“君埋泉下泥销骨 我寄人间雪满头”
看《亲爱的，别跨过那条江》的时候，是姥爷查出肺癌的半个月后，看到剧情介绍我就一下子联想到我的姥姥姥爷，也是携手相伴六十余载，共同孕育六个子女。姥爷14岁就在公社上班，能站柜台会打算盘，幼时丧母，自小独立。姥姥一辈子没有上过班，不会骑自行车不会做饭，脾气暴躁，嘴坏心软。在我的印象里姥爷从来没有对姥姥发过脾气，对于姥姥的吵闹也不在意，有时候姥姥也就自顾自的讲那些琐碎事，姥爷不应答也不反驳，静静的听着……
我从小在姥爷后背上长大，家里孩子多带不过来，所以我还没有断奶妈妈就把我交给姥爷带，白天我趴在姥爷的后背上手里拿着奶豆，姥爷就带着我走啊走，我对小时候的印象很模糊，没学会走路之前我只记得姥爷的后背和躺在摇篮里看到的天花板……后来慢慢长大了上学了，每天中午放学都会去姥家吃饭，姥姥不会做饭，所以从小我都是吃姥爷做的饭，现在回想起来已经有三年没有吃过了……
姥爷每天都会看早间新闻、新闻联播，所以我的第一任老师是我姥爷，姥爷教我不要暴躁要好好说话，教我为人处事。八九岁的时候一个晚上爸爸喝多了打我，姥爷听说了大半夜从家里冲到我家不顾舆论打了我爸一个嘴巴，姥爷说“我都不舍得碰她一个手指头，你凭什么打她”，那是我第一次也是唯一一次看到姥爷生气。我是姥爷一点一点带大的，所以对于我来说他不止是我的姥爷，更是我灵魂深处的依靠，是照亮我世界的明灯，只有他是真的把我放在心尖上疼的！后来长大啦，上班啦也不能经常回去看他，每次打电话都说“什么都好不用惦记，买的衣服我穿了，正好，下次可别花钱了…”。
姥爷查出癌症已经是他便血半年贫血导致他不能下地做饭才发现的事了，他没有跟谁说他不舒服，也或许是他说了但是没人注意到严重性，也是这次姥爷生病我才发现亲人之间的关系原来也没有那么牢靠，就像纪录片里的片段一样，有些血缘关系的亲兄妹也会大打出手也会破口大骂，赡养问题成了最大的问题……
那是我时隔半年第一次跟姥爷视频，姥爷已经躺在床上不能下地了，视频里的他跟小时候背着我的样子不一样，真的很瘦，不再是下雨天骑车接我放学还能让我坐在怀里为我遮风挡雨的男人了，他经不起风雨了…妈妈把摄像头转到姥爷的那一刻，姥爷就哭了，他用手遮着眼睛，眼泪从眼角滑下来，姥爷说过年回来吗？我说不知道有没有假期，姥爷沉默了又遮住了眼睛，妈妈说姥爷哭了，那是我第一次看到姥爷哭，妈妈说姥爷太想我了，真的特别想见我。后来我请了四天假回家，姥爷看到我特别高兴，我看他躺在床上，瘦瘦小小，特别心疼，夜里我躺在他旁边拉着他的手说姥爷我好想你你要好好的，姥爷闭着眼睛颤抖着睫毛……那时候我就想要是能回到小时候就好了，虽然没有钱但真的很开心，能趴在他背上，放学了能蹦蹦跳跳回家吃到他做的菜。我走的那天早上，姥爷早早就醒了，我坐在他身边哽咽着说姥爷我要走了，三月回来看你，到时候春天来了病就好了，姥爷用胳膊遮住眼睛我看到他的眼泪从眼角流下来，我一边给自己擦眼泪一边给姥爷擦眼泪，姥爷小声的说好好的，你要好好的！这是他留给我的最后一句话！他没等到我三月回来，也没等到自己过生日！
我不知道姥爷生病躺在床上的那些日子心里在想什么，我们没有告诉他真实病情，但我想姥爷那么聪明他肯定猜得到，但他没有说也没有问。姥爷没有任何遗言，没有交代走后姥姥的生计怎么办，也没有叮嘱儿女任何一句话，我想他操劳了一辈子临了也该歇歇了，生前他说儿女的事管不了，自己曾经做的选择到现在也没有回头路可以走了！
