虚云老和尚:
文殊菩萨化身乞丐,
两次救助虚云禅师

以下内容,为虚云禅师开示:

三步一拜朝礼五台 
饥寒将死乞丐来救
  
老和尚是在清咸丰八年

( 岁次戊午十九岁 )

离家逃至福州鼓山涌泉寺,礼常开老人为披剃,次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。

光阴过得真快,老和尚割爱辞亲,不觉转瞬就是二十多年。

自忖道业没有成就,终日随风飘荡,心生惭愧,

于是发心礼五台,以报父母劬劳之恩。
  
清光绪八年

( 岁次壬午四十三岁 )

七月初一日,由浙江普陀法华庵起香,三步一拜,

当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。

渡海后,每日行路不多,中间曾停湖州、苏州、常州等处,四人都中途退转,

老和尚独自向前拜去,至南京礼牛头融祖塔,渡江,止浦口狮子山寺过年。

次年由狮子山起香,从苏北入河南省,

经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺,

至洛阳白马寺,晓行夜宿,风雨晦明,

如是行,如是拜,一心念菩萨圣号,苦乐饥饱,毫不萦念。
  
十月,至黄河铁卸渡,过光武陵,

初一住店,初二渡河,泊岸,天已晚,不敢行,四无人烟,

仅路旁有一摆小摊的茅棚,也没有人居住。

老和尚就此歇足,趺坐而坐。

夜来大雪漫漫,寒气袭人。

次晨举目一望,已化为琉璃世界,雪深数尺,无路可行,过往无人,更不知去向。

茅棚没有遮栏,老和尚初则枯坐念佛,饥寒交迫,继则蜷伏一角。

雪愈大,寒愈甚,腹愈饥,奄奄一息,而正念不忘。
  
一日、二日、三日,如是雪,如是寒,如是饥,渐渐入到昏迷状态。

初六午后雪止,稍微看见太阳影子,但已病倒不能兴起。

初七日,来一乞丐,见老和尚病卧在雪堆中,不会说话,知道是冻伤了,

将雪拨开,用围棚的草烤火煮黄米粥,老和尚吃后,暖气复生,不然就会冻死雪中。

老和尚请告乞丐姓名,告之曰 “ 文吉 ”。
  
滞留破庙病重待毙 
菩萨再度化身来救
  
清光绪十年

( 岁次甲申四十五岁 )

正月初二日,老和尚由洪福寺起拜香,

抵怀庆府,城内小南海不许挂单留宿,不得已出城外宿路边。

是夜,腹痛极剧烈,初四早继续拜行,晚发冷病。

初五起痢疾,每日仍勉强拜行。

到十三日,抵黄沙岭,山顶只一破庙,没有遮蔽,

至此已不能行,歇下,不进饮食,日夜泻数十次,起动无力,又无过往行人,只有暝目待毙而已。
  
十五深夜,见西边墙下有人燃火,初疑心是匪徒,仔细一看,

原来是文吉,心中大喜,

呼 “ 文先生 ”,文吉执火来照,

对老和尚说:“ 大师父你怎么还在这里 ?”

老和尚将经过情形一一告诉文吉。

当晚文吉坐在老和尚身边,又拿来一杯水给他吃。
  
十六日,文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗,并给药一杯。

十七日,病退,食黄米粥二碗,大汗,内外轻快。

十八日,病势减轻不少。
  
老和尚谢谢文吉说:

“ 两次危险,都蒙先生救济,感恩不尽。”

文吉说:“ 这是小事,不必挂齿 !

我看你从去腊到今,拜路不多,不知哪年可拜到。

你的身体又不好,决难进行,不必定拜,朝礼也是一样。”

老和尚答:“ 你的美意可感,但我出世不见母亲,母为生我而死,父仅得我一子,

我竟背父而逃,父因我而辞官而短命,昊天罔极,耿耿此心,已经数十年了。

特此发愿朝山,求菩萨加被,愿我父母脱苦、早生净土。

任凭百难当前,非到圣境,死也不敢退愿。”
  
文吉说:“ 你诚孝心坚固,也算难得,

我今回五台,也没有甚么急事,

我愿代你负行李,伴送行程,你只管前拜,轻累许多,心不二念。”

老和尚说:“ 倘能这样,你的功德无量,等我拜到五台,

愿以此功德,一半回向父母早证菩提,

一半奉送给你以酬报救助之恩,好不好 ?”

