多去讲讲这部经，比你布施多少钱的功德都大！
宣公上人
须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。
须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
释迦牟尼佛又叫一声须菩提。须菩提，在你的想像怎么样呢？“可以三十二相见如来不。不也。世尊”：说你，你可以用如来这三十二相而见如来的法身吗？你见着这个三十二相，你以为这就是佛的法身吗？
“不也。世尊”：须菩提听释迦牟尼佛这样子再问他，他说：“不也。”说，不可以的。不可以以这个三十二相，佛的三十二种相好就当是如来的法身了。“不可以三十二相得见如来”：你不可以三十二相，就认为是佛的法身了。
“何以故”呢？什么缘故不可以三十二相，得见佛的法身呢？“如来说三十二相。即是非相。是名三十二相”：如来，这是释迦牟尼佛，这个“如来”是须菩提说，释迦牟尼佛所说的三十二相，这是一个应身的三十二相而不是法身的三十二相。
应身也就是化身。这个化身三十二相将来是会变灭的，不是永远的。佛的法身呢，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
所以，释迦牟尼佛你所说这个三十二相，这是应化身的三十二相。“即是非相”：这不是真正佛的相，不过这也就是按照假名三十二相而已。
“须菩提”：释迦牟尼佛，又叫一声须菩提，说：须菩提，“若有善男子善女人”：说是，假设要有世界上的受五戒十善的这种男子，和受五戒行十善的女人。
“以恒河沙等身命布施”：他用，好像恒河沙这么多的身命布施。恒河沙数，这是太多了！就好像，释迦牟尼佛在因地的时候，舍身喂虎，割肉喂鹰。
怎么舍身喂虎呢？释迦牟尼佛，修道的时候，在山上修行。修道，在山上，有一次他看见有两个虎，一个虎的母亲带一个小的老虎。因为这个天哪，下很多雪，把这虎的饮食也给断了，一切的这所有的畜生，也都不出来了。虎也找不着东西吃，于是乎就要饿死了。
释迦牟尼佛在因地一想：这一饿，饿死两只虎。这个虎母亲饿死了，把这个小虎也饿死了。于是乎，他就发愿，把自己这个身体，布施给老虎来吃。你想这个老虎是世间最恶的一种兽类，任何人也不会把自己的生命，来愿意布施给这个老虎做饮食的。
可是释迦牟尼佛看见老虎这么样饿，于是乎就发一种布施心，就把自己的身体，跳到那个老虎的面前，给那个老虎吃。这是以身命来布施。
又割肉喂鹰。那个鹰，要吃一个鸟仔。这个雀，就跑到释迦牟尼佛怀里去，叫释加牟尼佛救它－－释迦牟尼佛那是在前生，不是在今生－－说是，它这个鹰要吃我，你快救一救我。释迦牟尼佛说，怎么样救你？这个鹰也就说，说你救它，可是把我饿死了。你这是救一个众生，杀一个众生。你这也不是慈悲心哪？
释迦牟尼佛听见它这样说，于是乎把自己的身上肉，就割下来喂这个鹰，给鹰吃。这个鹰吃一块也不饱，吃一块也不饱，把释迦牟尼佛的肉都给吃了了，它还说不饱。
那么于是乎释迦牟尼佛说，那好，你把我身上的肉都吃了好了。那么于是乎这个鹰也毫不客气，就把他身上肉都给吃了了。这叫割肉喂鹰。
那么释迦牟尼佛以这样子的布施心来求佛道。我们现在的人，布施几个钱就觉得心也疼了，肝也疼了。呵！周身都觉得…！舍出两百块钱来，那有三天睡不着觉。这两百块钱，我要做一个多礼拜、两个礼拜才可以赚得到两百块钱。算这个帐，算得很清楚的。
释迦牟尼佛，在因地就不算这些个帐，所以他成佛。我们为什么还没成佛呢？就因为这个帐目算得太清楚。说，那不清楚，要糊涂帐吗？糊涂帐也不要了，连个糊涂帐都没有，那就是清了，那就清净了。你还有个糊涂帐，什么叫糊涂帐？你算不清楚，这就是糊涂帐。
释迦牟尼佛在因地的时候，舍过一千个身来救度众生。再要往详细了说，这所有三千大千世界，没有一粒微尘那么多地方，不是十方诸佛舍身命的地方。
