竹子
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现代人借苏轼： “可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗 ”。
来体现有竹人士的一种境界，暗含佩戴竹之人有格调，有品味，为高雅之人，
以竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，故翡翠玉竹雕件，除有竹报平安、
步步高升、节节高等寓意之外，还暗指佩戴者、喜好者有格调，有品味，
有气节、中通外直、虚心。为高雅之人。
北宋的文同，字与可。文与可对竹的痴迷程度已经到了废寝忘食的地步。
据说文同为了能画出竹子的神韵， 经常到山上观察竹子在不同环境下的姿态，
有一次他又上山观察竹子，正好赶上下雨，山路泥泞，他一路跌跌撞撞，
摔的身上到处都是泥浆， 却仍然饿着肚子很兴奋的看竹子在雨中的样子。
多年的观竹与画竹，使文同终于悟出了画竹之真谛。
他告诉表兄苏轼说： “画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，
急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。
”此段趣闻传开以后，就有了成语 “胸有成竹 ”。

爱莲说
北宋.周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

爱莲说
北宋.周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
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