我不知道姥姥姥爷有没有爱情，姥姥为姥爷孕育六个子女，姥爷让姥姥不用为生计发愁为她遮风挡雨，姥爷赚钱但钱都是姥姥管，姥姥一辈子没有做过饭，姥姥做不来的事都是姥爷在做，姥姥这一辈子喊得最多的估计就是“老爷子”，但姥爷临走也没有给姥姥留下只言片语，我想姥爷是累了，他也想自私一回也想什么都不考虑一次，这是第一次也是最后一次，这次没人会怪他也没人斥责他，他一辈子都是为妻子为儿子为女儿为孙子为重孙子为大家活着，这次就为了自己吧……
您在这世上整八十七年，希望下辈子不要遇到姥姥，不要遇到您的子女儿孙，您就去做自己，做您想做的事，希望不要吃那么多苦了。这辈子的事都太苦了忘掉吧。您没有离去只是换了个方式活在我心里，我凭着所有的回忆勾画着您的模样，没有老去没有离别……
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……不止今天，每一天都很想您！
看《亲爱的，别跨过那条江》的时候，是姥爷查出肺癌的半个月后，看到剧情介绍我就一下子联想到我的姥姥姥爷，也是携手相伴六十余载，共同孕育六个子女。姥爷14岁就在公社上班，能站柜台会打算盘，幼时丧母，自小独立。姥姥一辈子没有上过班，不会骑自行车不会做饭，脾气暴躁，嘴坏心软。在我的印象里姥爷从来没有对姥姥发过脾气，对于姥姥的吵闹也不在意，有时候姥姥也就自顾自的讲那些琐碎事，姥爷不应答也不反驳，静静的听着……
我从小在姥爷后背上长大，家里孩子多带不过来，所以我还没有断奶妈妈就把我交给姥爷带，白天我趴在姥爷的后背上手里拿着奶豆，姥爷就带着我走啊走，我对小时候的印象很模糊，没学会走路之前我只记得姥爷的后背和躺在摇篮里看到的天花板……后来慢慢长大了上学了，每天中午放学都会去姥家吃饭，姥姥不会做饭，所以从小我都是吃姥爷做的饭，现在回想起来已经有三年没有吃过了……
姥爷每天都会看早间新闻、新闻联播，所以我的第一任老师是我姥爷，姥爷教我不要暴躁要好好说话，教我为人处事。八九岁的时候一个晚上爸爸喝多了打我，姥爷听说了大半夜从家里冲到我家不顾舆论打了我爸一个嘴巴，姥爷说“我都不舍得碰她一个手指头，你凭什么打她”，那是我第一次也是唯一一次看到姥爷生气。我是姥爷一点一点带大的，所以对于我来说他不止是我的姥爷，更是我灵魂深处的依靠，是照亮我世界的明灯，只有他是真的把我放在心尖上疼的！后来长大啦，上班啦也不能经常回去看他，每次打电话都说“什么都好不用惦记，买的衣服我穿了，正好，下次可别花钱了…”。
姥爷查出癌症已经是他便血半年贫血导致他不能下地做饭才发现的事了，他没有跟谁说他不舒服，也或许是他说了但是没人注意到严重性，也是这次姥爷生病我才发现亲人之间的关系原来也没有那么牢靠，就像纪录片里的片段一样，有些血缘关系的亲兄妹也会大打出手也会破口大骂，赡养问题成了最大的问题……
那是我时隔半年第一次跟姥爷视频，姥爷已经躺在床上不能下地了，视频里的他跟小时候背着我的样子不一样，真的很瘦，不再是下雨天骑车接我放学还能让我坐在怀里为我遮风挡雨的男人了，他经不起风雨了…妈妈把摄像头转到姥爷的那一刻，姥爷就哭了，他用手遮着眼睛，眼泪从眼角滑下来，姥爷说过年回来吗？我说不知道有没有假期，姥爷沉默了又遮住了眼睛，妈妈说姥爷哭了，那是我第一次看到姥爷哭，妈妈说姥爷太想我了，真的特别想见我。后来我请了四天假回家，姥爷看到我特别高兴，我看他躺在床上，瘦瘦小小，特别心疼，夜里我躺在他旁边拉着他的手说姥爷我好想你你要好好的，姥爷闭着眼睛颤抖着睫毛……那时候我就想要是能回到小时候就好了，虽然没有钱但真的很开心，能趴在他背上，放学了能蹦蹦跳跳回家吃到他做的菜。我走的那天早上，姥爷早早就醒了，我坐在他身边哽咽着说姥爷我要走了，三月回来看你，到时候春天来了病就好了，姥爷用胳膊遮住眼睛我看到他的眼泪从眼角流下来，我一边给自己擦眼泪一边给姥爷擦眼泪，姥爷小声的说好好的，你要好好的！这是他留给我的最后一句话！他没等到我三月回来，也没等到自己过生日！