所以我们应该发这种大乘心。就不舍身命，所有的身外物、一切的财产赶快都要不要它，都要作布施。所以这舍身命，“以恒河沙等身命布施。”
“若复有人”：假设要再有另外一个人。“于此经中”：在这一部《金刚经》里边。“乃至受持四句偈等”：就是，乃至于最少，念这四句偈颂这么多。
“为他人说”：为其他的人来讲解，解说。“其福甚多”：他这个福报，就比你用恒河沙那么多的身命来布施，还多，那个功德比那还多。
你们听《金刚经》之后，赶快去到各处去讲《金刚经》去了。好做多一点功德，得多一点福报。这个比你们布施多少钱的功德大，我现在给你们讲，我的功德也不小的。
宣公上人
须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。
须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
释迦牟尼佛又叫一声须菩提。须菩提，在你的想像怎么样呢？“可以三十二相见如来不。不也。世尊”：说你，你可以用如来这三十二相而见如来的法身吗？你见着这个三十二相，你以为这就是佛的法身吗？
“不也。世尊”：须菩提听释迦牟尼佛这样子再问他，他说：“不也。”说，不可以的。不可以以这个三十二相，佛的三十二种相好就当是如来的法身了。“不可以三十二相得见如来”：你不可以三十二相，就认为是佛的法身了。
“何以故”呢？什么缘故不可以三十二相，得见佛的法身呢？“如来说三十二相。即是非相。是名三十二相”：如来，这是释迦牟尼佛，这个“如来”是须菩提说，释迦牟尼佛所说的三十二相，这是一个应身的三十二相而不是法身的三十二相。
应身也就是化身。这个化身三十二相将来是会变灭的，不是永远的。佛的法身呢，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
所以，释迦牟尼佛你所说这个三十二相，这是应化身的三十二相。“即是非相”：这不是真正佛的相，不过这也就是按照假名三十二相而已。
“须菩提”：释迦牟尼佛，又叫一声须菩提，说：须菩提，“若有善男子善女人”：说是，假设要有世界上的受五戒十善的这种男子，和受五戒行十善的女人。
“以恒河沙等身命布施”：他用，好像恒河沙这么多的身命布施。恒河沙数，这是太多了！就好像，释迦牟尼佛在因地的时候，舍身喂虎，割肉喂鹰。
怎么舍身喂虎呢？释迦牟尼佛，修道的时候，在山上修行。修道，在山上，有一次他看见有两个虎，一个虎的母亲带一个小的老虎。因为这个天哪，下很多雪，把这虎的饮食也给断了，一切的这所有的畜生，也都不出来了。虎也找不着东西吃，于是乎就要饿死了。
释迦牟尼佛在因地一想：这一饿，饿死两只虎。这个虎母亲饿死了，把这个小虎也饿死了。于是乎，他就发愿，把自己这个身体，布施给老虎来吃。你想这个老虎是世间最恶的一种兽类，任何人也不会把自己的生命，来愿意布施给这个老虎做饮食的。
可是释迦牟尼佛看见老虎这么样饿，于是乎就发一种布施心，就把自己的身体，跳到那个老虎的面前，给那个老虎吃。这是以身命来布施。
又割肉喂鹰。那个鹰，要吃一个鸟仔。这个雀，就跑到释迦牟尼佛怀里去，叫释加牟尼佛救它－－释迦牟尼佛那是在前生，不是在今生－－说是，它这个鹰要吃我，你快救一救我。释迦牟尼佛说，怎么样救你？这个鹰也就说，说你救它，可是把我饿死了。你这是救一个众生，杀一个众生。你这也不是慈悲心哪？
释迦牟尼佛听见它这样说，于是乎把自己的身上肉，就割下来喂这个鹰，给鹰吃。这个鹰吃一块也不饱，吃一块也不饱，把释迦牟尼佛的肉都给吃了了，它还说不饱。
那么于是乎释迦牟尼佛说，那好，你把我身上的肉都吃了好了。那么于是乎这个鹰也毫不客气，就把他身上肉都给吃了了。这叫割肉喂鹰。
那么释迦牟尼佛以这样子的布施心来求佛道。我们现在的人，布施几个钱就觉得心也疼了，肝也疼了。呵！周身都觉得…！舍出两百块钱来，那有三天睡不着觉。这两百块钱，我要做一个多礼拜、两个礼拜才可以赚得到两百块钱。算这个帐，算得很清楚的。
