民民民
1. 民贫，则奸邪生
2. 德被生民，功施设稷
3. 四海分崩，生民涂炭
4. 邦畿千里，维民所止
5. 小惠未遍，民弗从也
6. 兵革不休，士民罢弊
7. 财匮力尽，民不聊生
8. 荼毒生民，万里朱殷
9. 苍苍蒸民，谁无父母？
10. 万邦之方，下民之王
11. 凡民有丧，匍匐救之
12. 乐只君子，民之父母
13. 防民之口，甚于防川；
14. 民亦劳止，汔可小康
15. 民之贪乱，宁为荼毒
16. 敬慎威仪，维民之则
17. 赫赫师尹，民具尔瞻
18. 弗躬弗亲，庶民弗信
19. 民之无良，相怨一方
20. 岂弟君子，民之父母
21. 此言劳民之易为仁也
22. 欲强兵者，务富其民
23. 保民而王，莫之能御也
24. 去民之所恶，补民之不足
25. 何其爱民之深，忧民之切
26. 生民百遗一，念之断人肠
27. 敬贤如大宾，爱民如赤子
28. 万方之民，益思有以安之
29. 君者，天下臣民万物之主也
30. 宁计生民之命？为利己而自足
31. 安民可与为义，而危民易与为非
32. 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮
33. 南风之时兮，可以阜吾民之财兮
34. 是以牧民之道，务在安之而已矣
35. 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康
36. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
37. 民舟也,君水也,水能载舟亦能覆舟
38. 雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞
39. 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏
40. 民生各有所乐兮，余独好修以为常
41. 兵安在？膏锋锷；民安在？填沟壑
42. 诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦
43. 干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲
44. 兢兢元王,恭俭净一,惠此黎民,纳彼辅弼
45. 民不足而可治者，自古及今，未之尝闻
46. 大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民
47. 既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上
48. 孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻
49. 然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也
50. 至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责
51. 有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智
52. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
53. 盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻
54. 如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
55. 彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！
56. 唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。
57. 刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀
58. 昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也
59. 若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡； 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也；
1. 民贫，则奸邪生
2. 德被生民，功施设稷
3. 四海分崩，生民涂炭
4. 邦畿千里，维民所止
5. 小惠未遍，民弗从也
6. 兵革不休，士民罢弊
7. 财匮力尽，民不聊生
8. 荼毒生民，万里朱殷
9. 苍苍蒸民，谁无父母？
10. 万邦之方，下民之王
11. 凡民有丧，匍匐救之
12. 乐只君子，民之父母
13. 防民之口，甚于防川；
14. 民亦劳止，汔可小康
15. 民之贪乱，宁为荼毒
16. 敬慎威仪，维民之则
17. 赫赫师尹，民具尔瞻
18. 弗躬弗亲，庶民弗信
19. 民之无良，相怨一方
20. 岂弟君子，民之父母
21. 此言劳民之易为仁也
22. 欲强兵者，务富其民
23. 保民而王，莫之能御也
24. 去民之所恶，补民之不足
25. 何其爱民之深，忧民之切
26. 生民百遗一，念之断人肠
27. 敬贤如大宾，爱民如赤子
28. 万方之民，益思有以安之
29. 君者，天下臣民万物之主也
30. 宁计生民之命？为利己而自足
31. 安民可与为义，而危民易与为非
32. 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮
33. 南风之时兮，可以阜吾民之财兮
34. 是以牧民之道，务在安之而已矣
35. 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康
36. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
37. 民舟也,君水也,水能载舟亦能覆舟
38. 雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞
39. 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏
40. 民生各有所乐兮，余独好修以为常
41. 兵安在？膏锋锷；民安在？填沟壑
42. 诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦
43. 干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲
44. 兢兢元王,恭俭净一,惠此黎民,纳彼辅弼
45. 民不足而可治者，自古及今，未之尝闻
46. 大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民
47. 既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上
48. 孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻
49. 然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也
50. 至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责
51. 有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智
52. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
53. 盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻
54. 如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
55. 彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！
56. 唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。
57. 刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀
58. 昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也
59. 若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡； 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也；
昨天的雪
路过视频，
记录一个时辰。
这边阳光映若初春，
主播送来一片飘逸的雪痕。
时节让冬的入夜来得早了些，
傍晚看不到唯美的叶沉。
指头留下一个关注，
距离让立冬显得棱角分明。
在远方因她著称的冰城，
融入解说的粉丝，
忌妒着足迹留印的人群。
想象在蜗居偏于瘠贫，
截图下翩飞的时段，
漫天的雪絮镜若星辰。
路过视频，
记录一个时辰。
这边阳光映若初春，
主播送来一片飘逸的雪痕。
时节让冬的入夜来得早了些，
傍晚看不到唯美的叶沉。
指头留下一个关注，
距离让立冬显得棱角分明。
在远方因她著称的冰城，
融入解说的粉丝，
忌妒着足迹留印的人群。
想象在蜗居偏于瘠贫，
截图下翩飞的时段，
漫天的雪絮镜若星辰。
人与骷髅的对话
寸草不生的旷野上
地贫山瘠
除了暧昧的黑色
就是压抑得喘不过气来的灰色
“你两手空空，为何心事重重？”
骷髅跪在地上
摊开空空的双手
似乎很想拥抱面前这个孤独的人
“因为我想活着，而又两手空空，为此心事重重。”
驼着被生活压弯的腰
孤独的人回答到
浑浊的双眼充满疲惫和迷茫
“你两手空空，为何心事重重？”
孤独的人好奇地反问道
“我不知还要在这里跪多久…”
骷髅无奈而绝望的伸出了空空的双手
寸草不生的旷野上
地贫山瘠
除了暧昧的黑色
就是压抑得喘不过气来的灰色
“你两手空空，为何心事重重？”
骷髅跪在地上
摊开空空的双手
似乎很想拥抱面前这个孤独的人
“因为我想活着，而又两手空空，为此心事重重。”
驼着被生活压弯的腰
孤独的人回答到
浑浊的双眼充满疲惫和迷茫
“你两手空空，为何心事重重？”
孤独的人好奇地反问道
“我不知还要在这里跪多久…”
骷髅无奈而绝望的伸出了空空的双手
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