我不知道姥爷生病躺在床上的那些日子心里在想什么，我们没有告诉他真实病情，但我想姥爷那么聪明他肯定猜得到，但他没有说也没有问。姥爷没有任何遗言，没有交代走后姥姥的生计怎么办，也没有叮嘱儿女任何一句话，我想他操劳了一辈子临了也该歇歇了，生前他说儿女的事管不了，自己曾经做的选择到现在也没有回头路可以走了！
我不知道姥姥姥爷有没有爱情，姥姥为姥爷孕育六个子女，姥爷让姥姥不用为生计发愁为她遮风挡雨，姥爷赚钱但钱都是姥姥管，姥姥一辈子没有做过饭，姥姥做不来的事都是姥爷在做，姥姥这一辈子喊得最多的估计就是“老爷子”，但姥爷临走也没有给姥姥留下只言片语，我想姥爷是累了，他也想自私一回也想什么都不考虑一次，这是第一次也是最后一次，这次没人会怪他也没人斥责他，他一辈子都是为妻子为儿子为女儿为孙子为重孙子为大家活着，这次就为了自己吧……
您在这世上整八十七年，希望下辈子不要遇到姥姥，不要遇到您的子女儿孙，您就去做自己，做您想做的事，希望不要吃那么多苦了。这辈子的事都太苦了忘掉吧。您没有离去只是换了个方式活在我心里，我凭着所有的回忆勾画着您的模样，没有老去没有离别……
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……不止今天，每一天都很想您！
【走完故宫9371间房后，他又去哪儿了？】多年前，单霁翔上任故宫博物院院长之时，曾穿着一双老布鞋，走遍故宫9371间房屋。退休后，单霁翔不仅自己穿着布鞋，还组建了一支“布鞋男团”，踏上文化遗产地的探访之路，这便形成了热播的电视节目《万里走单骑——遗产里的中国》（以下简称《万里走单骑》）。
近日，以文化遗产传承、利用和保护的故事为经，以节目录制的见闻和随想为纬的图书《万里走单骑：老单日记》（以下简称《老单日记》）正式出版，本报记者就中国文化遗产的保护现状和未来发展等问题采访了单霁翔。#推书#
△ 《中国科学报》：在7月25日的第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”（以下简称“泉州”）成功列入《世界遗产名录》，成为我国第56个世界遗产。您认为“泉州”的独特价值和意义是什么？
△ 单霁翔：“泉州”有22个遗产点，其独特价值在于这些遗址群体现了泉州在宋元时期（公元10~14世纪）作为世界海洋商贸中心的活力，及其与中国腹地的紧密联系。
泉州在亚洲海运贸易的重要时期蓬勃发展，遗产地包括多座宗教建筑，如始建于公元11世纪的清净寺（中国最早的伊斯兰建筑之一）、伊斯兰教圣墓，以及大量考古遗迹，如行政建筑、具有重要商贸和防御意义的石码头、制瓷和冶铁生产遗址、城市交通网道的构成元素、古桥、宝塔和碑文。
在公元10~14世纪的阿拉伯和西方文献中，泉州被称为刺桐。该遗产地还包括一座保留了部分原貌的元代寺庙，以及世界上仅存的摩尼石像。摩尼是摩尼教（又称琐罗亚斯德教）的创始人，该教约于公元6~7世纪传入中国。
△ 《中国科学报》：“泉州”曾在2018年申报世界遗产（以下简称申遗）未成功，实际上，在《老单日记》中也提到申遗并不是一帆风顺的，申遗难在何处？
