【舞台剧】
福圓美里主宰剧团クロジ第19回舞台剧公演
「白い雪と赤い華」
佐藤将作为双主演之一出演
◾️佐藤出演回:
9/29(水)18:30〜(只有本场有配信及回放)
10/1(金)18:30〜
10/2(土)18:00〜
10/3(日)13:00〜／18:00〜
◾️发售:8/15(土)12:00〜
https://t.cn/A6fkAQNs
佐藤和平川大辅桑交替出演花房家专属药剂师・吽慶。一个通晓各种药材的怪人，号称自己可以制作各种药。
福圓美里主宰剧团クロジ第19回舞台剧公演
「白い雪と赤い華」
佐藤将作为双主演之一出演
◾️佐藤出演回:
9/29(水)18:30〜(只有本场有配信及回放)
10/1(金)18:30〜
10/2(土)18:00〜
10/3(日)13:00〜／18:00〜
◾️发售:8/15(土)12:00〜
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佐藤和平川大辅桑交替出演花房家专属药剂师・吽慶。一个通晓各种药材的怪人，号称自己可以制作各种药。
#慈航真人，道、佛共尊的神仙#
道教很多宫观中都供奉有慈航道人，其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因，很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别，甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么，真实的情况又是如何呢？
道教、佛教在中国都有悠久的历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是中国宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说：
心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载，称其“一人兼备，千古为难”。同时也可以看出，慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经·耳根圆通章》谓“菩萨自述”，说：往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记，我为观世音号。“
玄、释本皆无异”，即观世音为道、佛二教共尊之神灵，不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久，和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，而据《楞严经》得知，她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此，才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。中国最早的慈航形象为端重慈航，英俊潇洒，是个男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航真人。
道教最早信仰的慈航形象是男身，究其源者，为太上弟子也！号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒(见《封神》)。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。从这段记述中，也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系。
慈航道人来源于道教有两种说法：
其一即前文所言，据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界庄王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治病之术，授其采书入字之音。于是能言。后从山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道；而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入中国后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。
《三教源流搜神大全》说：（妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。
老君保举，玉帝敕封，妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看，我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染，这种宗教义理融合的思想，全部集结在慈航信仰上，并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看，如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的，都不科学，更不尊重历史发展规律，慈航是道、佛共同崇拜的中国神明。供奉慈航的道场福地很多，有道教的仙山宫观，亦有佛教的佛寺古刹，不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分，将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨，一同请来，爇香供养。统观全篇内容，三教合一的思想，仍为主旨，这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。
