诀曰：玄光火发，杳冥冲醒，一灵独觉者是也。丹家云：“一念从归中起”，即真神真念也。又云：“微茫之中，心光发现”，即真神，即真心也。又云：“定中生慧，一念斡旋”，即真神，即真意也。真神从不神中炼出，学者知之。
学道人原有常格宜破，乃能引心入理，热心去则冷心来，人心绝则道心见，此吾所以撇功名势利，弃儿女家园也，顶真学道，要把道当为奇货可居，乃有效验。
大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为栖性之庐舍。修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城郭，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培灌溉，务使内药成全，即炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也。
世有学道数月，而不见其寸进者，为无真心向道也。人若有心于道，自然无事于心；人若心重于道，自然心轻于事；人若心浓于道；自然心淡于事。守其性兮不散乱，存其神兮不昏沉，又安有渴睡杂念之扰哉！理胜欲则存，欲胜理则亡。
潜心于渊，神不外游；心牵于事，火动于中，火动于中。必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。
精、气、神为内三宝；耳、目、口为外三宝．常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
大道从“中”字入门，所谓“中”字者，一在身中，一不在身中。功夫须两层做：第一寻身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处，不即不离，此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云“喜怒哀乐之未发”，此未发时，不闻不见，贼慎幽独，自然性定神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也。以在身中之中，求不在身中之中，然后人欲易净，天理复明，千古圣贤仙佛，皆以此为第一步功夫。
打坐之中，最要凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日长工夫者。
凝神调息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平“平”字最妙，心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中，即丹经之玄关一窍也。修炼不知玄关，无论其它，只此便如入暗室一般，从何下手?玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。
古仙云，“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心，将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。
初学必从内呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生之身一般。
大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。
《道德经》“致虚极，守静笃”二句，可浑讲亦可析讲。浑言之，只是教人以入定之功耳。析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间，而准其中极之地，守其神于安静之内，必尽其专笃之功。
人心者二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最宽大、最光明，真心之所居最安然、最自在。以真心理书，千条一贯;以真心寻道，万殊一本。然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。丹诀云，心走即收回，收回又放下，用后复求安，求安即生悟也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内乃可，不打坐于枯木寒堂，须以神打坐于此身妙窍中乃可。
学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师，了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者，不过混日之徒耳，乌足道！