△ 单霁翔：世界遗产是具有突出普遍价值的人类财富，需要全世界的认可，因此成为世界遗产的项目无不经历严格的程序和艰苦的努力，从申报到成功历时十几年，甚至几十年的项目比比皆是。
但即使如此，申遗之路仍然不会是一帆风顺的。比如《老单日记》中提到的登封“天地之中”历史建筑群，就经历了两次申遗才成功，这次的“泉州”也是。第一次的失利在于我们对遗产的价值研究不足，没有找到它们真正的价值所在。
△ 《中国科学报》：“泉州”申遗成功后，有17%的网友希望“大家到泉州旅游”，有14%的网友期待“到泉州打卡”。申遗成功势必带动旅游。在《老单日记》中您提到西递、宏村旅游业发达，但有“过度商业化”的倾向。您认为旅游开发和传统保护是一个鱼和熊掌不可兼得的问题吗？
△ 单霁翔：我们在拍摄《万里走单骑》第一季的时候到过一处遗产地“皖南古村落：西递、宏村”。我们在古村落里看到申遗成功20年来，古村落里没有发生拆毁传统民居建筑、建设新楼房的现象，传统村落的风貌和肌理得到完整保护，同时旅游也得到了发展，民众生活得到改善。
当然，我们也看到一些传统民居主人，把老宅出租给其他省份的经营人员，售卖与皖南文化没有关系的商品，街巷出现过度商业化的情况。
当时我们就组织了一场辩论，题目是“旅游开发是不是传统村落保护的灵丹妙药”。很多人赞成，反方寥寥无几。但是我就反对“灵丹妙药”四个字，我并不反对发展旅游，只是旅游并不是保护古村落的唯一路径。旅游之上是文化，坚守地域文化、保护传统文化，再加上旅游发展的机遇，才是真正可持续的古村落保护之路。
△ 《中国科学报》：从《老单日记》中得知很多有名的景点，比如鼓浪屿2017年才列入世界遗产名录，西湖是2011年列入世界遗产名录的，申遗的先后顺序是如何考虑的？
△ 单霁翔：随着我国申遗工作的逐年推进，各地越来越重视，所以就有了多达几十项的申遗预备名单。哪个项目能够成为近期中国上报联合国教科文组织的推荐项目，关键看哪个项目已经做好了充分准备。
出于保护文化多样性的考虑，每个国家每年只能申报一项世界遗产，名额特别珍贵。因此只有做好充分准备、具有突出普遍价值的项目，才能优先考虑推荐。
△ 《中国科学报》：已经很有名的地方，还需要世界遗产的“认证”吗？得到“认证”的意义是什么？
△ 单霁翔：《老单日记》中记录了嘉宾在普洱景迈山古茶林的一次交流。嘉宾小马认为景迈山古茶林在他心中已经是世界遗产了，没有必要再去争取那张证书。这说明小马认可了景迈山古茶林的遗产价值。但只有通过申遗，景迈山古茶林的遗产价值才能得到彰显，当地民众才能认识到保护的重要性。此外，不仅要保护古茶林，而且要把遗产价值讲给全世界听，让更多的人了解中国悠久的茶文化对世界的贡献。
每一项申遗都要经历严格的程序和艰苦的过程。为了达到世界遗产的标准，就要在学术上研究文化价值、在规划上保护历史风貌。申遗还要倾听居住在遗产地的老百姓的意见，得到利益相关者的支持。那就要解决居民切身的需要、提升居民的生活质量，让人们从遗产保护中获得收益。申遗成功之后还要常态化监测，持续保护遗产的真实性、完整性。
经历这样的过程后，城市风貌维护了、历史建筑保护了、人居环境变好了、当地居民受益了，这些又反过来塑造了居住在世界遗产区域的人们，使传统文化传承下去、脉络不会中断。这样人与城市、保护与发展、功能与文化就能形成良性循环，达到和谐统一。
我们曾经有过一段“申遗热”，现在要用理性和科学的态度对待申遗，端正申遗目的，申遗不仅仅是为了发展旅游，更是为了保护与发展的综合效益。
△ 《中国科学报》：《万里走单骑》一共走访了12个文化遗产地，其中有两个是没有收入世界遗产名录的，一个是普洱景迈山古茶林文化景观，一个是黄石矿冶工业遗产，为何对这两个地方如此“厚爱”？