祖师圣诞，持诵经典，功德无量
不论是修道之士，还是普通的信众，人人都知道慈航道人观世音是一位救苦救难的神仙。可真要深论起这位祖师的功行，却又都不知道从何说起。 https://t.cn/Evk4evd
道教很多宫观中都供奉有慈航道人，其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因，很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别，甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么，真实的情况又是如何呢？
道教、佛教在中国都有悠久的历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是中国宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说：
心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载，称其“一人兼备，千古为难”。同时也可以看出，慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经·耳根圆通章》谓“菩萨自述”，说：往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记，我为观世音号。“
玄、释本皆无异”，即观世音为道、佛二教共尊之神灵，不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久，和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，而据《楞严经》得知，她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此，才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。中国最早的慈航形象为端重慈航，英俊潇洒，是个男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航真人。
道教最早信仰的慈航形象是男身，究其源者，为太上弟子也！号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒(见《封神》)。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。从这段记述中，也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系。
慈航道人来源于道教有两种说法：
其一即前文所言，据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界庄王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治病之术，授其采书入字之音。于是能言。后从山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道；而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入中国后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。
《三教源流搜神大全》说：（妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。
老君保举，玉帝敕封，妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看，我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染，这种宗教义理融合的思想，全部集结在慈航信仰上，并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看，如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的，都不科学，更不尊重历史发展规律，慈航是道、佛共同崇拜的中国神明。供奉慈航的道场福地很多，有道教的仙山宫观，亦有佛教的佛寺古刹，不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分，将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨，一同请来，爇香供养。统观全篇内容，三教合一的思想，仍为主旨，这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。
祖师圣诞，持诵经典，功德无量
不论是修道之士，还是普通的信众，人人都知道慈航道人观世音是一位救苦救难的神仙。可真要深论起这位祖师的功行，却又都不知道从何说起。 https://t.cn/Evk4evd
随身声书 | 念佛放光 远离灾难
弥陀舟
任何人，只要念佛，只要口称南无阿弥陀佛，身上就会放佛光，阿弥陀佛就会当下摄取保护我们，让我们远离任何灾难。