保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不外湍。火不外荧，则无神摇之病，而心愈安;水不外湍，则精智涸之症，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照，神精交凝，乃可以却病，乃可以言修矣。
凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，使得一分宝，收得十分气，使得十分宝。气之贵重，世上凡金凡玉，虽百两不换一分，道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚，忿恚属火，代办火种，忿恚一生，气随之走，欲留而不能留，又其甚者。连母带予一齐飞散。故养气以戒忿恚为切，欲戒忿恚，仍以养心养神为切。
功名多出于意外，不可存干禄之心。孔子曰，“学也，禄在其中矣。”修道亦然，不可预贪效验。每逢打坐，必要心静神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住内呼吸做功夫。
炼心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盏饭可也，再求饱不可也；一片凉可也，再求大凉不可也；数点蚊不足畏也，必求无蚊不能也。自微及巨，当前即炼心之境。从苦中求甘、死里求生，此修道之格论也。
金丹之道，虽曰易知难行，然不可不求其知，以为行之地也。知苟不正，行于何往?知苟不精，行安所入？知且未熟，奚云口诀！
学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也。毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精。然真精动于何时，真神生于何地，真气运于何方，真性养于何所，是不可不得明辨以晰者，而细言之也。
气慧者神自清，气即人身之时神表也，有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫，若不静心细参，则不能知终知始，如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，遂时时有琐碎之心，而不团聚，故本一心分作数心，何能一心做工夫?凡学道总要诚一，一枪下马，免得另来打战。
凡下手打坐，须要心神两静，空空寂寂，鬼神不得而知。其功夫只宜自考自信，以求自得。所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中自形于外，是以君子必慎其独。
夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无为之后，继以有为；有为之后，复返无为”而已。
内丹工夫亦有小三候：＂积精累气＂为初候，＂开关展窍＂为中候，＂筑基炼＂己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。
《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。
一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。
“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫 ，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。
心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。
真消息，玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字，皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥昏默后产出来的，就如混沌初开诸圣真一般，以后看丹经可类推矣。
学道甚难，而传道亦不易。传道者甚勤，学道者可懒乎？传道者耐烦，而学道者可不耐烦乎？学不精，功不勤，心不清，神不真，以此入道，万无一成。孔子曰：“知几其神乎”。不曰其念其意，而曰其神，可见微动之息，非神不知也。今为分之曰：微动者几，大动者直。欲知其几，使心使意使念终不得见也。神乎！神乎！