△ 单霁翔：《万里走单骑》第一季走了十处世界遗产地和两处预备清单中的遗产地。选预备清单中的遗产地，主要是希望通过节目推动它们的申遗工作。
这档节目希望把遗产价值和遗产保护背后的那些不为人知的人和事，讲给更多的人听。申遗成功的那些遗产地，它们的故事是历史了；尚在申遗过程中的遗产地，故事是正在进行中的，更加鲜活。
之所以选择普洱景迈山古茶林文化景观和黄石矿冶工业遗产，是因为这两处遗产地的价值比较特殊。景迈山古茶林是农业遗产，又是茶文化的代表。世界三大饮料中，其它两类都有相关遗产项目成为世界遗产，茶文化的项目还没有进入世界遗产，这是一个空白。黄石是工业遗产，有着炉火三千年不灭的历史，在我国近代化进程中，黄石作出了巨大的贡献，被称为我国的工业“粮仓”。没有那些年波澜壮阔的工业化进程，也不会有经济腾飞、民族复兴的今天。我国目前还没有工业遗产成为世界遗产，这是个遗憾。
△ 《中国科学报》：您多次提到要让世界遗产成为“活态”的遗产，世界遗产“活在当下”有什么样的具体表现？
△ 单霁翔：“活在当下”，就是要让世界遗产健康地、有尊严地走进人们的社会生活。文化遗产是社会公共的财富，不要把它们封闭在博物馆里、锁在围墙里，因为创造文化遗产的是社会公众。
故宫也是世界遗产，我在故宫博物院就深切体会到，把修缮好的木结构古建筑锁起来，它糟朽得更快。把它修缮好了，赋予它新的功能，它反倒更健康。
我国有悠久的历史和灿烂的文明，文化遗产数量非常庞大，而保护修缮这些文化遗产的工作人员非常有限，不可能照顾到所有细节。另外，在文化遗产活化利用的当代，文化遗产保护不能再是政府和文物部门的专利，而是亿万民众都能参与的事业。我们要给予普通民众更多的文化遗产保护的知情权、参与权、监督权和受益权，让普通民众从文化遗产中吸取智慧和营养。
实际上，文化遗产已经走进千家万户的社会生活，人们居住的街道、工作的地点都可能是要保护的对象。只有人们感受到文化遗产对现实生活的意义，文化遗产才有尊严，才能成为促进社会发展的积极力量，惠及更多的民众；民众享受文化遗产带来的品质生活，就有动力加入到文化遗产保护的行列，形成良性循环。
△ 延伸阅读
这些“遗产”你知道吗？
世界遗产是具有突出普遍价值的文化或自然遗产。联合国教科文组织于1972年订立了《保护世界文化和自然遗产公约》，并建立了《世界遗产名录》。
文化遗产是指具有历史、美学、考古、科学、民族学或人类学价值的纪念碑、建筑物和遗址。文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产。
自然遗产是指具有突出的物质、生物或地质特征，也包括受威胁物种的栖息地，以及具有科学、环境或美学价值的地区。
混合遗产是指遗产项目既符合文化遗产的标准，又符合自然遗产的标准，具有文化和自然双重价值。国内也称为文化与自然双遗产。1987年，我国“泰山”项目申报世界遗产时，主要是申报自然遗产类型，但联合国教科文组织经过考察，高度认可了“泰山”同时具有两种遗产价值，在世界上开创了“混合遗产”的新类型。
物质文化遗产又称有形文化遗产，包括具有历史、艺术或科学价值的古迹、建筑群、遗址等。
非物质文化遗产是指各族人民世代相传，并视其为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。https://t.cn/A6II0ALo