释迦牟尼佛，在因地就不算这些个帐，所以他成佛。我们为什么还没成佛呢？就因为这个帐目算得太清楚。说，那不清楚，要糊涂帐吗？糊涂帐也不要了，连个糊涂帐都没有，那就是清了，那就清净了。你还有个糊涂帐，什么叫糊涂帐？你算不清楚，这就是糊涂帐。
释迦牟尼佛在因地的时候，舍过一千个身来救度众生。再要往详细了说，这所有三千大千世界，没有一粒微尘那么多地方，不是十方诸佛舍身命的地方。
所以我们应该发这种大乘心。就不舍身命，所有的身外物、一切的财产赶快都要不要它，都要作布施。所以这舍身命，“以恒河沙等身命布施。”
“若复有人”：假设要再有另外一个人。“于此经中”：在这一部《金刚经》里边。“乃至受持四句偈等”：就是，乃至于最少，念这四句偈颂这么多。
“为他人说”：为其他的人来讲解，解说。“其福甚多”：他这个福报，就比你用恒河沙那么多的身命来布施，还多，那个功德比那还多。
你们听《金刚经》之后，赶快去到各处去讲《金刚经》去了。好做多一点功德，得多一点福报。这个比你们布施多少钱的功德大，我现在给你们讲，我的功德也不小的。
在交通领域，出了事故并不是被撞的那个就一定没有责任，反而可能是全责。虽然有些反常识，但这是真的。
我就刚刚经历了一个这种事件，自己的车变道还没完全变过去，因为变道过去的车道的车突然刹车，所以我下意识的踩了刹车，然后后面的一辆卡车就撞了上来，车的后座，我的爱人和孩子都坐在上面。
事后想想，真的非常后怕，还好人都没事，只是车后胎直接爆掉了，右侧面撞伤比较严重。
后面大车装了行车记录仪，交警过来看了行车记录仪之后判定这是我的全责。理由就是因为我在变道，变道的那个车负全责。我提出了异议，主要是两点，一个是我并没有完成变道动作，两是事故的理由，我觉得在于后车的速度太快。
交警说有异议，就去交警中心现场处理，而因为我的车胎爆了，所以报了保险，也等待拖车过来，车拖走后我和另一个车的司机一起去了交警中心，交警的结论还是如此，并且表示，如果还有异议，只有做鉴定，比如当时对方的车速鉴定等等，只是如果真的要这样，继续要占用时间不说，交警们的态度也都很不友好了。意思是根本不需要做鉴定。
我在这个过程中，也了解情况了，最坏的情况下就是我全责，也是保险公司全额赔付，明年的保费上涨，哪怕最后经过鉴定我的责任下降到主责还是怎么的，明年的保费还是一样的涨，当时我老婆也在旁边，简单说的几句后，接受了这个处理结果。
其实，对于当时而言，我并不是纠结于全责保费上涨的问题，只是和我以为的结果相差太远，我需要弄明白究竟是如何规定的，类似的情况特别是和大车发生的擦挂这是第一次，目前我已经完全接受了这个处理结果，现在静下来仔细想想，它给予我的警示和启发都是非常大的:
1.开车不要乱变道，特别是你在没有判断情况要去的车道的车况的情况下，如果我没有变道，事故可能就不会发生了。开车如此，投资难道不是这样吗？没了解清楚状况的赛道不要上，不管外界环境怎么变化，管住频繁操作的手都是很重要的；
2.就如同法律是道德的底线一样，交通法规其实同样是交通司机开车规则的底线。虽然判定了我全责，但只有当事人内心最情况，可能一个巴掌拍不响，这种情况是否是事故的也双方都有“责任”，比如刚刚我们停下车的时候，货车司机就表示了他没有看到左边的车道的情况，自己着急去机场等等。。。所以最后虽然判定了我全责，但是他的车，他也没让我修，一是货车确实也没有大碍，只是有点划痕，二可能内心也觉得自己也有些责任吧。
3.其实这件事也让我联想到很多一念之间的更为严重的事故，比如为了避让羚羊而导致翻车车毁人亡的；前面突然减速，你为了避免与其相撞踩死了刹车导致多车追尾的。。。那只羚羊安全的跑走了，前面那个刹车的车也很快的驶离了，空留下一堆好像与自己无关的事故现场等待解决。所以，还是那句话，外界的环境是纷繁复杂的，导致一件事情发生的原因可能还在这件事情的整个逻辑之外，你可以说是机缘巧合，也可以说冥冥之中，总之还是回归到第一点，越是如此，越要做的是管好自己的行为，尽可能的避免自身行为的偏差；