神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他，真意是他。如何辨得真？诀曰：玄光火发，杳冥冲醒，一灵独觉者是也。丹家云：“一念从归中起”，即真神真念也。又云：“微茫之中，心光发现”，即真神，即真心也。又云：“定中生慧，一念斡旋”，即真神，即真意也。真神从不神中炼出，学者知之。
学道人原有常格宜破，乃能引心入理，热心去则冷心来，人心绝则道心见，此吾所以撇功名势利，弃儿女家园也，顶真学道，要把道当为奇货可居，乃有效验。
大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为栖性之庐舍。修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城郭，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培灌溉，务使内药成全，即炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也。
世有学道数月，而不见其寸进者，为无真心向道也。人若有心于道，自然无事于心；人若心重于道，自然心轻于事；人若心浓于道；自然心淡于事。守其性兮不散乱，存其神兮不昏沉，又安有渴睡杂念之扰哉！理胜欲则存，欲胜理则亡。
潜心于渊，神不外游；心牵于事，火动于中，火动于中。必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。
精、气、神为内三宝；耳、目、口为外三宝．常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
大道从“中”字入门，所谓“中”字者，一在身中，一不在身中。功夫须两层做：第一寻身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处，不即不离，此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云“喜怒哀乐之未发”，此未发时，不闻不见，贼慎幽独，自然性定神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也。以在身中之中，求不在身中之中，然后人欲易净，天理复明，千古圣贤仙佛，皆以此为第一步功夫。
打坐之中，最要凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日长工夫者。
凝神调息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平“平”字最妙，心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中，即丹经之玄关一窍也。修炼不知玄关，无论其它，只此便如入暗室一般，从何下手?玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。
古仙云，“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心，将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。
初学必从内呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生之身一般。
大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。
《道德经》“致虚极，守静笃”二句，可浑讲亦可析讲。浑言之，只是教人以入定之功耳。析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间，而准其中极之地，守其神于安静之内，必尽其专笃之功。
人心者二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最宽大、最光明，真心之所居最安然、最自在。以真心理书，千条一贯;以真心寻道，万殊一本。然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。丹诀云，心走即收回，收回又放下，用后复求安，求安即生悟也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内乃可，不打坐于枯木寒堂，须以神打坐于此身妙窍中乃可。
学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师，了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者，不过混日之徒耳，乌足道！