近日，以文化遗产传承、利用和保护的故事为经，以节目录制的见闻和随想为纬的图书《万里走单骑：老单日记》（以下简称《老单日记》）正式出版，本报记者就中国文化遗产的保护现状和未来发展等问题采访了单霁翔。#推书#
△ 《中国科学报》：在7月25日的第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”（以下简称“泉州”）成功列入《世界遗产名录》，成为我国第56个世界遗产。您认为“泉州”的独特价值和意义是什么？
△ 单霁翔：“泉州”有22个遗产点，其独特价值在于这些遗址群体现了泉州在宋元时期（公元10~14世纪）作为世界海洋商贸中心的活力，及其与中国腹地的紧密联系。
泉州在亚洲海运贸易的重要时期蓬勃发展，遗产地包括多座宗教建筑，如始建于公元11世纪的清净寺（中国最早的伊斯兰建筑之一）、伊斯兰教圣墓，以及大量考古遗迹，如行政建筑、具有重要商贸和防御意义的石码头、制瓷和冶铁生产遗址、城市交通网道的构成元素、古桥、宝塔和碑文。
在公元10~14世纪的阿拉伯和西方文献中，泉州被称为刺桐。该遗产地还包括一座保留了部分原貌的元代寺庙，以及世界上仅存的摩尼石像。摩尼是摩尼教（又称琐罗亚斯德教）的创始人，该教约于公元6~7世纪传入中国。
△ 《中国科学报》：“泉州”曾在2018年申报世界遗产（以下简称申遗）未成功，实际上，在《老单日记》中也提到申遗并不是一帆风顺的，申遗难在何处？
△ 单霁翔：世界遗产是具有突出普遍价值的人类财富，需要全世界的认可，因此成为世界遗产的项目无不经历严格的程序和艰苦的努力，从申报到成功历时十几年，甚至几十年的项目比比皆是。
但即使如此，申遗之路仍然不会是一帆风顺的。比如《老单日记》中提到的登封“天地之中”历史建筑群，就经历了两次申遗才成功，这次的“泉州”也是。第一次的失利在于我们对遗产的价值研究不足，没有找到它们真正的价值所在。
△ 《中国科学报》：“泉州”申遗成功后，有17%的网友希望“大家到泉州旅游”，有14%的网友期待“到泉州打卡”。申遗成功势必带动旅游。在《老单日记》中您提到西递、宏村旅游业发达，但有“过度商业化”的倾向。您认为旅游开发和传统保护是一个鱼和熊掌不可兼得的问题吗？
△ 单霁翔：我们在拍摄《万里走单骑》第一季的时候到过一处遗产地“皖南古村落：西递、宏村”。我们在古村落里看到申遗成功20年来，古村落里没有发生拆毁传统民居建筑、建设新楼房的现象，传统村落的风貌和肌理得到完整保护，同时旅游也得到了发展，民众生活得到改善。
当然，我们也看到一些传统民居主人，把老宅出租给其他省份的经营人员，售卖与皖南文化没有关系的商品，街巷出现过度商业化的情况。
当时我们就组织了一场辩论，题目是“旅游开发是不是传统村落保护的灵丹妙药”。很多人赞成，反方寥寥无几。但是我就反对“灵丹妙药”四个字，我并不反对发展旅游，只是旅游并不是保护古村落的唯一路径。旅游之上是文化，坚守地域文化、保护传统文化，再加上旅游发展的机遇，才是真正可持续的古村落保护之路。
△ 《中国科学报》：从《老单日记》中得知很多有名的景点，比如鼓浪屿2017年才列入世界遗产名录，西湖是2011年列入世界遗产名录的，申遗的先后顺序是如何考虑的？
△ 单霁翔：随着我国申遗工作的逐年推进，各地越来越重视，所以就有了多达几十项的申遗预备名单。哪个项目能够成为近期中国上报联合国教科文组织的推荐项目，关键看哪个项目已经做好了充分准备。
出于保护文化多样性的考虑，每个国家每年只能申报一项世界遗产，名额特别珍贵。因此只有做好充分准备、具有突出普遍价值的项目，才能优先考虑推荐。