4.万幸，事故并没有完成人员伤亡，特别是碰撞发生在车尾，而我最亲最爱的人都坐在车后，所以都是后怕，也是心有余悸，这个警醒还是很大的，下车后安安对她妈妈说了一句话“钱没有了还可以继续赚，人没了就真的什么都没了”，早知道安安还没有满六岁，老婆告诉我，这是平时我们的阿姨在照顾她的时候给她说的，她竟然记住了，而且还是在特别合适的情境下说了这句话，安安这是给我上了一课，为了家人，为了自己，关于钱和人的辩证关系，我要更加笃定，以后做事更要加倍小心；
最后，还有一点很大的感受和体会，就是出险以后我才知道现在4S店的售后竞争是如此之大和保险机构或个人与4S之间的信息是如此的亲密无间，我刚刚报了险，就有一家4S店的售后服务知道了情况，并且愿意安排拖车来帮我处理，我当时也很懵，不知道这是什么情况，为什么他会第一时间知道，于是我并没有很相信他，而在随后又给保险机构分配的定损员打了电话，定损员支支吾吾间说，你可以去任何一家4S店都是可以的，然后我就隐约觉得这里面是不是存在什么问题，就让保险机构安排拖车，还在等待的过程中，一是连续接到了其他4S店的电话，然后接着就是竟然某4S店的人已经来到了出险地点，这才是最牛叉的地方，直接给我说明了其实去不同的4S店都差不多，距离可能是我要优先选择的，另外他们已经到了现场，就可以协助我定损，甚至他们安排拖车等拖车，我就可以提前离开去交警大队现场确定责任划分了。这无疑对我都是更加友好的，所以我选择了他们，而最初和我联系的那家店可谓是起了个大早，赶了个晚集。而在竞争激烈的环境中，无疑行动力绝对是你获得业务的最强有力的砝码！
车辆明天才开始维修。这个事情也还没有结束，到拿到车的那天，我再最后打个总结吧！ https://t.cn/R2WxuoH
我就刚刚经历了一个这种事件，自己的车变道还没完全变过去，因为变道过去的车道的车突然刹车，所以我下意识的踩了刹车，然后后面的一辆卡车就撞了上来，车的后座，我的爱人和孩子都坐在上面。
事后想想，真的非常后怕，还好人都没事，只是车后胎直接爆掉了，右侧面撞伤比较严重。
后面大车装了行车记录仪，交警过来看了行车记录仪之后判定这是我的全责。理由就是因为我在变道，变道的那个车负全责。我提出了异议，主要是两点，一个是我并没有完成变道动作，两是事故的理由，我觉得在于后车的速度太快。
交警说有异议，就去交警中心现场处理，而因为我的车胎爆了，所以报了保险，也等待拖车过来，车拖走后我和另一个车的司机一起去了交警中心，交警的结论还是如此，并且表示，如果还有异议，只有做鉴定，比如当时对方的车速鉴定等等，只是如果真的要这样，继续要占用时间不说，交警们的态度也都很不友好了。意思是根本不需要做鉴定。
我在这个过程中，也了解情况了，最坏的情况下就是我全责，也是保险公司全额赔付，明年的保费上涨，哪怕最后经过鉴定我的责任下降到主责还是怎么的，明年的保费还是一样的涨，当时我老婆也在旁边，简单说的几句后，接受了这个处理结果。
其实，对于当时而言，我并不是纠结于全责保费上涨的问题，只是和我以为的结果相差太远，我需要弄明白究竟是如何规定的，类似的情况特别是和大车发生的擦挂这是第一次，目前我已经完全接受了这个处理结果，现在静下来仔细想想，它给予我的警示和启发都是非常大的:
1.开车不要乱变道，特别是你在没有判断情况要去的车道的车况的情况下，如果我没有变道，事故可能就不会发生了。开车如此，投资难道不是这样吗？没了解清楚状况的赛道不要上，不管外界环境怎么变化，管住频繁操作的手都是很重要的；
2.就如同法律是道德的底线一样，交通法规其实同样是交通司机开车规则的底线。虽然判定了我全责，但只有当事人内心最情况，可能一个巴掌拍不响，这种情况是否是事故的也双方都有“责任”，比如刚刚我们停下车的时候，货车司机就表示了他没有看到左边的车道的情况，自己着急去机场等等。。。所以最后虽然判定了我全责，但是他的车，他也没让我修，一是货车确实也没有大碍，只是有点划痕，二可能内心也觉得自己也有些责任吧。