保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不外湍。火不外荧，则无神摇之病，而心愈安;水不外湍，则精智涸之症，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照，神精交凝，乃可以却病，乃可以言修矣。
凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，使得一分宝，收得十分气，使得十分宝。气之贵重，世上凡金凡玉，虽百两不换一分，道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚，忿恚属火，代办火种，忿恚一生，气随之走，欲留而不能留，又其甚者。连母带予一齐飞散。故养气以戒忿恚为切，欲戒忿恚，仍以养心养神为切。
功名多出于意外，不可存干禄之心。孔子曰，“学也，禄在其中矣。”修道亦然，不可预贪效验。每逢打坐，必要心静神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住内呼吸做功夫。
炼心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盏饭可也，再求饱不可也；一片凉可也，再求大凉不可也；数点蚊不足畏也，必求无蚊不能也。自微及巨，当前即炼心之境。从苦中求甘、死里求生，此修道之格论也。
金丹之道，虽曰易知难行，然不可不求其知，以为行之地也。知苟不正，行于何往?知苟不精，行安所入？知且未熟，奚云口诀！
学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也。毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精。然真精动于何时，真神生于何地，真气运于何方，真性养于何所，是不可不得明辨以晰者，而细言之也。
气慧者神自清，气即人身之时神表也，有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫，若不静心细参，则不能知终知始，如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，遂时时有琐碎之心，而不团聚，故本一心分作数心，何能一心做工夫?凡学道总要诚一，一枪下马，免得另来打战。
凡下手打坐，须要心神两静，空空寂寂，鬼神不得而知。其功夫只宜自考自信，以求自得。所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中自形于外，是以君子必慎其独。
百分之八十的烦恼，可以用钱来去解决；百分之十的痛苦需要用更多的钱去缓解；剩下的百分之十，如果用钱都解决不了，那基本上就不用再费力了。
这句话是我一个朋友发给我看的，我当时就觉得很有道理，每次心情不好时，我只要想到这句话，心情立马好转。
因为我知道，我不该把时间和精力浪费在消耗自己身上：有这个时间胡思乱想，不如多赚点钱。
成年人的世界里，不允许你在赚钱面前有情绪。
一、“老戏骨”带货、网红教授走穴，一点也不“掉价”
前段时间，张晨光直播带货，闹了很大的笑话。
张晨光作为一名专业演员，被很多人熟知，如今通过网络直播带货挣钱，很多网友却问他为什么不好好演戏？非要跟风带货，这样就是晚节不保。
因为脸上挂不住，张晨光在直播间哭了起来，面对突如其来的质疑声，他含泪解释说：
我一路走过来，三十几年，我兢兢业业的，我在演艺事业上，我每一个角色我都想把他演好。
他还说带货是想通过另外一种方式展现自己的能力，让大家看到他另一方面的才能。
一旁的助播和工作人员也在为张晨光加油、打气，张晨光强忍失落情绪接着直播。
网友不买账，有人说他这么大年纪还出来赚钱，跟年轻人争饭吃，有失老演员的身份。
同样被网友质疑的还有华中师范大学教授戴建业，三年前，他讲古诗词的视频火了，电视上也能经常看到他的身影，因此，他被很多人指责丢弃了文人风骨，到处走穴赚钱。
戴教授没有解释，他还是尽心尽责讲课，接演讲赚钱。
在一次讲座上，一名男子当场质问戴教授：
我们承认你的课程很好，但是你这样为了钱到处走穴，有一个文人学者的风骨和风范吗？作为知识分子，更应该懂得有所为有所不为的道理吧？
不仅仅是这名男子质疑他，他越“火”，质疑声越大：知识分子，为了赚钱，像个文化人吗？还有没有点“文人风骨”了呢？
面对这样的质疑，戴建业教授在一次采访中，终于说出了他拼命赚钱的原因：
他的妻子患了肺癌，治疗药物非常昂贵，一盒只有30粒的药，需要51000块钱，只能吃一个月，相当于每天就要花费1700块钱买一粒药。