文吉说:“ 不敢当,你是孝思,我是顺便,不必表谢。”

文吉照应四日,病已大退。
  
这是文殊菩萨第二次显现,探视老和尚的心和救护老和尚的难。
  
后来虚云老和尚终于到达五台山,却遍寻不见自称人人都认识的 “ 文吉 ” 其人,

后有一老僧详听经过,告知虚云:

“ 此 ‘ 文吉 ’ 实乃文殊菩萨化身也。”

自此,虚云才知是菩萨两度化身来救。
( 完 )

虚云老和尚:文殊菩萨化身乞丐,两次救助虚云禅师

三步一拜朝礼五台 饥寒将死乞丐来救
  老和尚是在清咸丰八年(岁次戊午十九岁)离家逃至福州鼓山涌泉寺,礼常开老人为披剃,次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快,老和尚割爱辞亲,不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就,终日随风飘荡,心生惭愧,于是发心礼五台,以报父母劬劳之恩。

  清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日,由浙江普陀法华庵起香,三步一拜,当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后,每日行路不多,中间曾停湖州、苏州、常州等处,四人都中途退转,老和尚独自向前拜去,至南京礼牛头融祖塔,渡江,止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香,从苏北入河南省,经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺,至洛阳白马寺,晓行夜宿,风雨晦明,如是行,如是拜,一心念菩萨圣号,苦乐饥饱,毫不萦念。

  十月,至黄河铁卸渡,过光武陵,初一住店,初二渡河,泊岸,天已晚,不敢行,四无人烟,仅路旁有一摆小摊的茅棚,也没有人居住。老和尚就此歇足,趺坐而坐。夜来大雪漫漫,寒气袭人。次晨举目一望,已化为琉璃世界,雪深数尺,无路可行,过往无人,更不知去向。茅棚没有遮栏,老和尚初则枯坐念佛,饥寒交迫,继则蜷伏一角。雪愈大,寒愈甚,腹愈饥,奄奄一息,而正念不忘。

  一日、二日、三日,如是雪,如是寒,如是饥,渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止,稍微看见太阳影子,但已病倒不能兴起。初七日,来一乞丐,见老和尚病卧在雪堆中,不会说话,知道是冻伤了,将雪拨开,用围棚的草烤火煮黄米粥,老和尚吃后,暖气复生,不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名,告之曰“文吉”。

  滞留破庙病重待毙 菩萨再度化身来救

  清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日,老和尚由洪福寺起拜香,抵怀庆府,城内小南海不许挂单留宿,不得已出城外宿路边。是夜,腹痛极剧烈,初四早继续拜行,晚发冷病。初五起痢疾,每日仍勉强拜行。到十三日,抵黄沙岭,山顶只一破庙,没有遮蔽,至此已不能行,歇下,不进饮食,日夜泻数十次,起动无力,又无过往行人,只有暝目待毙而已。

  十五深夜,见西边墙下有人燃火,初疑心是匪徒,仔细一看,原来是文吉,心中大喜,呼“文先生”,文吉执火来照,对老和尚说:“大师父你怎么还在这里?”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边,又拿来一杯水给他吃。

  十六日,文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗,并给药一杯。十七日,病退,食黄米粥二碗,大汗,内外轻快。十八日,病势减轻不少。

  老和尚谢谢文吉说:“两次危险,都蒙先生救济,感恩不尽。”文吉说:“这是小事,不必挂齿!我看你从去腊到今,拜路不多,不知哪年可拜到。你的身体又不好,决难进行,不必定拜,朝礼也是一样。”老和尚答:“你的美意可感,但我出世不见母亲,母为生我而死,父仅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辞官而短命,昊天罔极,耿耿此心,已经数十年了。特此发愿朝山,求菩萨加被,愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前,非到圣境,死也不敢退愿。”

  文吉说:“你诚孝心坚固,也算难得,我今回五台,也没有甚么急事,我愿代你负行李,伴送行程,你只管前拜,轻累许多,心不二念。”老和尚说:“倘能这样,你的功德无量,等我拜到五台,愿以此功德,一半回向父母早证菩提,一半奉送给你以酬报救助之恩,好不好?”文吉说:“不敢当,你是孝思,我是顺便,不必表谢。”文吉照应四日,病已大退。

  这是文殊菩萨第二次显现,探视老和尚的心和救护老和尚的难。

  后来虚云老和尚终于到达五台山,却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人,后有一老僧详听经过,告知虚云:“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此,虚云才知是菩萨两度化身来救。(完)转自学佛网

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