今日政治复盘
马原第二章第一节课
物质:
1.恩格斯 抽象 高度概括
列宁 客观存在
2.客观实在性是物质的唯一特性
3.世界的本源是物质
4.古代朴素唯物主义 金木水火土等
5.近代形而上学唯物主义——机械唯物主义 不辩证不变化不发展 刻舟求剑
6.直观 消极 错误词
运动:
1.物质的根本属性和存在方式是运动
2.绝对 无条件 运动 相对 有条件 静止
3.静止是运动的衡量尺度
4.相对静止 物质运动 一定条件 稳定状态
5.运动静止 相互依赖 相互渗透 相互包含
6.时空是客观的 和物质运动同呼吸共命运
7.时空 有限无限看搭配 绝对相对看参照
8.时空是物质运动的存在形式
规律:
1.不能改造 创造规律
2.自然规律 自发 历史规律 不自发
3.改造规律❎
改造规律作用的方式✅
4.人和规律不能相互制约 人不能制约规律
意识:
1.人才会有
2.意识 人脑 技能属性 其他都❎
3.客观内容 主观形式
4.意识作用不是直观 是能动
马原第二章第一节课
物质:
1.恩格斯 抽象 高度概括
列宁 客观存在
2.客观实在性是物质的唯一特性
3.世界的本源是物质
4.古代朴素唯物主义 金木水火土等
5.近代形而上学唯物主义——机械唯物主义 不辩证不变化不发展 刻舟求剑
6.直观 消极 错误词
运动:
1.物质的根本属性和存在方式是运动
2.绝对 无条件 运动 相对 有条件 静止
3.静止是运动的衡量尺度
4.相对静止 物质运动 一定条件 稳定状态
5.运动静止 相互依赖 相互渗透 相互包含
6.时空是客观的 和物质运动同呼吸共命运
7.时空 有限无限看搭配 绝对相对看参照
8.时空是物质运动的存在形式
规律:
1.不能改造 创造规律
2.自然规律 自发 历史规律 不自发
3.改造规律❎
改造规律作用的方式✅
4.人和规律不能相互制约 人不能制约规律
意识:
1.人才会有
2.意识 人脑 技能属性 其他都❎
3.客观内容 主观形式
4.意识作用不是直观 是能动
#美国抗疫八个全球第一#
央视霸气 ,指出美国“八个第一”,当之无愧!这“八个第一”分别是:
全球第一抗疫失败国、全球第一政治甩锅国、全球第一疫情扩散国、全球第一政治撕裂国、全球第一货币滥发国、全球第一疫期动荡国、全球第一虚假信息国、全球第一溯源恐怖主义国!
八个第一,美国实至名归,央视的评论非常准确到位。
说句实在话,美国那超62万的死亡人数听到这个消息恐怕都得跳出来与拜登理论一番,为什么美国自诩抗疫第一,却造就了全世界最高的死亡人数?美国政府明显就是拿人命不当命!美国在抗疫中所有的表现完全无法与中国相提并论,无端制造“实验室泄漏论”,美国还妄图将全球抗击疫情的工作渲染成大国“冷战”。算计中国、阻碍中国发展、阻挠中国对世界发展作出贡献就是美国心胸狭隘最直接的表现。
#海上一浪花[超话]##历史上的浪花#
央视霸气 ,指出美国“八个第一”,当之无愧!这“八个第一”分别是:
全球第一抗疫失败国、全球第一政治甩锅国、全球第一疫情扩散国、全球第一政治撕裂国、全球第一货币滥发国、全球第一疫期动荡国、全球第一虚假信息国、全球第一溯源恐怖主义国!
八个第一,美国实至名归,央视的评论非常准确到位。
说句实在话,美国那超62万的死亡人数听到这个消息恐怕都得跳出来与拜登理论一番,为什么美国自诩抗疫第一,却造就了全世界最高的死亡人数?美国政府明显就是拿人命不当命!美国在抗疫中所有的表现完全无法与中国相提并论,无端制造“实验室泄漏论”,美国还妄图将全球抗击疫情的工作渲染成大国“冷战”。算计中国、阻碍中国发展、阻挠中国对世界发展作出贡献就是美国心胸狭隘最直接的表现。
#海上一浪花[超话]##历史上的浪花#
#整蛊#
养hao 两位伟大的古代哲学家柏拉图和亚里士多德的系统化时期。这一时期的特点是关心所有这些问题--与实在有关的形而上学问题和与人类知识、行为以及人在世界上的秩序有关的人文主义问题。柏拉图和亚里士多德以苏格拉底这位大师为基础,构建理性的认识论(逻辑学)、行为理论(伦理学)和国家理论(政治学)。他们还建立起思辨思想的广博体系(形而上学),并且用心灵和理性来解释宇宙。因此我们将这一哲学描述为批评的:它考察知识的原则;是理性主义的:它接受了理性在追求真理方面的能力;是人文主义的:它研究人;是唯灵论或唯心主义的:它使得心灵在解释实在时即使不是首要因素,也是重要因素之一。这一哲学是二元论的,因为它也将物质视为实在中的一个要素,虽然次于心灵。
养hao 两位伟大的古代哲学家柏拉图和亚里士多德的系统化时期。这一时期的特点是关心所有这些问题--与实在有关的形而上学问题和与人类知识、行为以及人在世界上的秩序有关的人文主义问题。柏拉图和亚里士多德以苏格拉底这位大师为基础,构建理性的认识论(逻辑学)、行为理论(伦理学)和国家理论(政治学)。他们还建立起思辨思想的广博体系(形而上学),并且用心灵和理性来解释宇宙。因此我们将这一哲学描述为批评的:它考察知识的原则;是理性主义的:它接受了理性在追求真理方面的能力;是人文主义的:它研究人;是唯灵论或唯心主义的:它使得心灵在解释实在时即使不是首要因素,也是重要因素之一。这一哲学是二元论的,因为它也将物质视为实在中的一个要素,虽然次于心灵。
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