△ 《中国科学报》：已经很有名的地方，还需要世界遗产的“认证”吗？得到“认证”的意义是什么？
△ 单霁翔：《老单日记》中记录了嘉宾在普洱景迈山古茶林的一次交流。嘉宾小马认为景迈山古茶林在他心中已经是世界遗产了，没有必要再去争取那张证书。这说明小马认可了景迈山古茶林的遗产价值。但只有通过申遗，景迈山古茶林的遗产价值才能得到彰显，当地民众才能认识到保护的重要性。此外，不仅要保护古茶林，而且要把遗产价值讲给全世界听，让更多的人了解中国悠久的茶文化对世界的贡献。
每一项申遗都要经历严格的程序和艰苦的过程。为了达到世界遗产的标准，就要在学术上研究文化价值、在规划上保护历史风貌。申遗还要倾听居住在遗产地的老百姓的意见，得到利益相关者的支持。那就要解决居民切身的需要、提升居民的生活质量，让人们从遗产保护中获得收益。申遗成功之后还要常态化监测，持续保护遗产的真实性、完整性。
经历这样的过程后，城市风貌维护了、历史建筑保护了、人居环境变好了、当地居民受益了，这些又反过来塑造了居住在世界遗产区域的人们，使传统文化传承下去、脉络不会中断。这样人与城市、保护与发展、功能与文化就能形成良性循环，达到和谐统一。
我们曾经有过一段“申遗热”，现在要用理性和科学的态度对待申遗，端正申遗目的，申遗不仅仅是为了发展旅游，更是为了保护与发展的综合效益。
△ 《中国科学报》：《万里走单骑》一共走访了12个文化遗产地，其中有两个是没有收入世界遗产名录的，一个是普洱景迈山古茶林文化景观，一个是黄石矿冶工业遗产，为何对这两个地方如此“厚爱”？
△ 单霁翔：《万里走单骑》第一季走了十处世界遗产地和两处预备清单中的遗产地。选预备清单中的遗产地，主要是希望通过节目推动它们的申遗工作。
这档节目希望把遗产价值和遗产保护背后的那些不为人知的人和事，讲给更多的人听。申遗成功的那些遗产地，它们的故事是历史了；尚在申遗过程中的遗产地，故事是正在进行中的，更加鲜活。
之所以选择普洱景迈山古茶林文化景观和黄石矿冶工业遗产，是因为这两处遗产地的价值比较特殊。景迈山古茶林是农业遗产，又是茶文化的代表。世界三大饮料中，其它两类都有相关遗产项目成为世界遗产，茶文化的项目还没有进入世界遗产，这是一个空白。黄石是工业遗产，有着炉火三千年不灭的历史，在我国近代化进程中，黄石作出了巨大的贡献，被称为我国的工业“粮仓”。没有那些年波澜壮阔的工业化进程，也不会有经济腾飞、民族复兴的今天。我国目前还没有工业遗产成为世界遗产，这是个遗憾。
△ 《中国科学报》：您多次提到要让世界遗产成为“活态”的遗产，世界遗产“活在当下”有什么样的具体表现？
△ 单霁翔：“活在当下”，就是要让世界遗产健康地、有尊严地走进人们的社会生活。文化遗产是社会公共的财富，不要把它们封闭在博物馆里、锁在围墙里，因为创造文化遗产的是社会公众。
故宫也是世界遗产，我在故宫博物院就深切体会到，把修缮好的木结构古建筑锁起来，它糟朽得更快。把它修缮好了，赋予它新的功能，它反倒更健康。
我国有悠久的历史和灿烂的文明，文化遗产数量非常庞大，而保护修缮这些文化遗产的工作人员非常有限，不可能照顾到所有细节。另外，在文化遗产活化利用的当代，文化遗产保护不能再是政府和文物部门的专利，而是亿万民众都能参与的事业。我们要给予普通民众更多的文化遗产保护的知情权、参与权、监督权和受益权，让普通民众从文化遗产中吸取智慧和营养。