有一次，他刚回到家发现妻子在嚎啕大哭，原来是妻子不小心把药撒在了地上，有几颗怎么找也找不到了，她着急得大哭起来。
“很多人批评我到处赚钱，没有文人风骨，可是如果丢了妻子，我要文人风骨做什么？”
一个毫无才艺、视频毫无营养的主播带货赚钱，成千上万人支持，为其呐喊助威，这样的专业人士挣钱就不行了？
张晨光作为一名老演员，在做好本职工作后，想赚点钱，他没有错。如果他卖假货，我们可以通过正当渠道维权，没有必要让人家难堪。
戴建业教授为了救妻子，他接的通告全都是和他专业有关的，他认真对待，对观众负责。如果你觉得他的课讲得枯燥乏味、毫无益处，你可以不用浪费时间去听。
昨天晚上，无意间看到张晨光在直播卖货，第一次看是十点多，第二次看已经是凌晨了。
前几天，有另外一位明星带货，不仅不跟大家互动，连助播跟她互动，她都不配合，全程就在“卖呆”，对于产品一看就不了解。
在直播间，张晨光一直在给产品做详细解说，替网友试吃，说的话不比助播少。
戴建业在走红之前，他在学术界已经有了不小的成就，2012年荣获华中师范大学研究生首届“我心目中的好导师”第一名，2016年荣获香港“明德教师奖”，他还是业内公认的陶渊明研究专家，出版多部文学著作。
有人说：
因为听了戴教授的课，我爱上了古诗词；因为戴教授，我努力去考华中师范大学。
博学、有爱、乐观、风趣幽默，是网友对他的评价，这样的人凭本事赚钱，一点都不掉价。
二、成人的世界里：钱是必需品、急需品
张晨光因为带货直播被网友批评，他依然选择继续带货，在演艺圈竞争这么大的情况下，他也要生活，他不能赌气毁约。
当你肩上有担子时，你才能明白：在成年人的世界里，钱是必需品，甚至是急需品。
年轻宝妈在送外卖的途中，因为孩子睡着了，差点跌下车，在慌乱中，电瓶车倒地，她一只手抱着孩子，另一只手想去扶起电瓶车，却扶不起来。
最后，她放下孩子去扶电瓶车，因为车子太重，试了几次没能成功，最后一位好心大哥帮忙扶起了电瓶车。
在东莞，一位中年妇女蹲在马路上大哭，路过的巡警上前询问后得知：她丈夫得了很严重的病，她取钱给丈夫治病，却发现异地取款扣了27元手续费。
巡警想要自己掏钱补给她，她拒绝了，一个人默默流着泪走了。
一名43岁的女人确诊乳腺癌，医生告诉她现在不要考虑保钱的事，保命重要。
她说她放弃了自己，想把钱留给她20岁的儿子，她还有一位90岁的老母亲，她坚决不愿意治疗，让医生给她开点药，只要她不疼就行，她能挺得住。
她说只要她能挺两年就行了，她把她妈妈伺候到土里去，把钱全部留给儿子，她就知足了。
她说：我放弃我自己了！
不是她想放弃自己，是因为她没有钱去治疗，想把钱留给儿子。
在苏州，一名33岁的快递小哥突发疾病，要做主动脉夹层手术，急需40万元手术费，因为凑不齐手术费，他选择出院回家，在等待中离世。
有人说，40万凑不够吗？对，很多人是凑不够的。
如果家里有房，把房子卖了可以凑够40万，他怕是不忍心，因为这次卖了，不知道下次什么时候能再买起？
最坏的结果是，他家里房子等家当全部变卖也凑不齐40万。
前几天，在四川，有游客路遇背货物上山的大爷，他今年65岁，背着重达240斤的货物上山，累了只能站着休息一会。
这样运一趟货物，他只能挣60块钱。
这个年纪，还做这么重的活，他应该很差钱吧！
经常听人说月入几万、十几万，这部分人能有多少呢？大多数人都是计算着过日子，不可能做到想买就买。
结婚前，每月的工资都是花完，真正知道存钱是在结婚后，因为结婚后，你才真正知道：钱真的很重要。
养孩子需要钱，孝敬父母需要钱，人情来往需要钱，供房贷需要钱，不敢轻易辞职。
这是在家里平安，家人都健健康康的情况下，日子还能过得去。如果家里有一个病人，别说是存钱了，能收支平衡就算是了不起了。
结了婚，你就不好意思管父母要钱了，一切只能靠自己；等你到了中年，孩子结婚，父母养老问题更加严峻。
人到中年，才发现，你真的很缺钱。
三、有钱，烦恼会少很多
“爸爸妈妈没有抱过我，贫穷让他们变得很暴躁，除了骂就是打。”
这句话，是我一个朋友说的。
在她决定生孩子之前，她努力赚钱，她说不希望因为没钱让自己变得那么暴躁。
还有一个朋友，结婚时没有考虑清楚，稀里糊涂结婚了，生完孩子才发现，她真的嫁错了人。
孩子有先天性听力障碍，全家人都把责任怪罪在她身上，求医后得知她家孩子可以植入人工耳蜗，能够改善听力状况。
她家里人不同意，因为是个女孩，想法设法让她离婚。
一个人工耳蜗费用要20多万，她家里条件的确不允许安装，在婆家待不下去了，她选择带孩子离婚。
离婚后，她借钱做起了小生意，让自己妈妈帮忙带孩子。
她带着个耳聋的孩子住娘家，一开始，她嫂子很不高兴。她也没有积蓄，只能忍受着嫂子的冷言冷语。
