新一轮高三依然从论语开始,儒家思想的博大精深是一次次深读和经历之后才一点点明白的,今日讲到“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”感触最深。首先网络上很多解释并不到位,有些仅浮于表面,因此当代年轻人如果不读书,读好书就只停留在人云亦云的理解里,很难获得真正的智慧。
其次再说这句话,何为智者,不是常理来说的聪明,是能看清世界和人性本质和规律的人吧,仁者不仅是善良有悲悯之心,还要有己所不欲 勿施于人的同理心,和宽容之心。真正的勇者,我认为不仅要懂得什么该做什么不该做,要懂得为任何一种选择承担责任。还有一种大勇是有明知不可为而为之的勇敢,比如那些为国为民的大英雄!这些都是大智慧!而我们普通人有一点点小聪明小理解就以为自己聪明了,这就很容易做错事。稍微有点儿理解的人混进个人的情、理、利也就越来越迷惑。所以想做有大智慧的人好难!但也不能就停止追求了,毕竟可以少一些在泥潭里挣扎而茫然不知所措的时候。
忽然想起老子曾说:“善战者不怒,善柔者不辩,善胜者不争。”不怒就是修养,不争就是慈悲,不辩就是智慧。每个人对世界都有自己的理解和观点,都有自己的人生选择,无所谓对错,能真正理解“智、仁、勇”的人才能做到不怒,不辩,不争吧,静看花开花落,云卷云舒。毕竟人生苦短,而有大智慧的人可以事半功倍,可以更接近美好。也许这就是那句话说的,看清这个世界并且爱它的人!他们更值得拥有高品质的幸福生活!
人生一世,太多不易,身正心正,泰然处之,坦然面对,无愧于心……正所谓心中若有桃花源,何处不是水云间!
其次再说这句话,何为智者,不是常理来说的聪明,是能看清世界和人性本质和规律的人吧,仁者不仅是善良有悲悯之心,还要有己所不欲 勿施于人的同理心,和宽容之心。真正的勇者,我认为不仅要懂得什么该做什么不该做,要懂得为任何一种选择承担责任。还有一种大勇是有明知不可为而为之的勇敢,比如那些为国为民的大英雄!这些都是大智慧!而我们普通人有一点点小聪明小理解就以为自己聪明了,这就很容易做错事。稍微有点儿理解的人混进个人的情、理、利也就越来越迷惑。所以想做有大智慧的人好难!但也不能就停止追求了,毕竟可以少一些在泥潭里挣扎而茫然不知所措的时候。
忽然想起老子曾说:“善战者不怒,善柔者不辩,善胜者不争。”不怒就是修养,不争就是慈悲,不辩就是智慧。每个人对世界都有自己的理解和观点,都有自己的人生选择,无所谓对错,能真正理解“智、仁、勇”的人才能做到不怒,不辩,不争吧,静看花开花落,云卷云舒。毕竟人生苦短,而有大智慧的人可以事半功倍,可以更接近美好。也许这就是那句话说的,看清这个世界并且爱它的人!他们更值得拥有高品质的幸福生活!
人生一世,太多不易,身正心正,泰然处之,坦然面对,无愧于心……正所谓心中若有桃花源,何处不是水云间!
#为环保点赞#|#赈济家庭箱#
播种爱心希望,成就未来梦想。公益献爱心,真情暖人心。传递爱的真心,延续爱的希望。用爱心的沃土,助希望的青苗茁壮成长。光大慈善心,共建文明城必自扬,多行恶者必自毙。 可为善时必为善,不可为善必察之。 以名利心为善,虽万善不足以厚德。 善如幽兰,久处不知,然闻者自来。 与朋友交,吐善言,谈善人,言善事。 人无善不存,民无善不和,国无善不兴。
播种爱心希望,成就未来梦想。公益献爱心,真情暖人心。传递爱的真心,延续爱的希望。用爱心的沃土,助希望的青苗茁壮成长。光大慈善心,共建文明城必自扬,多行恶者必自毙。 可为善时必为善,不可为善必察之。 以名利心为善,虽万善不足以厚德。 善如幽兰,久处不知,然闻者自来。 与朋友交,吐善言,谈善人,言善事。 人无善不存,民无善不和,国无善不兴。
今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。
诸位须知现既归依,即为佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王子孙,但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁鸾台,有分受用。自今以后须照佛门遗教修持,要晓得世间万事如幻。
人之一生所作所为,实同蜂之酿蜜,蚕之作茧。吾人自一念之动,投入胞胎,既生以后,渐知分别人我,起贪嗔痴念。成年以后渐与社会接触,凡所图谋大都为一己谋利乐,为眷属积资财。终日孳孳,一生忙碌。到了结果,一息不来,却与自己丝毫无关。与蜂之酿蜜何殊?而一生所作所为造了许多业障,其所结之恶果则挥之不去。又与蚕之自缚何异?到了最后镬汤炉炭,自堕三途。
所以大家要细想,要照佛言教,宜吃长素,否则暂先吃花素。尤不可为自己杀生,杀他之命以益自己之命,于心何忍?试观杀鸡捉杀之时,彼必飞逃喔叫。只因我强彼弱无力抵抗,含冤忍受,积怨于心,报复于后。以较现在武力强大之国,用其凶器毁灭弱小民族,其理正同。诸位既属佛子,凡悖理之事不可妄作。佛法本来没甚稀奇,但能循心顺理,思过半矣。
许多人见我年纪虚长几旬,见面时每有探讨神通之情绪,以为世外人能知过去未来。每问战事何日结束?世界何日太平?其实神通一层,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通。此是性中本具,不必注意。我们学佛人当明心见性,解脱生死,发菩提心,行菩萨道。从浅言之即“诸恶莫作,众善奉行”。不但不可损人利己,更宜损己利人。果能切实去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自见。自不枉今日归依也。
诸位须知现既归依,即为佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王子孙,但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁鸾台,有分受用。自今以后须照佛门遗教修持,要晓得世间万事如幻。
人之一生所作所为,实同蜂之酿蜜,蚕之作茧。吾人自一念之动,投入胞胎,既生以后,渐知分别人我,起贪嗔痴念。成年以后渐与社会接触,凡所图谋大都为一己谋利乐,为眷属积资财。终日孳孳,一生忙碌。到了结果,一息不来,却与自己丝毫无关。与蜂之酿蜜何殊?而一生所作所为造了许多业障,其所结之恶果则挥之不去。又与蚕之自缚何异?到了最后镬汤炉炭,自堕三途。
所以大家要细想,要照佛言教,宜吃长素,否则暂先吃花素。尤不可为自己杀生,杀他之命以益自己之命,于心何忍?试观杀鸡捉杀之时,彼必飞逃喔叫。只因我强彼弱无力抵抗,含冤忍受,积怨于心,报复于后。以较现在武力强大之国,用其凶器毁灭弱小民族,其理正同。诸位既属佛子,凡悖理之事不可妄作。佛法本来没甚稀奇,但能循心顺理,思过半矣。
许多人见我年纪虚长几旬,见面时每有探讨神通之情绪,以为世外人能知过去未来。每问战事何日结束?世界何日太平?其实神通一层,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通。此是性中本具,不必注意。我们学佛人当明心见性,解脱生死,发菩提心,行菩萨道。从浅言之即“诸恶莫作,众善奉行”。不但不可损人利己,更宜损己利人。果能切实去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自见。自不枉今日归依也。
✋热门推荐