很喜欢一本小册子，叫《念佛放光》，因为非常愿意放放光，所以看过之后马上就念：“南无阿弥陀佛”。
一想到念佛放光，就很高兴，虽然我自己也没看见，但不妨放一下光。
这本小册子讲了几个故事，和大家分享几篇，这些故事一听，大家就都愿意念佛放光了。
念一声佛，吐一道光
其中有一篇叫《念一声佛，吐一道光》。我们看见这个标题，很容易想起净土宗开宗祖师善导大师，他被称为光明和尚，念一声佛就放一道光，念十声就放十道光。
善导大师有神通道力，有三昧定力，所以他念佛放的光，普通人都看得见，这是大神通圣人。我们没有三昧力，我们念佛的光平常人看不见，但是鬼神都看得见，佛菩萨都看得见，因为这是佛光，很微妙。
下面是法藏法师口述的：
我曾经在美国弘法，法会结束后，有一位美国人，他自我介绍说他是学神通的人，他说，他看到称念南无阿弥陀佛的人口中都会有一道光明出来，他能看的到。有诚心的人所现的光明很大，大到什么程度呢？
大到几乎能把整个地球都包起来，厉害啊！禅宗祖师说“一口吸尽西江水”，跟念佛人比，那是小意思。一口吸尽西江水算什么？念佛是一口吞了地球，一口就包进去了，佛光就给包住了。
没有诚心的人念佛也现光，不过光就很小，“噗”一下“噗”一下的，就好像蜡烛快要熄不熄的时候，像打火机打得着、打不着一样，是小光、微弱的光而已。
美国人不大念佛的，佛教在那里不发达。那他为什么念佛？
学神通的美国人说，他因为看到如此胜境才来学佛，他亲自看到了才念佛。
这个故事有四句按语：
口称佛名佛光现，
随心大小各不同。
若能诚心常念佛，
此界西方总相通。
这四句也挺好。口称佛名，佛的光就显现出来了，随你心的大小，各不相同，诚心就是大心，不诚心就是小心。
什么是诚心？
愿生西方极乐世界，归命阿弥陀佛，不怀疑，这就是诚心。
什么叫不诚心？
东晃西晃，也不知什么叫往生西方极乐世界，反正你念我也念嘛，来了也不好意思不念，看你这样念，我摇头晃脑也念一句，念完一句又开始玩了，东看西看，这叫不诚心。这样光就比较小。依此可以看出，光有大有小。
“若能诚心常念佛，此界西方总相通”，这个光不仅是把整个地球包起来，那还不算大，这个光一念起来，马上跟十万亿国土之外的西方极乐世界相通了，跟整个法界相通了。
因为这句名号是无量光明的名号，是无量寿命的名号，这句名号一念，整个法界都放光，都彻亮，不可能说只照一个小地球，这个地球还是一粒尘埃。
“千悟万悟悟不到，就是一句佛名号”，这句话很简单，是正常的大道理。我们每一位莲友，是不是诚心念佛啊？
我们多多念佛，保佑一下我们这个地球，用光把它包起来，消除业障，特别是现在面多灾难，正临年关，杀生很多，杀业很重，我们一定要多念念佛，回向给众生，让他们少受一点苦，让地球增加一份安乐。
每人头上，都有光亮
下面是陈克立讲述的一则故事：
当我十二岁时，全家住在北平，我父亲在华北机关做事，有一位姓黄的同事，是福建人，两个人很要好。有一天，从上海来了两位朋友，来拜访我父亲。正好黄先生也在，于是替他们互相介绍，并约定晚上同黄先生一起到他们投宿的旅社再去聚聚。
晚上七点钟左右，天色已经很暗，当时的北平，电灯还不普遍，路灯仅仅是一盏小煤油灯，挂在墙上的玻璃罩子里面，光线十分黯淡。当我父亲同黄先生走向那旅社的胡同里时，万籁无声，周遭无人。
忽然黄先生大声说：“徐先生在那里，王先生也在后边。”父亲往前看，什么也没看见，觉得奇怪。又走了一段路之后，果真看见徐、王二位先生一前一后，缓缓地走过来。事后我父亲问黄先生，何以他能在那种情形之下看见他们？
黄先生说：他从小就能看见每一个人头上的光。他母亲发现后，不许他说出来，所以他也不轻易告诉别人，免得人家说他妖言惑众。
他说：“每人头上都有光，但是光度、大小、颜色各不相同。凡是有权有势的人，大都是红光、紫光；清高正直的人，大都是白光、青光；贪污败类的大都是黑光、灰光；其他的黄橙绿赤，都依照各人的品德行为，各不相同。而且光度的强弱大小，也是根据当时各人的气势、运气而有不同的改变。”
那天，因为他在白天的时候已经看见徐先生和王先生头上的光，所以到晚上从很远的地方就可以分辨出他们来。
据黄先生说：人的气质有时候会改变。譬如说某人以前是好人，后来被坏人引诱，变成坏人，那他以前白而高大的光，就会变成灰暗而低小。所以，凡是他见过的人，立刻就可以辨别他是好人还是坏人，对交友、做事方面，给他莫大帮助。
黄先生在张作霖大帅极盛的时代，曾经见过这位东北的土皇帝，他当时看见大帅的光，是三丈高的红光。
后来张作霖在皇姑屯被炸死的前一个多星期，他又有机会拜见了一次。这次见过出来，他半天讲不出话来，因为他很奇怪，张作霖此时头顶上的光，只有五六尺高，灰暗且微弱，果然不久就得到张被炸死的消息。
黄先生既然把这个秘密说了出来，索性又把另外一件秘密道出。这也是我父亲在偶然的一个机会里发现的，对这件事黄先生更是讳莫如深。
事情是这样的：有一天，我父亲同黄先生一起赴宴，返回时，走过一条冷清的街上，两个人默默无言地走着，黄先生忽然大笑起来。
我父亲看看四周，并没有什么可笑的事，于是紧迫追问，黄先生才照实说了出来。
他说，鬼是极端势利眼的，但是鬼的势利眼跟人的势利眼不同。人是怕权大势大的，而欺侮老实善良的。而鬼却是怕心地善良、忠厚正直的人，鬼看见他们，就很尊敬地让路，或是很小心地站在远处等候，要是遇见有权势或是欺压善良的人，鬼就会戏弄他，或是联络众小鬼嘲笑他，在他背上画个乌龟什么的，弄根绳子给他做辫子。
方才他们走路的时候，有一位正直规矩的人在走路。一位小鬼看见他来了，就赶紧让路，靠在墙边上等他过去。正巧这时候，那个行路的人鞋带松了，于是把脚蹬在墙上结他的鞋带，正好一脚蹬在小鬼的身上。小鬼当时惊骇得手舞足蹈，跑又跑不掉的样子，正巧被黄先生看到，觉得实在好笑，所以不知不觉便笑了出来。