后来，她嫂子主动让她妈妈帮她带孩子，对她说话都是面带笑容，就连带她家的孩子待遇也提高了。
这一切，都归功于她做生意成功了，虽然比不上大老板，一个月挣个万八千的没问题。在小城市，这些钱不少了。
她现在就是想存钱给孩子治疗耳朵，这样孩子就能去正常的学校上学，其他事，她没有心思考虑。
我曾经也有段时间脾气很暴躁，后来，自己总结了原因：缺钱。
买房子、装修、房贷，花光了所有钱，养娃，觉得压力大，花钱也要省着花，生活水平下降，情绪自然会受到影响。
“一切都是钱的事，有钱了，心情不好的次数就少了。”
带娃送快递的宝妈，她们缺钱，孩子跟着受罪，别说享受生活了，能养起孩子，保证家里人吃饱穿暖就够了。
没有人不会享福，只是有的人没有条件享福。
四、赚良心钱，不丢人
赚钱是我们成年人最重要的一项工作，也是做其他事的前提。
赚钱，真的不丢人，只要是凭良心赚的钱，干净的钱，那就是安心的。
我不会嘲笑路边捡饮料瓶的叔叔阿姨、大哥大姐，也不会觉得工地上赚钱太脏，更不会觉得摆摊有失面子。
每个人的条件不一样，适合做不一样的工作，赚钱的方式千千万，只要是凭本事、良心赚钱，就是值得尊敬的。
成年人的世界里，没有容易二字，有的只是努力赚钱养家。
当你为了家中妻儿老小，舍下面子赚钱，你就成熟了；当你觉得通过正当途径赚钱，脏累都不丢人，你就真的成了家里的顶梁柱了。
哪一瞬间，让你觉得钱特别重要？
这句话是我一个朋友发给我看的，我当时就觉得很有道理，每次心情不好时，我只要想到这句话，心情立马好转。
因为我知道，我不该把时间和精力浪费在消耗自己身上：有这个时间胡思乱想，不如多赚点钱。
成年人的世界里，不允许你在赚钱面前有情绪。
一、“老戏骨”带货、网红教授走穴，一点也不“掉价”
前段时间，张晨光直播带货，闹了很大的笑话。
张晨光作为一名专业演员，被很多人熟知，如今通过网络直播带货挣钱，很多网友却问他为什么不好好演戏？非要跟风带货，这样就是晚节不保。
因为脸上挂不住，张晨光在直播间哭了起来，面对突如其来的质疑声，他含泪解释说：
我一路走过来，三十几年，我兢兢业业的，我在演艺事业上，我每一个角色我都想把他演好。
他还说带货是想通过另外一种方式展现自己的能力，让大家看到他另一方面的才能。
一旁的助播和工作人员也在为张晨光加油、打气，张晨光强忍失落情绪接着直播。
网友不买账，有人说他这么大年纪还出来赚钱，跟年轻人争饭吃，有失老演员的身份。
同样被网友质疑的还有华中师范大学教授戴建业，三年前，他讲古诗词的视频火了，电视上也能经常看到他的身影，因此，他被很多人指责丢弃了文人风骨，到处走穴赚钱。
戴教授没有解释，他还是尽心尽责讲课，接演讲赚钱。
在一次讲座上，一名男子当场质问戴教授：
我们承认你的课程很好，但是你这样为了钱到处走穴，有一个文人学者的风骨和风范吗？作为知识分子，更应该懂得有所为有所不为的道理吧？
不仅仅是这名男子质疑他，他越“火”，质疑声越大：知识分子，为了赚钱，像个文化人吗？还有没有点“文人风骨”了呢？
面对这样的质疑，戴建业教授在一次采访中，终于说出了他拼命赚钱的原因：
他的妻子患了肺癌，治疗药物非常昂贵，一盒只有30粒的药，需要51000块钱，只能吃一个月，相当于每天就要花费1700块钱买一粒药。
有一次，他刚回到家发现妻子在嚎啕大哭，原来是妻子不小心把药撒在了地上，有几颗怎么找也找不到了，她着急得大哭起来。
“很多人批评我到处赚钱，没有文人风骨，可是如果丢了妻子，我要文人风骨做什么？”
一个毫无才艺、视频毫无营养的主播带货赚钱，成千上万人支持，为其呐喊助威，这样的专业人士挣钱就不行了？
张晨光作为一名老演员，在做好本职工作后，想赚点钱，他没有错。如果他卖假货，我们可以通过正当渠道维权，没有必要让人家难堪。
戴建业教授为了救妻子，他接的通告全都是和他专业有关的，他认真对待，对观众负责。如果你觉得他的课讲得枯燥乏味、毫无益处，你可以不用浪费时间去听。
昨天晚上，无意间看到张晨光在直播卖货，第一次看是十点多，第二次看已经是凌晨了。
前几天，有另外一位明星带货，不仅不跟大家互动，连助播跟她互动，她都不配合，全程就在“卖呆”，对于产品一看就不了解。
在直播间，张晨光一直在给产品做详细解说，替网友试吃，说的话不比助播少。
戴建业在走红之前，他在学术界已经有了不小的成就，2012年荣获华中师范大学研究生首届“我心目中的好导师”第一名，2016年荣获香港“明德教师奖”，他还是业内公认的陶渊明研究专家，出版多部文学著作。
有人说：
因为听了戴教授的课，我爱上了古诗词；因为戴教授，我努力去考华中师范大学。
博学、有爱、乐观、风趣幽默，是网友对他的评价，这样的人凭本事赚钱，一点都不掉价。
二、成人的世界里：钱是必需品、急需品
