我喜欢尝试通过构图上的平衡来讲故事，传递人与人的内心在想些什么，这种尝试做的多的时候，会发现图像语言比文字语言表达出来的东西更加生动。因为她在遵循着每个人的生活经历及内心思考，重新构成了一种语言。这种语言的魅力，已经远远的超出了摄影的本身。#摄影构图技巧# #镜头有故事# #常用修图技巧# #创作力计划#

#冷知识#太师虘[cuó]簋#陕西古代青铜器# 1940年2月出土于扶风任家村窖藏，属于著名的西周善夫梁其和善夫吉父青铜器群，一组四件，出土后失散。此器为西周晚期标准器，现中国文字博物馆、故宫博物院、上海博物馆各藏1件，2008年上海崇源公司从美国购回一件。
故宫博物院收藏的太师虘簋通高20.7厘米，宽30.2厘米，重6.12千克。造型厚重，束颈侈口，盖顶捉手作喇叭造形，两侧饰一对圆雕龙头捉手，龙目呈蝌蚪形外凸，龙角作圆柱状，龙头没有连铸常见的半环形耳圈，与一般簋耳颇为不同。圈足外撇，足径与腹径相差不大，盖面与器腹均饰竖直弦纹，颈部及圈足各饰一道粗弦纹。
上海博物馆收藏的太师虘簋通高18.7厘米、口径21.4厘米，底径22.9厘米，腹深10.3厘米，重5.44千克。中国文字博物馆收藏的太师虘簋通高18.7厘米，口径21.5厘米，腹深9.7厘米。崇源公司征集的太师虘簋通高19厘米，口径24厘米，重5千克，造型、纹饰与北京故宫博物院、上海博物馆、中国文字博物馆所藏者完全相同。
太师虘簋盖内和器底铸对铭7行70字。铭文大意为在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。
这篇铭文记时完整，有年、月、月相、干支日，是西周推断王世的标准器，具有弥足珍贵的历史价值。在万余件有铭文的殷周青铜器中，像太师虘簋般完整记时的不过数十件，《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告·简本》中提到约60件，其中有器形图像的仅51件。
西周金文中常见的纪时词语有“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”，“初吉”指自初一至初十，“既生霸”指从新月初见到满月，“既望”指满月后月的光面尚未显著亏缺，“既死霸”指从月面亏缺到月光消失。“初吉”与“既生霸”互有重叠，“初吉”非月相；“既生霸”“既望”“既死霸”顺序明确，均为月相。“既”表示已经，“望”即满月，“霸”指月球的光面。
关于太师虘簋的时代，从器物造型、纹饰以及铭文字体的风格排比，可以断定太师虘簋是典型的西周中期遗物。郭沫若先生曾在《陕西新出土器铭考释》中，以师晨鼎的司马共为共伯和，故定此组器的年代为周厉王；陈梦家、唐兰、马承源、吴镇烽先生定为周懿王时器；《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告·简本》和王世民、陈公柔、张长寿《西周青铜器分期断代研究》定为孝王前后器，陈佩芬定为夷王时器。
太师虘簋也作“大师虘簋”，因为铭文两次出现“大师”两字，“大”与“太”，古音同。太（大）师为官名，青铜器铭文常见；太师虘的器主，名虘，担任周王朝太师之职。太师为周代最高职官之一，与太傅、太保合称“三公”。

#乙观小艺廊# #遇见艺术#
自我忏悔之味
弗朗西丝·斯塔克（Frances Stark）

弗朗西丝·斯塔克出生于美国，她创作了结合文字与图像的一系列充满诗意而又尖锐的作品，探索了多种多样的主题，包括写作、拖延行为、生命的平凡、失败与成功、音乐、文学、哲学、艺术以及各种各样的关系等等。

她的基本创作模式带有一种自我忏悔的味道，富有感染力。在长达30年的创作生涯中，从早期的炭笔画、到错综复杂的拼贴与混合媒介的油画、再到幻灯片、影像、行为表演以及Instagram照片等形式在内的作品，斯塔克展示着灵感的多种可能性。

文字和图像是其艺术实践的核心，而她也像一位抒情诗人那样，同时使用这两种媒介创作了充满挑衅和自我反思的作品。