https://t.cn/A6fNIr7x
弥陀舟
任何人，只要念佛，只要口称南无阿弥陀佛，身上就会放佛光，阿弥陀佛就会当下摄取保护我们，让我们远离任何灾难。
很喜欢一本小册子，叫《念佛放光》，因为非常愿意放放光，所以看过之后马上就念：“南无阿弥陀佛”。
一想到念佛放光，就很高兴，虽然我自己也没看见，但不妨放一下光。
这本小册子讲了几个故事，和大家分享几篇，这些故事一听，大家就都愿意念佛放光了。
念一声佛，吐一道光
其中有一篇叫《念一声佛，吐一道光》。我们看见这个标题，很容易想起净土宗开宗祖师善导大师，他被称为光明和尚，念一声佛就放一道光，念十声就放十道光。
善导大师有神通道力，有三昧定力，所以他念佛放的光，普通人都看得见，这是大神通圣人。我们没有三昧力，我们念佛的光平常人看不见，但是鬼神都看得见，佛菩萨都看得见，因为这是佛光，很微妙。
下面是法藏法师口述的：
我曾经在美国弘法，法会结束后，有一位美国人，他自我介绍说他是学神通的人，他说，他看到称念南无阿弥陀佛的人口中都会有一道光明出来，他能看的到。有诚心的人所现的光明很大，大到什么程度呢？
大到几乎能把整个地球都包起来，厉害啊！禅宗祖师说“一口吸尽西江水”，跟念佛人比，那是小意思。一口吸尽西江水算什么？念佛是一口吞了地球，一口就包进去了，佛光就给包住了。
没有诚心的人念佛也现光，不过光就很小，“噗”一下“噗”一下的，就好像蜡烛快要熄不熄的时候，像打火机打得着、打不着一样，是小光、微弱的光而已。
美国人不大念佛的，佛教在那里不发达。那他为什么念佛？
学神通的美国人说，他因为看到如此胜境才来学佛，他亲自看到了才念佛。
这个故事有四句按语：
口称佛名佛光现，
随心大小各不同。
若能诚心常念佛，
此界西方总相通。
这四句也挺好。口称佛名，佛的光就显现出来了，随你心的大小，各不相同，诚心就是大心，不诚心就是小心。
什么是诚心？
愿生西方极乐世界，归命阿弥陀佛，不怀疑，这就是诚心。
什么叫不诚心？
东晃西晃，也不知什么叫往生西方极乐世界，反正你念我也念嘛，来了也不好意思不念，看你这样念，我摇头晃脑也念一句，念完一句又开始玩了，东看西看，这叫不诚心。这样光就比较小。依此可以看出，光有大有小。
“若能诚心常念佛，此界西方总相通”，这个光不仅是把整个地球包起来，那还不算大，这个光一念起来，马上跟十万亿国土之外的西方极乐世界相通了，跟整个法界相通了。
因为这句名号是无量光明的名号，是无量寿命的名号，这句名号一念，整个法界都放光，都彻亮，不可能说只照一个小地球，这个地球还是一粒尘埃。
“千悟万悟悟不到，就是一句佛名号”，这句话很简单，是正常的大道理。我们每一位莲友，是不是诚心念佛啊？
我们多多念佛，保佑一下我们这个地球，用光把它包起来，消除业障，特别是现在面多灾难，正临年关，杀生很多，杀业很重，我们一定要多念念佛，回向给众生，让他们少受一点苦，让地球增加一份安乐。
每人头上，都有光亮
下面是陈克立讲述的一则故事：
当我十二岁时，全家住在北平，我父亲在华北机关做事，有一位姓黄的同事，是福建人，两个人很要好。有一天，从上海来了两位朋友，来拜访我父亲。正好黄先生也在，于是替他们互相介绍，并约定晚上同黄先生一起到他们投宿的旅社再去聚聚。
晚上七点钟左右，天色已经很暗，当时的北平，电灯还不普遍，路灯仅仅是一盏小煤油灯，挂在墙上的玻璃罩子里面，光线十分黯淡。当我父亲同黄先生走向那旅社的胡同里时，万籁无声，周遭无人。
忽然黄先生大声说：“徐先生在那里，王先生也在后边。”父亲往前看，什么也没看见，觉得奇怪。又走了一段路之后，果真看见徐、王二位先生一前一后，缓缓地走过来。事后我父亲问黄先生，何以他能在那种情形之下看见他们？
黄先生说：他从小就能看见每一个人头上的光。他母亲发现后，不许他说出来，所以他也不轻易告诉别人，免得人家说他妖言惑众。
他说：“每人头上都有光，但是光度、大小、颜色各不相同。凡是有权有势的人，大都是红光、紫光；清高正直的人，大都是白光、青光；贪污败类的大都是黑光、灰光；其他的黄橙绿赤，都依照各人的品德行为，各不相同。而且光度的强弱大小，也是根据当时各人的气势、运气而有不同的改变。”
那天，因为他在白天的时候已经看见徐先生和王先生头上的光，所以到晚上从很远的地方就可以分辨出他们来。
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黄先生在张作霖大帅极盛的时代，曾经见过这位东北的土皇帝，他当时看见大帅的光，是三丈高的红光。
后来张作霖在皇姑屯被炸死的前一个多星期，他又有机会拜见了一次。这次见过出来，他半天讲不出话来，因为他很奇怪，张作霖此时头顶上的光，只有五六尺高，灰暗且微弱，果然不久就得到张被炸死的消息。
黄先生既然把这个秘密说了出来，索性又把另外一件秘密道出。这也是我父亲在偶然的一个机会里发现的，对这件事黄先生更是讳莫如深。
事情是这样的：有一天，我父亲同黄先生一起赴宴，返回时，走过一条冷清的街上，两个人默默无言地走着，黄先生忽然大笑起来。
我父亲看看四周，并没有什么可笑的事，于是紧迫追问，黄先生才照实说了出来。
他说，鬼是极端势利眼的，但是鬼的势利眼跟人的势利眼不同。人是怕权大势大的，而欺侮老实善良的。而鬼却是怕心地善良、忠厚正直的人，鬼看见他们，就很尊敬地让路，或是很小心地站在远处等候，要是遇见有权势或是欺压善良的人，鬼就会戏弄他，或是联络众小鬼嘲笑他，在他背上画个乌龟什么的，弄根绳子给他做辫子。
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