3.其实这件事也让我联想到很多一念之间的更为严重的事故，比如为了避让羚羊而导致翻车车毁人亡的；前面突然减速，你为了避免与其相撞踩死了刹车导致多车追尾的。。。那只羚羊安全的跑走了，前面那个刹车的车也很快的驶离了，空留下一堆好像与自己无关的事故现场等待解决。所以，还是那句话，外界的环境是纷繁复杂的，导致一件事情发生的原因可能还在这件事情的整个逻辑之外，你可以说是机缘巧合，也可以说冥冥之中，总之还是回归到第一点，越是如此，越要做的是管好自己的行为，尽可能的避免自身行为的偏差；
4.万幸，事故并没有完成人员伤亡，特别是碰撞发生在车尾，而我最亲最爱的人都坐在车后，所以都是后怕，也是心有余悸，这个警醒还是很大的，下车后安安对她妈妈说了一句话“钱没有了还可以继续赚，人没了就真的什么都没了”，早知道安安还没有满六岁，老婆告诉我，这是平时我们的阿姨在照顾她的时候给她说的，她竟然记住了，而且还是在特别合适的情境下说了这句话，安安这是给我上了一课，为了家人，为了自己，关于钱和人的辩证关系，我要更加笃定，以后做事更要加倍小心；
最后，还有一点很大的感受和体会，就是出险以后我才知道现在4S店的售后竞争是如此之大和保险机构或个人与4S之间的信息是如此的亲密无间，我刚刚报了险，就有一家4S店的售后服务知道了情况，并且愿意安排拖车来帮我处理，我当时也很懵，不知道这是什么情况，为什么他会第一时间知道，于是我并没有很相信他，而在随后又给保险机构分配的定损员打了电话，定损员支支吾吾间说，你可以去任何一家4S店都是可以的，然后我就隐约觉得这里面是不是存在什么问题，就让保险机构安排拖车，还在等待的过程中，一是连续接到了其他4S店的电话，然后接着就是竟然某4S店的人已经来到了出险地点，这才是最牛叉的地方，直接给我说明了其实去不同的4S店都差不多，距离可能是我要优先选择的，另外他们已经到了现场，就可以协助我定损，甚至他们安排拖车等拖车，我就可以提前离开去交警大队现场确定责任划分了。这无疑对我都是更加友好的，所以我选择了他们，而最初和我联系的那家店可谓是起了个大早，赶了个晚集。而在竞争激烈的环境中，无疑行动力绝对是你获得业务的最强有力的砝码！
车辆明天才开始维修。这个事情也还没有结束，到拿到车的那天，我再最后打个总结吧！ https://t.cn/R2WxuoH
8.9：
是一件不太喜欢，提不起兴趣，但不得不做的一件事情了。
8.10：
怎么每天都有同一个想法出现在我脑子里呢。
怎么突然就这么喜欢樊振东了呢哈哈哈哈
8.11：
不管做啥都要提起点劲来吧！
8.12：
不能每天都让自己处于后悔当中。
把一天的计划都完成的感觉真好。
8.13：
承担自己的责任，知道一件事该怎么做，不纠结，不焦虑。
8.14：
永远不要为还没发生的事情担忧。要相信发生的都是好事情。
最近对我东哥着了迷。
8.15：
永远不要让别人的行为扰乱你的情绪。
更不要让自己胡乱想的东西搞得自己不开心。
是一件不太喜欢，提不起兴趣，但不得不做的一件事情了。
8.10：
怎么每天都有同一个想法出现在我脑子里呢。
怎么突然就这么喜欢樊振东了呢哈哈哈哈
8.11：
不管做啥都要提起点劲来吧！
8.12：
不能每天都让自己处于后悔当中。
把一天的计划都完成的感觉真好。
8.13：
承担自己的责任，知道一件事该怎么做，不纠结，不焦虑。
8.14：
永远不要为还没发生的事情担忧。要相信发生的都是好事情。
最近对我东哥着了迷。
8.15：
永远不要让别人的行为扰乱你的情绪。
更不要让自己胡乱想的东西搞得自己不开心。
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