实际上，文化遗产已经走进千家万户的社会生活，人们居住的街道、工作的地点都可能是要保护的对象。只有人们感受到文化遗产对现实生活的意义，文化遗产才有尊严，才能成为促进社会发展的积极力量，惠及更多的民众；民众享受文化遗产带来的品质生活，就有动力加入到文化遗产保护的行列，形成良性循环。
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这些“遗产”你知道吗？
世界遗产是具有突出普遍价值的文化或自然遗产。联合国教科文组织于1972年订立了《保护世界文化和自然遗产公约》，并建立了《世界遗产名录》。
文化遗产是指具有历史、美学、考古、科学、民族学或人类学价值的纪念碑、建筑物和遗址。文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产。
自然遗产是指具有突出的物质、生物或地质特征，也包括受威胁物种的栖息地，以及具有科学、环境或美学价值的地区。
混合遗产是指遗产项目既符合文化遗产的标准，又符合自然遗产的标准，具有文化和自然双重价值。国内也称为文化与自然双遗产。1987年，我国“泰山”项目申报世界遗产时，主要是申报自然遗产类型，但联合国教科文组织经过考察，高度认可了“泰山”同时具有两种遗产价值，在世界上开创了“混合遗产”的新类型。
物质文化遗产又称有形文化遗产，包括具有历史、艺术或科学价值的古迹、建筑群、遗址等。
非物质文化遗产是指各族人民世代相传，并视其为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。https://t.cn/A6II0ALo
#諾言評球[超话]# 梅西加盟巴黎圣日耳曼后，那些印着梅西号码的新赛季巴萨战袍怎么处理？来自进球网的报道显示，这些球衣将被退还给耐克。
目前，已经有部分梅西的球衣从球迷商店的橱窗下架。不过，巴萨并不会因此承担巨额损失，因为这些战袍将被退给耐克处理。在球员转会后退还战袍，这是标准处理流程。2017年，内马尔转会巴黎圣日耳曼后，巴萨就曾把内马尔的球衣退还给耐克。
梅西球衣销售份额大概占到了巴萨战袍出售的百分之八十，之前每个赛季，大概能给巴萨带来2000万欧元到3000万欧元的收入。现在，梅西离队之后，Diagonal Inversiones公司总经管理西里亚透露，希望德佩的球衣销售能弥补部分损失。“德佩的球衣销售占到了现在球衣总销量的一半，短期内希望能弥补近30%的损失。”
巴萨新赛季球衣销售始于6月16日。现在，巴萨将在两个月内把所有的梅西球衣退还给耐克。对于球迷来说，如果还想购买梅西的巴萨战袍，那么时间不多了。
目前，已经有部分梅西的球衣从球迷商店的橱窗下架。不过，巴萨并不会因此承担巨额损失，因为这些战袍将被退给耐克处理。在球员转会后退还战袍，这是标准处理流程。2017年，内马尔转会巴黎圣日耳曼后，巴萨就曾把内马尔的球衣退还给耐克。
梅西球衣销售份额大概占到了巴萨战袍出售的百分之八十，之前每个赛季，大概能给巴萨带来2000万欧元到3000万欧元的收入。现在，梅西离队之后，Diagonal Inversiones公司总经管理西里亚透露，希望德佩的球衣销售能弥补部分损失。“德佩的球衣销售占到了现在球衣总销量的一半，短期内希望能弥补近30%的损失。”
巴萨新赛季球衣销售始于6月16日。现在，巴萨将在两个月内把所有的梅西球衣退还给耐克。对于球迷来说，如果还想购买梅西的巴萨战袍，那么时间不多了。
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