张晨光因为带货直播被网友批评，他依然选择继续带货，在演艺圈竞争这么大的情况下，他也要生活，他不能赌气毁约。
当你肩上有担子时，你才能明白：在成年人的世界里，钱是必需品，甚至是急需品。
年轻宝妈在送外卖的途中，因为孩子睡着了，差点跌下车，在慌乱中，电瓶车倒地，她一只手抱着孩子，另一只手想去扶起电瓶车，却扶不起来。
最后，她放下孩子去扶电瓶车，因为车子太重，试了几次没能成功，最后一位好心大哥帮忙扶起了电瓶车。
在东莞，一位中年妇女蹲在马路上大哭，路过的巡警上前询问后得知：她丈夫得了很严重的病，她取钱给丈夫治病，却发现异地取款扣了27元手续费。
巡警想要自己掏钱补给她，她拒绝了，一个人默默流着泪走了。
一名43岁的女人确诊乳腺癌，医生告诉她现在不要考虑保钱的事，保命重要。
她说她放弃了自己，想把钱留给她20岁的儿子，她还有一位90岁的老母亲，她坚决不愿意治疗，让医生给她开点药，只要她不疼就行，她能挺得住。
她说只要她能挺两年就行了，她把她妈妈伺候到土里去，把钱全部留给儿子，她就知足了。
她说：我放弃我自己了！
不是她想放弃自己，是因为她没有钱去治疗，想把钱留给儿子。
在苏州，一名33岁的快递小哥突发疾病，要做主动脉夹层手术，急需40万元手术费，因为凑不齐手术费，他选择出院回家，在等待中离世。
有人说，40万凑不够吗？对，很多人是凑不够的。
如果家里有房，把房子卖了可以凑够40万，他怕是不忍心，因为这次卖了，不知道下次什么时候能再买起？
最坏的结果是，他家里房子等家当全部变卖也凑不齐40万。
前几天，在四川，有游客路遇背货物上山的大爷，他今年65岁，背着重达240斤的货物上山，累了只能站着休息一会。
这样运一趟货物，他只能挣60块钱。
这个年纪，还做这么重的活，他应该很差钱吧！
经常听人说月入几万、十几万，这部分人能有多少呢？大多数人都是计算着过日子，不可能做到想买就买。
结婚前，每月的工资都是花完，真正知道存钱是在结婚后，因为结婚后，你才真正知道：钱真的很重要。
养孩子需要钱，孝敬父母需要钱，人情来往需要钱，供房贷需要钱，不敢轻易辞职。
这是在家里平安，家人都健健康康的情况下，日子还能过得去。如果家里有一个病人，别说是存钱了，能收支平衡就算是了不起了。
结了婚，你就不好意思管父母要钱了，一切只能靠自己；等你到了中年，孩子结婚，父母养老问题更加严峻。
人到中年，才发现，你真的很缺钱。
三、有钱，烦恼会少很多
“爸爸妈妈没有抱过我，贫穷让他们变得很暴躁，除了骂就是打。”
这句话，是我一个朋友说的。
在她决定生孩子之前，她努力赚钱，她说不希望因为没钱让自己变得那么暴躁。
还有一个朋友，结婚时没有考虑清楚，稀里糊涂结婚了，生完孩子才发现，她真的嫁错了人。
孩子有先天性听力障碍，全家人都把责任怪罪在她身上，求医后得知她家孩子可以植入人工耳蜗，能够改善听力状况。
她家里人不同意，因为是个女孩，想法设法让她离婚。
一个人工耳蜗费用要20多万，她家里条件的确不允许安装，在婆家待不下去了，她选择带孩子离婚。
离婚后，她借钱做起了小生意，让自己妈妈帮忙带孩子。
她带着个耳聋的孩子住娘家，一开始，她嫂子很不高兴。她也没有积蓄，只能忍受着嫂子的冷言冷语。
后来，她嫂子主动让她妈妈帮她带孩子，对她说话都是面带笑容，就连带她家的孩子待遇也提高了。
这一切，都归功于她做生意成功了，虽然比不上大老板，一个月挣个万八千的没问题。在小城市，这些钱不少了。
她现在就是想存钱给孩子治疗耳朵，这样孩子就能去正常的学校上学，其他事，她没有心思考虑。
我曾经也有段时间脾气很暴躁，后来，自己总结了原因：缺钱。
买房子、装修、房贷，花光了所有钱，养娃，觉得压力大，花钱也要省着花，生活水平下降，情绪自然会受到影响。
“一切都是钱的事，有钱了，心情不好的次数就少了。”
带娃送快递的宝妈，她们缺钱，孩子跟着受罪，别说享受生活了，能养起孩子，保证家里人吃饱穿暖就够了。
没有人不会享福，只是有的人没有条件享福。
四、赚良心钱，不丢人
赚钱是我们成年人最重要的一项工作，也是做其他事的前提。
赚钱，真的不丢人，只要是凭良心赚的钱，干净的钱，那就是安心的。
我不会嘲笑路边捡饮料瓶的叔叔阿姨、大哥大姐，也不会觉得工地上赚钱太脏，更不会觉得摆摊有失面子。
每个人的条件不一样，适合做不一样的工作，赚钱的方式千千万，只要是凭本事、良心赚钱，就是值得尊敬的。
成年人的世界里，没有容易二字，有的只是努力赚钱养家。
当你为了家中妻儿老小，舍下面子赚钱，你就成熟了；当你觉得通过正当途径赚钱，脏累都不丢人，你就真的成了家里的顶梁柱了。
哪一瞬间，让你觉得钱特别重要？
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